Aleister Crowley, o fundador da filosofia de Thelema, classificou seu trabalho em uma série de classes. Nem todo seu trabalho foi classificados por ele.
Classificações do Libri
- Classe A consiste de trabalho que não são para serem mudados, nem mesmo a letra. Os Sagrados Livros de Thelema caem nessa categoria.
- Classe B consiste de trabalhos de estudo of works of scholarship and enlightment.
- Classe C consiste de material que sugere outras coisas além do óbvio.
- Classe D consiste de rituais e instruções oficiais.
- Classe E consiste de manifestos, brochuras, epistolas e outras declarações públicas.
Os Sagrados Livros de Thelema
Os Sagrados Livros de Thelema são as obras de Aleister Crowley que o mesmo declara não serem de sua autoria e que foram apenas redigidas por ele como escriba de uma inteligência superior; portanto, são considerados trabalhos inspirados.
O principal desses livros é o Livro da Lei, o único a ser transmitido a ele ditado por voz. Sobre todos os outros Crowley escreve no Confessions:
- "O espírito veio em mim e eu escrevi vários livros de uma forma que dificilmente saberia como descrever. Eles não foram tomados de ditado, como o Livro da Lei, nem forem eles minha composição. Nem mesmo posso chamá-los de escrita automática. Só posso dizer que estava totalmente consciente no momento em que escrevia... Não posso duvidar que esses livros são trabalho de uma inteligência independente da minha."
História da Publicação
Alguns desses textos foram originalment epublicados por Crowley em 1909 sob o título de "ΘΕΛΗΜΑ". Em 1983 esses textos originais, junto com outros textos adicionais, foram publicados sob o novo título "The Holy Books of Thelema" pela Ordo Templi Orientis
Os Livros Sagrados
São eles:
- Liber CCXX, Liber AL vel Legis, O Livro de Lei — Dentro do canon da Sagrada Escritura Thelêmica, o principal é o Livro da Lei. É esperado que os Thelemitas interpretem o livro por si mesmos, baseados nos comentários e outros escritos de Aleister Crowley; mas são "proibidos" de promover suas interpretações pessoais aos outros.
- Liber I: Liber B vel Magi— Um relato do grau de Magus, o maior grau que se é possível manifestar, de alguma forma, nesse plano.
- Liber VII: Liber Liberi vel Lapidis Lazuli]— Estas são as Palavras de Nascimento do Mestre da Templo. Seus 7 Capítulos referem-se aos 7 Planetas na seguinte ordem: Marte, Saturno, Júpiter, Sol, Mercúrio, Lua, Vênus.
- Liber X: Liber Porta Lucis— Uma relato do envio de Mestre Therion pela A.'.A.'. e uma explicação da sua missão.
- Liber XXVII: Sendo um livro de Trigramas das Mutações do Tao com o Yin e Yang. Um relato do processo Cósmico.
- Liber LXV: Liber Cordis Cincti Serpente — Um relato das relações do aspirante e seu Anjo Sagrado Anjo Guardião.
- Liber LXVI: Liber Stellae Rubeae— Magia Sexual velada em simbolismo.
- Liber XC: Liber Tzaddi vel Hamus Hermeticus — Um relato da Iniciação, e uma indicação a respeito daquelas que são apropriados ao mesmo.
- Liber CLVI: Liber Cheth vel Vallum Abiegni — Magia Sexual velada em simbolismo.
- Liber CCXXXI: Liber Arcanorum — Um relato do processo cósmico tal como é indicado pelos Trunfos do Tarot. A seqüência dos 22 Trunfos é explicada como uma fórmula da Iniciação.
- Liber CCCLXX: Liber A'ash vel Capricorni Pneumatici — Analisa a natureza da força mágica criativa no homem, explica como despertá-la, como usá-la e indica os objetivos gerais, bem como os particulares a serem ganhados desse modo. Magia Sexual velada em simbolismo.
- Liber CD: Liber Tau vel Kabbalae Trium Literarum — Uma interpretação gráfica do Tarot no plano de Iniciação.
- Liber DCCCXIII: Ararita — Um relato do Hexagrama e o método de reduzí-lo à Unidade e Além. Esse livro descreve em linguagem mágica um processo muito secreto da Iniciação.
- Liber CDXVIII: A Visão e a Voz — Sendo a a Visão e a Voz dos Anjos dos trinta Aethyrs. Além de ser o relato classico dos trinta Aethyrs (éteres) e um modelo de todas as visões, os lamentos dos Anjos devem ser considerados como exatos, e a doutrina da função do Grande Fraternidade Branca compreendida como a fundação da Aspiração do Adepto. O relato do Mestre do Templo deve, em particular, ser tomado como autêntico.
Referências
- The Holy Books of Thelema, Crowley, Aleister. (1988). Samuel Weiser:York Beach, Maine.