Moïna Bergson Mathers: (Mina Bergson - 1865 – 1928) foi a primeira mulher iniciada na Ordem Hermética da Aurora Dourada. Moïna desenvolveu, escreveu e disseminou formas únicas de prática mágica destinadas ao desenvolvimento pessoal, mudança social e avanço das mulheres. Ela investiu seus talentos artísticos na produção de desenhos espirituais, artefatos cerimoniais e performances públicas pioneiras denominadas Ritos de Ísis. Como Alta Sacerdotisa nesses eventos teatrais e em sua posição de instrutora do sistema Aurora Dourada, demonstrou parceria igualitária entre homens e mulheres em todos os assuntos, sagrado e profano. Além disso, enfatizou sua crença na sensibilidade inerente às mulheres que permite que se sobressaiam em práticas da magia, realizar ideias e incorporar a divindade.
"Mina, Moïna, Vestigia Nulla Retrorsum,
Alta Sacerdotisa Anari, Imperatrix Alpha et Omega
Dona de muitos nomes, O Todo em um”
Origem
Mina Bergson nasceu em 28 de fevereiro de 1865, em Genebra, na Suíça. Mina foi a quarta de sete crianças nascidas de Michel Gabriel Bergson e Katherine Levison.
Seu pai era o compositor e pianista Michel Gabriel Bergson, um judeu polonês, descendente de uma importante família polonesa hassídica. Seus avós, Berek e Tamar Sonnenberg, construíram uma sinagoga no subúrbio de Praga em 1807, e sua casa era um ponto de encontro para os Hassídicos da Polônia. Michel nasceu lá em 1815, mantendo fortes conexões com a comunidade de Varsóvia ao longo de sua vida. Suas habilidades musicais foram reconhecidas cedo e ele se tornou um pupilo de Chopin.
Posteriormente, foi estudar música na Alemanha, onde se formou como pianista-compositor. Viajou extensamente, vivendo em Berlim, Viena, Leipzig, Paris e Itália, e alcançou certo destaque por suas óperas Louisa de Montfort e Salvator Rosa, que demonstraram poder inventivo, bom gosto e charme. Aos trinta e seis anos, enquanto morava em Paris, conheceu e se casou com Kate Levison, de vinte e seis anos.
Katherine Levison, mãe de Mina, era filha de um médico judeu irlandês. Foi descrita por seu filho Henry, como uma mulher refinada, com senso de humor, idealismo, possuidora de um profundo senso de religiosidade; uma mulher admirada por sua “bondade, devoção e serenidade”. Eles tiveram três filhos em quatro anos, mas Michel não conseguia encontrar emprego estável para sustentar sua crescente família. Assim, quando foi convidado para se tornar diretor de instrução de piano no Conservatório de Música, em Genebra, na Suíça, ele prontamente aceitou a oportunidade. Os judeus haviam acabado de obter status civil em 1857 e, embora fosse reconhecido como 'um excelente intérprete de grande música', famílias influentes lamentaram ter um judeu influenciando suas filhas. Ele foi forçado a renunciar após um curto período de trabalho em 1867. No entanto, não ficou claro se foi seu “caráter judeu” ou caráter temperamental que contribuiu para sua demissão.
Mina tinha apenas dois anos e meio quando sua família deixou abruptamente Genebra no meio do inverno e retornou a Paris. Michel Bergson lutou para encontrar emprego consistente e, durante sete anos, apesar de seus esforços contínuos, foi incapaz de garantir um emprego. Sendo assim, em 1873, sua família se estabeleceu em um subúrbio de Londres, onde seus pais passariam o restante de suas vidas.
Na Inglaterra, Michel Bergson deu aulas particulares de piano por muitos anos, , especializado no método de Chopin, permitindo que a família mantivesse uma casa em dificuldades moderadas. Também colaborou na música da sinagoga com um Sr. Hast, mantendo fortes laços com a comunidade judaica. Mina provavelmente cresceu em um ambiente altamente religioso, possivelmente ortodoxo.
