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Capítulo XV. Dissidentes do Isis-Urania (1)
Dissident Spread: from Isis-Urania (1)
Assim como no caso de Ahathoor, as fissões de Isis-Urania ocorreram através de várias atitudes incompatíveis em relação à autoridade. Se aceitarmos o que Wynn Westcott relata, a primeira cisão ocorreu quando Isis-Urania se desligou do Templo Alemão, Licht, Liebe und Leben ("Luz, Amor e Vida"). Após a morte de sua Imperatrix Fraülein Sprengel, seus colegas remanescentes disseram à Isis-Urania para ficarem por conta própria e, se necessitasse de mais conhecimento, para criar seu próprio link com os Chefes Secretos.
Isso MacGregor Mathers, que já estava em contato com adeptos Continentais, prosseguiu fazendo — com a ajuda indispensável da clarividência de Moïna. Dr. Woodman morreu, e após alguns anos Wynn Westcott retirou-se; por que as lacunas que deixaram na Tríade original não foram preenchidas? Provavelmente porque não havia ninguém de estatura adequada para preenchê-las; mas o fato de que Mathers governava sozinho irritou certos membros que, motivados por ciúmes ocultos, estavam indispostos a aceitar a ideia de que sua liderança se baseava em contatos supra-físicos.
A Ordem da Stella Matutina (Estrela da Manhã) foi adotada como um título para cobrir todos aqueles membros da Golden Dawn que se separaram de Mathers no Cisma de 1900. A maioria deles veio de Isis Urania, mas havia alguns de Amen-Ra, notavelmente o próprio Brodie-Innes, que por anos jogou um jogo duplo com Mathers. Na Biblioteca Nacional da Irlanda, MS 13574 & 5, uma nota em sua caligrafia e assinada com seu lema, Sub Spe, é datada de 1 de julho de 1900. Aqui ele relata favoravelmente sobre duas candidatas mulheres para a Stella Matutina, usando esse nome ao recomendar que certos elementos nas auras
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(ou esferas-de-sensação) de Sorores Ferendo Et Sperando e Ultra Aspicio devem ser estabelecidos e fortalecidos. A julgar por essa data, a Stella Matutina é a mais antiga das Ordens dissidentes, exceto a notória "Unidade Teocrática".
No início, sua liderança era variável e confusa: em um ponto, Brodie-Innes, Marcus Worsley Blackden e Percy Bullock formaram a Tríade governante; foi o Dr. Felkin, um organizador capaz e enérgico, que deu um passo à frente para tomar o lugar de Bullock quando ele se afastou. A partir de então, Felkin permaneceu a maior influência na Loja Mater da Ordem em Londres, que foi dedicada a Amoun e produziu várias ramificações posteriormente. A Stella Matutina era, apesar de todas as suas extravagâncias, a mais próxima dos Dissidentes à Golden Dawn de Mathers; embora estivesse desprovida de muito significado mágico, o fato de que reteve até mesmo alguns elementos tradicionais foi devido principalmente a Felkin. Tais elementos foram deliberadamente abandonados por Waite quando ele liderou seu próprio círculo para formar a Holy Order of the Golden Dawn ("Ordem Sagrada da Aurora Dourada").
Felkin lutou por anos para estabelecer uma ligação com os Chefes Secretos: se ele fez isso ou não é discutível. Na opinião de Francis King, os famosos "Rosacruzes" que os Felkins conheceram na Alemanha e na Áustria eram aqueles membros da O.T.O. que John Symonds apelidou de Sauerkraut-und-wurst adepten ("Adeptos de chucrute e salsicha"). Ellie Howe prefere identificá-los com algum corpo quase maçônico, como o Rito de Memphis e Misraim; mas quem quer que fossem, certamente não eram aqueles com quem Mathers entrou em contato, nem aqueles ainda mais exaltados, dos quais ele tinha conhecimento.
