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Hadit é o principal locutor do segundo capítulo do [[Livro da Lei]], onde se identifica como o ponto no centro do círculo, o eixo da roda, o cubo no círculo, "a chama que queima no coração de cada homem, e no âmago de toda estrela" e o próprio adorador. | Hadit é o principal locutor do segundo capítulo do [[Livro da Lei]], onde se identifica como o ponto no centro do círculo, o eixo da roda, o cubo no círculo, "'''a chama que queima no coração de cada homem, e no âmago de toda estrela'''" e o próprio adorador. | ||
"A Segunda Deidade da Trindade Thelêmica. Amante de Nuit. Ele é representado na Estela da Revelação como um globo alado no coração de Nuit. Ele é conceituado como o infinito de um universo ultimamente contraído; o ponto no centro do círculo. Ele é "... '''o ponto de vista onipresente, a única concepção filosoficamente sustentável da Realidade'''.", segundo The Book of Thoth. (Talvez o conceito da singularidade negativa pré-"Big Bang" postulada pela física moderna.) Cabalistas podem considerar as semelhanças com o Primeiro Véu do Negativo, procedendo de Kether, AIN (Nada)."<ref>'''DUQUETTE''', Lon Milo. [Magick of Thelema] The magick of Aleister Crowley : a handbook of the rituals of Thelema / Lon Milo Duquette, 2003.</ref> | "A Segunda Deidade da Trindade Thelêmica. Amante de Nuit. Ele é representado na Estela da Revelação como um globo alado no coração de Nuit. Ele é conceituado como o infinito de um universo ultimamente contraído; o ponto no centro do círculo. Ele é "... '''o ponto de vista onipresente, a única concepção filosoficamente sustentável da Realidade'''.", segundo The Book of Thoth. (Talvez o conceito da singularidade negativa pré-"Big Bang" postulada pela física moderna.) Cabalistas podem considerar as semelhanças com o Primeiro Véu do Negativo, procedendo de Kether, AIN (Nada)."<ref>'''DUQUETTE''', Lon Milo. [Magick of Thelema] The magick of Aleister Crowley : a handbook of the rituals of Thelema / Lon Milo Duquette, 2003.</ref> | ||
"O capítulo dois é um pequeno drama, um confronto entre o autor e o escriba. Enquanto Nuit representa o infinito, o "orador" do capítulo dois, Hadit, representa o ponto finito, ou seja, Nuit tornada manifesta. Quando ele anuncia: "'''Lembrai-vos, todos vós, que a existência é pura alegria"''', Crowley objeta. A Primeira Nobre Verdade do Budismo ensina que a existência é sofrimento. Aiwass responde: "'''Ó profeta! tu tens má vontade em aprender esta escritura. Vejo que odeias a mão e a pena, mas eu sou mais forte."''' À medida que a revelação continua, Crowley se rende ao êxtase das palavras. (...) O Livro da Lei marcou uma ruptura com essa perspectiva, proclamando "'''A palavra do Pecado é Restrição'''." Original ou não, essa foi a mensagem que Crowley recebeu naquele segundo dia."<ref>'''KACZYNSKI''', Richard - Perdurabo. Revised, Expanded ed. North Atlantic Books, 2010,</ref> | |||
Hadit foi interpretado como o espírito interno do homem, o [[Espírito Santo]], o espermatozóide no qual o DNA do homem é carregado, o ''Elixir da Vida''. Quando justaposto com [[Nuit]] em [[Livro da Lei|Liber Legis]], Hadit representa cada qual e únicos pontos de experiência. Estes pontos de experiência em conjunto constituem a soma de toda a experiência possível, Nuit. | Hadit foi interpretado como o espírito interno do homem, o [[Espírito Santo]], o espermatozóide no qual o DNA do homem é carregado, o ''Elixir da Vida''. Quando justaposto com [[Nuit]] em [[Livro da Lei|Liber Legis]], Hadit representa cada qual e únicos pontos de experiência. Estes pontos de experiência em conjunto constituem a soma de toda a experiência possível, Nuit. | ||
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Edição das 15h08min de 20 de julho de 2023
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Anúbis |
Khonsu |
Hadit, "o grande deus, o senhor do céu," está descrito na Estela da Revelação na forma do disco alado do Sol.
Hadit e o Livro da Lei
Hadit é o principal locutor do segundo capítulo do Livro da Lei, onde se identifica como o ponto no centro do círculo, o eixo da roda, o cubo no círculo, "a chama que queima no coração de cada homem, e no âmago de toda estrela" e o próprio adorador.
"A Segunda Deidade da Trindade Thelêmica. Amante de Nuit. Ele é representado na Estela da Revelação como um globo alado no coração de Nuit. Ele é conceituado como o infinito de um universo ultimamente contraído; o ponto no centro do círculo. Ele é "... o ponto de vista onipresente, a única concepção filosoficamente sustentável da Realidade.", segundo The Book of Thoth. (Talvez o conceito da singularidade negativa pré-"Big Bang" postulada pela física moderna.) Cabalistas podem considerar as semelhanças com o Primeiro Véu do Negativo, procedendo de Kether, AIN (Nada)."[1]
"O capítulo dois é um pequeno drama, um confronto entre o autor e o escriba. Enquanto Nuit representa o infinito, o "orador" do capítulo dois, Hadit, representa o ponto finito, ou seja, Nuit tornada manifesta. Quando ele anuncia: "Lembrai-vos, todos vós, que a existência é pura alegria", Crowley objeta. A Primeira Nobre Verdade do Budismo ensina que a existência é sofrimento. Aiwass responde: "Ó profeta! tu tens má vontade em aprender esta escritura. Vejo que odeias a mão e a pena, mas eu sou mais forte." À medida que a revelação continua, Crowley se rende ao êxtase das palavras. (...) O Livro da Lei marcou uma ruptura com essa perspectiva, proclamando "A palavra do Pecado é Restrição." Original ou não, essa foi a mensagem que Crowley recebeu naquele segundo dia."[2]
Hadit foi interpretado como o espírito interno do homem, o Espírito Santo, o espermatozóide no qual o DNA do homem é carregado, o Elixir da Vida. Quando justaposto com Nuit em Liber Legis, Hadit representa cada qual e únicos pontos de experiência. Estes pontos de experiência em conjunto constituem a soma de toda a experiência possível, Nuit.