Henri Bergson foi o único membro da família a permanecer em Paris e ingressar na educação subsidiada que foi assegurada pelo rabino-chefe de Genebra, Joseph Wertheimer , que reconheceu o gênio da criança. Consequentemente, aos nove anos, Henri foi separado de sua família e matriculado na Instituição Springer em Paris, onde recebeu educação subsidiada no Lycée Condorcet. Ele nunca mais morou com sua família. Henri Bergson acabou se tornando professor, ingressando na prestigiosa faculdade do Collège de France. Ele ficou conhecido por suas palestras inspiradoras e escritos, especialmente seu livro "A Evolução Criadora" - L'Évolution créatrice (1907), que introduziu o conceito de "élan vital" ou força vital. Ele argumentou que a essência da vida está na intuição, capaz de perceber a dinâmica do tempo, e não na razão, que lida principalmente com o espaço. Segundo Bergson, a intuição, não a objetividade científica, é a verdadeira força criativa e enriquecedora da humanidade. Suas falas apaixonadas geraram considerável interesse público pela filosofia, e em 1912, um alguns americanos consideraram sua "redescoberta da alma" o evento mais significativo daquele ano.
Embora Mina tenha visto pouco do irmão que idealizou enquanto crescia, mais tarde ela morou perto dele em Paris por vinte e cinco anos. Parece óbvio que, com seu interesse mútuo em aspectos do espírito e em psicologia (Henri tornou-se presidente da British Society for Psychical Research), eles provavelmente se encontraram frequentemente para discussões e provavelmente discutiram suas diferentes perspectivas.
O irmão de Mina, Joseph, apenas dois anos mais velho que ela, se tornou médico em Berlim, onde foi reconhecido por seu conhecimento dos clássicos e do Talmude.
O irmão mais novo, Phillip, tornou-se escritor e ator (usando o nome artístico Phillip Beaufort Barry) e mudou-se para os Estados Unidos por volta da época da Segunda Guerra Mundial. Descendentes de seu irmão mais novo, John Leslie, vivem na Inglaterra e ainda incluem artistas e músicos profissionais.
Educação
Apesar das circunstâncias modestas de sua família, Mina cresceu em um ambiente doméstico intelectual, culturalmente iluminado e relativamente liberal. Tal como aconteceu com Henri e seus outros irmãos Joseph, que tornou-se médico e Philip, que se tornou escritor e ator, os talentos de Mina foram incentivados.
Ela falava francês como uma nativa, sendo essa sua primeira língua, e provavelmente também era fluente em alemão. Em 1880, com base em seus dons criativos excepcionais, sendo uma jovem talentosa e madura de quinze anos, Mina foi admitida na Slade School of Art.
Desde a sua criação em 1871, a Slade ofereceu a estudantes do sexo feminino educação em igualdade de condições como estudantes do sexo masculino e incentivou o primeiro através de bolsas de estudo.
A escola foi fundada como um complemento da Universidade de Londres, para o treinamento de "artistas plásticos" em oposição àqueles em "design ornamental". A Slade, dirigida pelo francês Alphonse Legros, foi modelada após as escolas francesas, onde estudantes do sexo masculino e feminino estudavam modelos semi vestidos juntos. Anteriormente, era considerado adequado para as mulheres desenhar apenas a partir de moldes e estátuas, pois o conhecimento direto do corpo não era considerado apropriado.A visão predominante era que o design, não a arte fina, era o campo adequado para as mulheres.
No início de outubro de 1882, Mina conheceu Annie Horniman e as duas jovens começaram uma amizade e colaboração vocacional que durou o resto de suas vidas. Mina era chamada de "Bergie" por Annie e seus amigos na Slade, e, como os outros, ela chamava Annie por seu apelido de "Tabbie". Tabbie imediatamente reconheceu as habilidades artísticas de Bergie e a encorajou a acreditar em si mesma como artista. Mais tarde, ela forneceria fundos a Mina para continuar seus estudos em Paris.
Mina recebeu uma bolsa da Slade em 1883, o que provavelmente lhe permitiu continuar seus estudos. Também recebeu quatro certificados por seus desenhos. Seus certificados em belas artes tinham poucas perspectivas dela poder se sustentar, mas indicavam o reconhecimento de seu talento.
Embora seja difícil de ver em seus desenhos espirituais posteriores influenciados pela moda Art Nouveau, sua habilidade em desenho é aparente em um evocativo desenho a giz de sua mãe, Kate. O desenho/retrato de Mina da mãe, produzido durante seus estudos, implica a terna relação entre mãe e filha e a consciência sensível desta última sobre a personalidade reflexiva da mãe.