A seguir está uma seleção de membros de Amoun:
| Julian L. Baker (Causa Scientiae) | Dr. Robert W. Felkin (Finem Respisce) |
| Marcus Worsley Blackden (Ma Wahanu Thesi and Caritas Nunquam Incidit) | Mrs. Ethel Felkin (Quaero Lucem)
(Miss) E. Felkin (Quaero Altíssima) |
 Mrs. P. A. Brodie-Innes (Sub Hoc Signo Vinces) Mrs. Pamela Bullock (Shemeker) Herbert Burrows |
Laurence Felkin (N.N.)
Annie E. F. Homiman (Fortiter Et Recte) W. E. H. Humphrys (Gnothi Seauton) Georgie Hyde-Lees — Mrs. W. B. Yeats Neville Meakin (Ex Oriente Lux and Shemseddin)Kate Moffat (Servio Liberaliter) Edith Nesbit—Mrs. H. Bland; Mrs. T. T. Tucker Sra. Helen Rand (Vigilate) Rev. William Reason (Semper Sperans) Christina Mary Stoddart (Het-ta, II Faut Chercher e 'Inquire Within') Robert Palmer Thomas (Lucem Spero) |
Sra. Edith Carnegie Dickson | |
| (Srta.) Childers (Quis Seperabit ?)
John Hugh Elliott (Nobis Est Victoria) Florence Farr (Sapientia Sapienti Dono Data) Rev. F. N. Heazell (Evocatus Paratus) |
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| Arthur Edward Waite (Sacrementum Regis)
Baron C. A. Walleen Francis Wright (Mens Conscia Recte) |
William B. Yeats (Daemon Est Deus Inversus)
Soror Ferendo Et Sperando Soror Ultra Aspicio |
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Em vista de rumores sobre um contingente Fabiano que veio, brevemente, para a Stella Matutina, os nomes de G. B. Shaw, sua esposa Charlotte e H. G. Wells poderiam ser acrescentados, aos de Herbert Burrows e Edith Nesbit, que também eram Fabianos[1]. Sem mais dados, não serei definitiva sobre a filiação das celebridades anteriores, exceto para notar que a Sra. Shaw sempre se interessou pelo oculto, e que antes de 1905 Wells passou por uma fase de escrever contos, como The Door in the Wall ("A Porta na Parede"), que estão na linha da tradição Aurora Dourada. Também acho que William T. Horton pode ter seguido Yeats para a SM, trazendo Audrey Locke (Nefer-ari Isi-nofer) com ele.
Em uma visita à Nova Zelândia em 1912, Felkin e sua família (ele havia se casado uma segunda vez) fundaram a Loja Smaragdum Thalasses[2], N.o 37. (Não consigo entender como ele chegou à numeração das filiais da Amoun - certamente não havia 36 delas anteriormente, a menos que ele as contasse como pertencentes a alguma sucessão Maçônica Continental?) O fato de que a Sra. Hope Hughes e sua irmã, a Sra. Millicent Mackenzie - que foi a primeira Imperatriz da Loja Hermes - eram neozelandesas pode tê-lo levado às Antípodas como solo fértil para sua empreitada missionária. Hope e seu marido Donald visitaram a Ilha do Norte durante um tour pelo mundo em 1950-51, fazendo contato com Smaragdum Thalasses que ainda estava ativa na época. Ela persistiu sob a direção da Sra. Felkin em Whare-ra, Havelock North, até os anos 1960; presumo que tenha sido encerrada após sua morte.
No início, os fundadores estavam usando novos lemas, talvez presumidos para marcar os altos graus supostamente conferidos a eles na Alemanha. A seguir está uma indicação da filiação:
| R. W. Felkin (Aur Mem Mearab
Mrs. Ethel Felkin (Maim Chioth V. H. Fratres (Piscator Hominum) (Kiora) |
=
= = |
Luz-Água-Oeste?)
Aguas Vivas, ou Águas da Vida?) Maria a Pastora?) |
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A família Felkin retornou à Europa e retomou sua busca pelos Chefes Secretos, interrompida pelo surto da guerra de 1914. Seus sentimentos pró-alemães podem tê-los colocado fora de sintonia com seu ambiente e em 1916 eles retornaram à Nova Zelândia e se estabeleceram lá permanentemente. Antes de deixar a Grã-Bretanha, Felkin fundou mais três templos-filha — Hermes N.o 28, em Bristol; The Secret College in London ("Colégio Secreto em Londres"), aberto apenas para os iniciados S.R.I.A.; e Merlin, também em Londres, que tinha um número de membros Antroposóficos. Também absorveu alguns, como o Coronel Webber Smith, que pertencera à "Ordem Sagrada" de Waite, desfeita um ou dois anos antes. Foi afirmado que Felkin também estabeleceu uma Loja SM na Austrália, mas acho que isso é uma leitura errada para Australásia (ou seja, Nova Zelândia) já que um membro na Hermes me disse que havia cinco Lojas na época de maior expansão e esse número já está contabilizado.
Algumas notas sobre pessoas que pertenceram em vários momentos à Loja Hermes podem ser interessantes. O romancista Denis Wheatley, em um Prefácio para The Black Art ("A Arte Negra", 1936) de Rollo Ahmed, diz que este autor muito viajado, descrito variadamente como egípcio ou do Caribe, "sentou-se aos pés de magos brancos". Estes eram seus Superiores em Hermes, embora Wheatley não diga isso; no entanto, ele reconhece que deve a Ahmed as informações técnicas usadas em seu suspense, The Devil Rides Out ("O Diabo Cavalga"). Nos anos 1950, o Sr. Ahmed estava dirigindo seu próprio grupo em Brighton, mas não se sabe quão fielmente ele se manteve à tradição da Aurora Dourada.
Através de sua filiação à Loja Hermes nos anos 1930, Israel Regardie obteve os documentos que ele publicou como The Golden Dawn ("A Aurora Dourada", 1946), embora ele próprio não tenha revelado o nome de sua Loja. O material foi passado a ele no decorrer de seus estudos por Catherine Hughes, irmã de Donald, que era então Imperator, e por Hope, que também era uma dos três Chefes. Não será preciso dizer que os membros de Hermes ficaram escandalizados quando ele começou a publicá-lo; mas naquela época ele havia deixado a Ordem e estava morando nos EUA, então eles não fizeram nada a respeito. Edward Garstin, que era meticuloso sobre o juramento de sigilo, ficou quase igualmente perturbado — embora o de Regardie não fosse a primeira revelação deliberada e extensa sobre a Aurora Dourada, já que Crowley havia começado o processo de "contar tudo" em 1909. Essas publicações anteriores haviam
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alcançado apenas um círculo restrito: com Regardie, um público muito mais amplo foi alertado. De fato, o que hoje é chamado de "Renascimento Mágico" deve-se em grande parte à sua disseminação do material da Aurora Dourada.
Antes de se convencer de que estava justificado em assim quebrar sua Obrigação, ele passou por uma busca considerável no coração. Pode ser preferível que a Magia da Luz seja estudada e praticada, mesmo sob condições menos que ideais, do que seja perdida ou destruída por negligência, malícia ou intromissão. Seja como for, o fato de alguns anos atrás Regardie ter sido roubado de todo o seu material oculto foi inevitavelmente visto por algumas pessoas como justiça poética. De fato, de um certo ângulo, ele mesmo o vê assim, como ele me diz. Da serenidade de uma compreensão madura, ele também o vê como marcando o encerramento de um período de sua vida e a abertura de outro.
Em 1956, a Loja Hermes, embora supostamente adormecida, iniciou um certo Jack Monro. Ele estava ganhando a vida em um emprego em tempo integral e logo se envolveu em trabalhar para a República Mondeivitan de Dr. Hugh Schonfield, embora fosse claro que, em seu lazer restrito, ele não tinha tempo para se dedicar a isso e também aos estudos esotéricos. John Hall, que então estava no comando, deu-lhe a escolha de se concentrar em um ou outro, e ele escolheu os World Citizens[3]. A egrégora do Hermes parece ter sentido sua deserção como um golpe sério, e desde então a Loja perdeu o ânimo; seus iniciados mais avançados estavam envelhecendo, mas falharam em preparar seguidores mais jovens para ocupar o seu lugar. Pelo que sei, a candidatura de Jack Monro foi a última que eles aceitaram; as atividades diminuíram, embora reuniões ocasionais tenham ocorrido nos anos recentes e talvez ainda ocorram.