Ela recebeu seu certificado de conclusão da Slade em 1886.
A conclusão de seus estudos marcou a ousada determinação de Mina de se tornar independente de seus pais e forjar uma carreira profissional nas artes. Ela se mudou para um estúdio compartilhado na 17 Fitzroy Street, no centro de Londres, com uma colega artista, Beatrice Offor. Segundo Ithell Colquhoun em Espada de Sabedoria, o prédio do século XVIII foi, desde então, substituído por alguma construção sem caráter de concreto e vidro como as que tornam Londres monótona. Nas proximidades, algumas das antigas fileiras ainda permanecem e muitas de suas casas têm uma grande sala no térreo se projetando na parte de trás. O que fica no número 17 foi alugado para alguns dos rituais da Primeira Ordem da Aurora Dourada, mas a iniciação de Yeats e outros ocorreu no estúdio de Bergie em um dos andares superiores. Beatrice Offor ficou conhecida por seus retratos contemplativos pintados de mulheres como personas míticas, sacerdotisas, bruxas, artistas e muito mais.
Samuel - Encontro de Almas
Mina passava grande parte do tempo visitando museus para dar sequência aos seus próprios estudos, especialmente relacionados ao seu interesse pela arte egípcia. Fascinada pela arte egípcia antiga, frequentemente visitava o Museu Britânico para explorar e desenhar. Em uma dessas ocasiões, ela conheceu seu futuro marido Samuel Liddell "MacGregor" Mathers em 1887.
Segundo Ithell, um dia, enquanto imergia na arte egípcia no Museu Britânico, Bergie conheceu MacGregor Mathers resultando um coup foudre que selou seu destino. “Moïna permaneceu para ele um Eidolon, possuída e possuidora. Para ela também Mathers incorporou uma imagem ecoante — a de seu irmão mais velho, Henri Louis Bergson.” Depois, descrevendo seu encontro com Mathers, Bergie assegurou à sua querida amiga, Tabbie: "Eu não vou me casar com ele."
O casal tornou-se inseparável e sua parceria espiritual foi originalmente manifestada em 1888, quando Mina se tornou a primeira iniciada da Ordem Hermética da Aurora Dourada.
De acordo com a Espada de Sabedoria, quando Moïna encontrou Mathers — seja nas Galerias Egípcias ou, como Annie disse, na famosa Sala de Leitura do Museu Britânico — ele já havia abrigado sonhos jacobitas, além do conhecimento de civilizações antigas que sempre coloriam seu pensamento. Foi ele quem mudou seu nome, até então Mina (ou Minna, como Annie escreve) para Moïna — pronunciado Mo-eena — para dar a ele um som mais das Terras Altas, uma variante celta que ela sentiu que se adequava muito mais à sua nova vida e ideias completamente diferentes. Assim, ela passou de Mina Bergson, uma estudante de arte judia, para ser Moina Mathers, sacerdotisa da Aurora Dourada. Ela nunca mais usou o nome Mina. Por sua vez, ela o chamou de Zan, vendo nele uma semelhança com Zanoni, herói do romance homônimo de Sir Edward Bulwer-Lytton.
Até o encontro fatídico do casal, Moïna (ou Bergie) e Annie (ou Tabbie) tinham sido amigas íntimas. A ascendência de Mathers sobre Bergie, que até mesmo foi chamada de obsessão, veio entre elas e um tom ácido é perceptível nas cartas de Tabbie quando elas mencionavam ele. Ela dificilmente seria humana se não sentisse nenhum ressentimento, racionalizado como preocupação com a carreira de Bergie na arte.
A própria cerimônia de casamento foi como uma reunião da Aurora Dourada, sendo conduzida pelo Reverendo William A. Ayton, um dos membros mais antigos de Isis-Urania, em ambos os sentidos da palavra.
Aconteceu em 16 de junho de 1890, na igreja onde Ayton era vigário em Chacombe, uma pequena vila perto de Banbury na fronteira de Oxfordshire-Northamptonshire. Moïna havia ficado com os Aytons nas semanas anteriores para estabelecer a qualificação residencial necessária para os Votos de Casamento.
A família judaica de Mina deve ter achado difícil aceitar, pois seu novo marido não era apenas um gentio, mas também adorador de Osíris, o deus egípcio que uma vez escravizou seu povo. O casamento aparentemente precipitado ocorreu quando Saturno em trânsito (criador de forma e estrutura) e Urano (imprevisível e heterodoxo) estavam em aspectos harmônicos com os planetas que formavam o principal padrão de aspectos no mapa astral de Mina (um pentagrama). Este trânsito simbolizaria todo o seu casamento com MacGregor. Juntos, eles revolucionaram (Uranus) a magia cerimonial, criando um sistema ordenado (Saturno). Embora ela tenha enfrentado resistência de sua família devido às diferenças de idade, origem e religião (Urano em trânsito oposto a Vênus), ela entrou no casamento de olhos abertos, animada com a perspectiva de romper as limitações da ortodoxia familiar. Foi um período de ideias empolgantes e aprendizado frenético, com seu marido como seu guia e professor (Saturno).
Aurora Dourada
A Aurora Dourada foi fundada em 1888 por MacGregor Mathers, William R. Woodman e William W. Westcott. Moïna ilustrou o documento oficial com desenhos dos quatro seres míticos do Senhor do Universo: o anjo, o touro, o leão e a águia. Ela recebeu o nome mágico e o lema: Vestigia Nulla Retrorsum, uma expressão latina que significa “passos não voltam para trás” ou “eu nunca retraço meus passos”.
Após o casamento, os dois se mudaram para a propriedade da família de Annie Horniman em Forest Hill, Londres. Naquela época, MacGregor Mathers trabalhava na biblioteca do museu de Horniman, perto de sua pequena residência.
Os Mathers começaram a usar sua nova casa para sediar salões metafísicos e noites de experimentação psíquica. MacGregor e Moina desenvolveram e aperfeiçoaram um sistema de prática mágica, rituais e técnicas elaboradas de trabalho astral conhecidas como clarividência ou "Skrying na Visão Espiritual" (procura de um objeto para receber visões e conhecimentos), que lhes permitiam vincular suas mentes para experimentar visões mútuas. Moina Mathers explicou o skrying como uma contemplação de um símbolo, percebendo-o como um espelho que reflete cenas e várias visões que são impressas na mente do skryer. O corpo e a mente do esqueleto permanecem na realidade física e observam o conhecimento refletido - Pergaminho Circulante XXXVI. Ao contrário de um vidente que é o receptor passivo de visões, o skryer tem a capacidade de entender e decifrar as informações recebidas - Pergaminho Circulante XXXVI.
"Tornar-se um 'Skryer' não significava apenas tornar-se um Vidente", explicou Mathers (Samuel), "mas alguém que descreve o que vê, não apenas o receptor impassível de visões além de seu controle ou definição." O que Mathers enfatiza é a importância da percepção e julgamento, ou o que Moina chama de equilíbrio entre intuição e razão. Descobriram que Moina era uma clarividente natural que podia ver cenas detalhadas se desenrolando em quadros simbólicos que MacGregor interpretava como experiências de vidas passadas. O dom dele estava em aplicar suas visões aos assuntos atuais de uma terceira pessoa. Moina, Florence, Annie e Maud se destacaram na visão astral conhecida como "skrying".
Na verdade, tais visões mútuas se tornariam a base das frequentes jornadas de coleta de informações da Aurora Dourada nas regiões astrais, que às vezes envolviam até cinco ou seis pessoas intervisionando simultaneamente a jornada. Essas reuniões em Forest Hill continuaram durante o ano, e Moina, dirigida por MacGregor, foi o meio pelo qual essa arte mágica pôde se manifestar.
Durante o primeiro ano de seu casamento, a casa foi utilizada como um centro de pesquisa e prática metafísica e mágica, que envolveu sessões experimentais e foi conduzida em conjunto com outros membros da Aurora Dourada. O casal Mathers reuniu e liderou um círculo entusiástico de personalidades criativas, em particular mulheres, que contribuíram para a evolução de suas ideias e práticas mágicas. Os mais notáveis foram Florence Farr, Annie Horniman, Maud Gonne , William Butler Yeats e outros.