Minha última informação sobre sua organização era que a Tríade governante consistia no falecido Donald Hughes, um pintor e viúvo de Hope Hughes, que havia sido um ex-Imperator; Sra. Bingham-Hall, uma trabalhadora incansável para o St. John’s Ambulance[4]; e Sra. Carnegie Dickson, viúva de um ex-Chefe de Amoun. Ela morava nos arredores de Londres ― nem todos os membros moravam ou mesmo perto de Bristol — e era a chefe do Templo Cromlech ao mesmo tempo. O foco do Hermes nos últimos dias parece ter sido no trabalho social - Donald fazia visitas prisionais: o ritual estava em abandono, embora houvesse uma Segunda Ordem e, portanto, uma Cripta.
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(Quão diferente da época em que Yeats costumava ficar com "meus Cabalistas" — Hope e Donald!) Qualquer estudo que fosse realizado era fortemente influenciado pela Antroposofia e também pelos escritos de Anna Kingsford.
A Sra. Lucy Bruce morava em Edimburgo e pertencia tanto a Hermes quanto ao Templo Cromlech. Eu acho que ela deve ter tido alguma conexão com Brodie-Innes, já que ela me disse que havia aprendido fórmulas de exorcismo e proteção, mencionando a Aurora Dourada em vez da SM; mas como membro devota da Igreja (Episcopal) da Escócia, ela estava sempre mais sintonizada com a tradição mística do que a hermética. Minha impressão é que a maioria dos adeptos do Templo Cromlech, ou Ordem Solar como era chamada exteriormente, mantinha algum tipo de lealdade eclesiástica, mesmo que apenas incentivando membros do clero a se juntarem a eles.
A Sra. Bruce construiu uma casa à beira-mar na ilha de Iona, onde costumava passar o verão e onde eu a visitei. Um quarto foi reservado como seu santuário ou oratório pessoal — era quase pequeno demais para rituais em grupo, embora houvesse duas ou três cadeiras para meditação. Os móveis eram escassos e apenas vagamente lembravam a tradição da Aurora Dourada: havia um cálice e alguns pedaços de rocha no altar duplo-cúbico. Acima disso, estava suspensa uma espada nua, com a ponta para baixo — talvez um eco da Caliburn[5]. A umidade e o frio das Hébridas[6] enferrujaram a lâmina; a janela estava aberta, e não havia tentativa de manter o local à prova de intempéries. Ela não acendeu nenhum incenso para a nossa meditação, pois estávamos cercados por paredes lavadas na cor verde-mar: tive a impressão de entidades elementares que ela tentou em vão humanizar. Agora ela também cruzou para a Apple-blossom Island[7].
A Loja Hermes chamou a atenção recentemente quando Francis King afirmou que um pequeno grupo se separou dela por volta de 1930 sob a dedicação a Hermanoubis. Isso, por sua vez, deu origem a uma Loja em Londres, uma nova Isis-Urania em 1959, os patronos do templo sendo escolhidos para perpetuar a tradição Aurora Dourada inicial e enfatizar um retorno à ortodoxia total no ensino e ritual. De acordo com declarações publicadas, essas Lojas ainda estão em funcionamento; no entanto, pessoas no cenário oculto de Bristol contam uma história diferente, insistindo que Hermanoubis estava dormente por 1939, não foi revivido desde então e não tem ramificações reconhecidas. Não posso julgar entre essas duas versãos
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e só vou acrescentar que minhas próprias tentativas de entrar em contato com Hermanoubis não levaram a lugar algum.