Até o verão de 1890, vários iniciados haviam avançado por todos os ensinamentos que a Aurora Dourada podia oferecer nos graus de sua Ordem Externa, e estavam começando a exigir algo mais prático. MacGregor, Westcott e Moina começaram a se preparar para a admissão de membros em uma Segunda Ordem Interna, baseada na morte e ressurreição de Christian Rosenkreutz. O que eles precisavam era de uma câmara ou câmara especial na qual pudessem realizar a elaborada cerimônia que transformaria psiquicamente o buscador em mago.
No final de agosto, Westcott recebeu uma carta informando que Anna Sprengel havia morrido em 20 de julho. O remetente afirmava que havia arriscado a desaprovação dos Chefes Secretos, que não haviam apoiado a concessão da carta
de filiação da loja de Londres. O contato entre as lojas inglesa e alemã seria, a partir de então, cortado. A última carta da Alemanha dizia que se eles continuassem realizando cerimônias em grandes lojas (o que não era feito na Alemanha), os Chefes não os ajudariam "até verem que tipo de efeito a mudança terá nos interesses desta sociedade". Para avançar com o trabalho da Segunda Ordem, a loja inglesa teria que contatar os Chefes Secretos por si mesma." Seguindo as instruções dos Chefes Secretos da Aurora Dourada, com quem MacGregor Mathers se comunicou metafisicamente em 1891, o casal mudou-se para morar em Paris.
Em Paris, onde Moina e MacGregor Mathers foram forçados a se mudar repetidamente, principalmente devido à falta de fundos, eles estabeleceram o templo de Ahathoor em 1893. O templo doméstico de Ahathoor foi decorado por Moina com colagens inovadoras pintadas a óleo de deuses egípcios.
O templo foi consagrado por Annie Horniman em 1894. No templo Ahathoor, Moina Mathers ocupou a posição de Praemonstratrix, a professora principal do sistema Aurora Dourada, que também tinha autoridade para designar outras pessoas para ensinar. O sustento dos Mathers dependia muito dos subsídios de Annie Horniman, um acordo que pode ser considerado temporário. Horniman, de fato, interrompeu o apoio financeiro para os Mathers em 1896 depois que ela foi convidada a sair da Aurora Dourada por MacGregor Mathers devido à sua desobediência. Sua amizade íntima e apoio a Moina Mathers, no entanto, sobreviveu e continuou após a morte de MacGregor Mathers.
Em 1897, Moina Mathers investiu seu talento artístico para produzir um frontispício para o texto traduzido de MacGregor Mathers, O Livro da Magia Sagrada de Abramelin, o Mago.
Um ano depois, em 1898, Moina, inspirada no poema de Fiona Macleod Ulad, que ela traduziu para o francês, criou um colorido desenho ilustrativo para a tradução francesa de La Tristesse d'Ulad. Estes foram as poucos ocasiões, fora de sua vocação oculta em tempo integral, e à qual se poderia acrescentar a pintura a óleo do retrato de seu marido.
Em 1900, Moina e MacGregor Mathers saíram da Aurora Dourada. Apesar de uma série de cismas, principalmente devido à resistência ao modo de liderança de MacGregor Mathers e várias tentativas de explorar seus ensinamentos, comunicações informais e colaborações continuaram entre os Mathers e o círculo interno de membros veteranos e aliados da Aurora Dourada por muitos anos. No entanto, a Aurora Dourada em sua forma original e sua liderança pelos Mathers chegou ao fim em 1909 após doze anos de operação. Ele forneceu as bases para escolas e movimentos ocultos subseqüentes, como a Sociedade da Luz Interior de Dion Fortune, Astrum Argentum de Aleister Crowley e muito mais.
Na eclosão da Primeira Guerra Mundial, MacGregor e Moina Mathers transformaram sua residência em um centro de recrutamento para o recrutamento e treinamento de centenas de britânicos e americanos na França para o serviço de guerra. O casal também forneceu treinamento aos recrutas soldados em primeiros socorros. MacGregor Mathers concebeu-se como um guerreiro espiritual e comandante nato. Seu segundo nome mágico era: "Deus como meu guia, minha espada como companheira" - Deo Duce Comite Ferro. Um dos manuscritos que Mathers consultou ilustrava um talismã de Marte mostrando uma cobra enroscada em uma espada e as palavras Deo Duce Comite Ferro inscritas em suas espirais: este foi o mote que Mathers escolheu ao ser elevado à Segunda Ordem e ao grau de 7°=4□.