A maioria dos seguintes nomes de membros me foi dada por iniciados Hermes:
| Rollo Ahmed
Sra. Bingham-Hall Sra. Lucy H. M. Bruce Sra. Edith Carnegie Dickson W. J. Ellis (Fiat Lux) Margaret Frodsham Helen Graham John W. Hall Sra. Majorie Hall Olive Harcourt Joe Harris G. L. HarrisonSra. Josephine Huckman |
Catherine E. Hughes (Lux Orta Est) Sra. Hope Hughes (Spes) Sra. Laura Lomas Coronel Richard Longland (?) Sra. Millicent Mackenzie (Magna Est Veritas) John D. Monro
Israel Regardie (Ad Maiorem Adonai Gloriam) Sra. Elsie M. Rixon (Amice) Ada Severs (Benedicamus Deo) |
The Secret College in London ("O Colégio Secreto em Londres"), a terceira Loja-filha de Felkin, estava aberta aos iniciados da S.R.I.A., e os seguintes foram seus primeiros Oficiais:
- Dr. W. Hammond (Pro Rege Et Patria)
- Dr. George Carnegie Dickson (Fortes Fortuna luvat)
- A. Cadburty Jones (Faire Sans Dire)
A quarta Loja era Merlin, para a qual vários adeptos de Waite passaram na dissolução de sua "Ordem Sagrada da A.D." - ele manteve o nome Isis-Urania, embora não a sua natureza. Presumivelmente, alguns dos móveis do templo que Waite vinha usando também foram repassados para Merlin. A seguinte é uma lista curta de membros:
| Peter Birchall (Cephas)
H. Collison Sra. Rand (Vigilate) (Sr.) Sandrieux |
Coronel Webber Smith (Non Sine Numine)
Sra. Weber Smith Soror Benedic Anima Mea Domino |
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Ao mesmo tempo em que estabeleceu esses três templos-filha, Felkin inaugurou uma Ordem paralela, a Guilda de São Rafael, que ele começou com a cooperação de vários clérigos e leigos que desejavam praticar a cura espiritual: na tradição da Aurora Dourada (e Hebraica), Rafael é o Arcanjo da Cura. Este grupo foi aceito pela Igreja Anglicana como uma de suas Guildas, aberta apenas aos seus próprios comunicantes, e como tal ainda está ativa hoje. Oferece um Rito de Exorcismo a candidatos adequados e atualmente há alguma demanda por isso nos círculos anglicanos. No informativo St. Raphael Quarterly ("São Rafael Trimesral") de fevereiro de 1956, um artigo pelo (então) sub-diretora e correspondências de membros afirmam que, na sua concepção, este rito foi operado de um apartamento em Bramham Gardens, W.6, pertencente a uma Srta. Caroline Amy Bigge, que foi sua primeira Secretária Honorária. Presumivelmente, ela era um membro da SM inspirada por Felkin, que representava o lado "oculto" da paternidade da Guilda - assim como o Cânon Roseveare, seu primeiro Vigilante, e o Rev. A. P. Gutch representaram o lado da Igreja da Inglaterra. Outros primeiros membros foram Dr. Crafer, J. R. Pridie, o Rev. J. C. Fitzgerald ― um ex-Padre Mirfield - L. D. Prince e Arthur W. Hopkinson, escritor de uma carta na correspondência acima. Se alguns destes pertenciam a SM, não se ouve nenhum sussurro do fato no Quarterly: aqui está a mesma reticência que marca as biografias de Rudolph Steiner e as histórias do Movimento Antroposófico. Você procurará em vão entre seus seguidores o reconhecimento de sua antiga Grão-Mestria da O.T.O. na Áustria, ou mesmo de sua bem conhecida Presidência do ramo alemão da ST, embora ele mesmo admitisse ambos, ainda que relutantemente.
A Hermetic Order of the Sacred Word[8] apareceu recentemente em Londres, alegando descendência da Stella Matutina; supor-se-ia que teria vindo através de Merlin, mas isso foi negado. A única alternativa restante é que seja derivada de restantes dispersos de Amoun ― se de fato sua afiliação a SM é genuína. Seu espírito guia era um Doutor em Música chamado Roger Hunt, que esteve uma vez estreitamente ligado à dissidente Ordem Bárdica e Druida, com vários adeptos pertencendo a ambas as organizações. A Sacred Word se reunia nas instalações da Bardic and Druid Order e usava o mesmo tipo de veste e adereço de cabeça. Teve uma carreira instável com várias reviravoltas e mudanças de liderança, durante as quais mudou seu nome para Order of the Light and of the Darkness ("Ordem da Luz e das Trevas").
Ela rompeu relações com a Ordem Bárdica e Druida, sendo ela mesma dissidente da A.D.U.B., e então ensaiou um retorno à fonte, amalgamando-se com a A.D.U.B. sob comando do Dr. Thomas Maughan. Esta aliança foi de curta duração e entendo que a escuridão agora superou a luz.
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- ↑ N.T. A Sociedade Fabiana, fundada em 1884 em Londres, é uma organização socialista intelectual e política britânica. O nome deriva do general romano Fábio Máximo, apelidado "Cunctator" (o Protelador), famoso por suas táticas de guerra cautelosas e graduais. Este nome reflete a estratégia dos Fabianos de buscar mudanças sociais e políticas graduais em vez de revoluções abruptas. A sociedade teve um papel significativo no desenvolvimento do socialismo na Grã-Bretanha, promovendo ideias de reforma social através da legislação e educação, ao invés da ação direta. Os membros da Sociedade Fabiana, conhecidos como Fabianos, acreditam na transformação da sociedade para o socialismo através de métodos democráticos e graduais. Os Fabianos tiveram influência na formulação de políticas do Partido Trabalhista Britânico e foram fundamentais na fundação da London School of Economics. Alguns de seus membros mais notáveis incluíram George Bernard Shaw, H.G. Wells, Annie Besant e Sidney e Beatrice Webb. Os escritos e atividades da Sociedade Fabiana ajudaram a moldar o debate político e econômico no Reino Unido e além, tendo um impacto duradouro nas políticas de bem-estar social e na governança democrática.
- ↑ N.T. "Smaragdum Thalasses" é uma expressão que pode ser traduzida como "Mar de Esmeralda" ou "Mar Esmeralda". Uma alusão à "Tábua de Esmeralda" (Tabula Smaragdina em latim).
- ↑ N.T. "World Citizens", ou "Cidadãos do Mundo" em português, refere-se a um movimento ou ideologia que enfatiza a identificação com o mundo global como um todo, em vez de com um estado-nação específico. Este conceito é muitas vezes associado a uma visão de unidade global, paz e cooperação internacional.
- ↑ N.T. St. John's Ambulance é uma organização internacional de caridade dedicada ao ensino e prática de primeiros socorros. Fundada no Reino Unido, a organização tem uma longa história, sendo associada à Ordem de São João, uma ordem de Cavalaria Cristã que remonta à época das Cruzadas.
- ↑ N.T. "Caliburn" é outro nome dado à famosa espada do Rei Arthur, mais conhecida como Excalibur. Na lenda arturiana, esta espada é famosa por suas propriedades mágicas e seu papel simbólico como a fonte de legitimidade do poder de Arthur.
- ↑ N.T. Hébridas, um arquipélago ao largo da costa oeste da Escócia. O termo é usado para descrever algo originário de ou relacionado a essas ilhas.
- ↑ N.T. Ilha das Flores de Maçã é uma referência simbólica a fantasia ou mundo dos mortos
- ↑ N.T. Seu nome latim era Ordo Sacri Verbi, abreviado para O.S.V.. A Ordem da Palavra Sagrada foi uma sociedade mágica fundada em 1897 pelos ocultistas Charles Kingold e George Stanton. A sociedade é uma ordem iniciática da tradição Ogdoática dos Mistérios Ocidentais. Esta tradição fundiu os ensinamentos de mistério pré-cristãos do Mediterrâneo Oriental com os ensinamentos místicos dos mosteiros orientais do Sinai, Carmelo e São Sabas.