Tanto ele quanto Moina acreditavam que uma mudança planetária estava se aproximando através de inevitáveis guerras globais e do secreto funcionamento mágico de adeptos do ocultismo ( Pergaminho Circulante XXI). O empreendimento de guerra e postura ideológica parecem refletir a filosofia oculta expressa por Moina Mathers em uma palestra proferida em 9 de setembro de 1893 e no Pergaminho Circulante XXI, intitulado “Conheça a Si Mesmo”. “Pergaminho Circulantes” foram textos escritos por adeptos da Aurora Dourada e incluem documentação das cerimônias, conhecimento sobre os princípios da ordem e diretrizes práticas para as experiências dos alunos com as cerimônias da ordem. Os textos eram considerados secretos e apenas os iniciados, ou seja, membros da Golden Dawn, podiam pegá-los emprestados e fazer cópias à mão.
MacGregor Mathers morreu de gripe no 5 em novembro do 1918, seis dias antes do fim da guerra. Tanto MacGregor quanto Moina Mathers viveram para testemunhar a vitória do Sufrágio em 1918 na Grã-Bretanha e na Irlanda, que consideravam como uma previsão da mudança de paradigma planetário que eles previam.
Em 1919, Moina Mathers fixou-se em Londres, onde estabeleceu o Templo Alpha et Omega juntamente com JW Brodie-Innes, que era firmemente leal a MacGregor Mathers e serviu como o Imperador do Templo Amen Ra da Golden Dawn. Moina Mathers foi acolhida por membros da família e apoiada moral e financeiramente por amigos e seguidores da Golden Dawn, especialmente Annie Horniman e Sra. Weir (Isabel Morgan-Boyd), que foi a sucessora de Moina Mathers no Templo Alpha et Omega. Nos seus últimos anos, a autoridade de Moina Mathers foi examinada criticamente por uma nova geração de membros. Esses ocultistas, no entanto, expuseram seus ensinamentos com base no conhecimento e na prática derivados dos ensinamentos e publicações da Aurora Dourada, como Dion Fortune e Paul Foster Case.
Moina Mathers permaneceu ativa em suas explorações do oculto, e em 1920 juntou-se aos adeptos Annie Horniman e Helen Rand, a Sociedade Quest sedeada em Londres, fundada por GRS Mead. A presença de Moina Mathers na Sociedade Quest foi presumivelmente bem recebida e amplificada por ela ser a irmã de Henri Bergson, cuja filosofia da mente, intuição, razão e duração teve um impacto notável em seus membros e suas discussões.
Um par de anos antes de sua morte em julho 25, 1928, Moina Mathers escreveu o prefácio para a segunda edição de MacGregor Mathers ' A Cabala Revelada, publicado no 1926. Ela destacou o apoio do marido ao avanço das mulheres, e durante seus últimos dias foi provavelmente encorajada pela Lei de Franquia Equal da 1928, que concedeu direitos iguais de voto a mulheres e homens aos 21 anos de idade. A artista surrealista e visionária Ithell Colquhoun escreveu que os papéis, pinturas e móveis rituais restantes de Moina Mathers, da Aurora Dourada, eram confiados à guarda da sra. Weir. No entanto, durante a Segunda Guerra Mundial, eles foram destruídos pelo fogo sob instruções e raciocínio ilógico, supostamente dos Chefes Secretos da Aurora Dourada.
O estudioso esoterista Gerard Heym afirmou que Moina Mathers era "a maior clarividente do século". William Butler Yeats dedicou a primeira edição do 1925 do seu livro Visão para Vestigia, o nome mágico de Moina Mathers. Ele reconheceu que talvez o livro não pudesse ter sido escrito sem as reuniões de um grupo de jovens em Londres e Paris, ao qual ela e ele pertenciam, mais de meio século antes. Moina Mathers ficou tão profundamente gravada em sua memória que, embora ele não a visse há trinta anos, ele escreveu: “Você com sua beleza, seu aprendizado e seus dons misteriosos era tida por todos com afeto. . . ”. Colquhoun concluiu seu livro sobre MacGregor Mathers e a Aurora Dourada com uma descrição poética de Moina Mathers como uma artista visionária que descobriu a colagem antes do artista Max Ernst e a aplicou a seus desenhos egípcios ritualísticos