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'''Liber 418''', "A Visão e a Voz, é considerado por [[Aleister Crowley]] como o segundo livro em importância, perdendo apenas para [[Livro da Lei|Liber Al vel Legis]] (o [[Thoth Tarot|Tarô de Thoth]] por exemplo utiliza bastante as conclusões da obra)). Para obtê-lo, [[Aleister Crowley]] e seu discípulo, o poeta inglês '''Victor Benjamin Neuburg''', viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de [[Thelema]]. | ''The Vision and the Voice'' | ||
'''Liber 418''', "A Visão e a Voz", é considerado por [[Aleister Crowley]] como o segundo livro em importância, perdendo apenas para [[Livro da Lei|Liber Al vel Legis]] (o [[Thoth Tarot|Tarô de Thoth]] por exemplo utiliza bastante as conclusões da obra)). Para obtê-lo, [[Aleister Crowley]] e seu discípulo, o poeta inglês '''Victor Benjamin Neuburg''', viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de [[Thelema]]. | |||
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Valendo-se do [[Enochiano|sistema enoquiano]] de [[John Dee]] e [[Edward Kelley]], Crowley iniciou as invocações no ano e 1900 e.v. no México, porém o seu despreparo espiritual o levou apenas a invocação dos dois primeiros [[Aethyr]]s (as invocações se iniciaram no trigésimo e seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no dia 18 de Novembro chega a Argélia e dá seqüência ao processo, repetindo a experiências de seus compatriotas: no dia 23 de Novembro, de posse de uma pedra-de-vidência, um topázio dourado, incrustada numa cruz grega de cinco quadrados e uma rosa de quarenta e nove pétalas no meio, penetrou nos Aethyrs, entoando o chamado da décima nona chave enoquiana, ficando a cargo de seu chela a função de escriba. | |||
O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes. | O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes. | ||
Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica: ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do Abismo, a simbolização da derrocada do Aeon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o nascimento de um [[Magister Templi]] ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma | Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica: ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do Abismo, a simbolização da derrocada do Aeon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o nascimento de um [[Magister Templi]] ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma | ||
mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou. | mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou. | ||
==Os Aethyrs e o Liber 418== | ==Os Aethyrs e o Liber 418== | ||
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Justiça ou Equilíbrio do Universo</td> | |||
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<td>A Visão da Criança Coroada e Conquistadora, o Senhor do [[Aeon|Æon]]</td> | |||
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==Referências== | |||
*[http://www.astrumargentum.org/arquivos/ht/libri/libri_418.htm Astrum Argentum] Retirado no dia 15/11/2006 e.v. | |||
[[Categoria:Liber 418]] | |||
[[Categoria:Enoquiano]] |
Edição atual tal como às 11h11min de 10 de março de 2008
The Vision and the Voice
Liber 418, "A Visão e a Voz", é considerado por Aleister Crowley como o segundo livro em importância, perdendo apenas para Liber Al vel Legis (o Tarô de Thoth por exemplo utiliza bastante as conclusões da obra)). Para obtê-lo, Aleister Crowley e seu discípulo, o poeta inglês Victor Benjamin Neuburg, viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de Thelema.
Valendo-se do sistema enoquiano de John Dee e Edward Kelley, Crowley iniciou as invocações no ano e 1900 e.v. no México, porém o seu despreparo espiritual o levou apenas a invocação dos dois primeiros Aethyrs (as invocações se iniciaram no trigésimo e seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no dia 18 de Novembro chega a Argélia e dá seqüência ao processo, repetindo a experiências de seus compatriotas: no dia 23 de Novembro, de posse de uma pedra-de-vidência, um topázio dourado, incrustada numa cruz grega de cinco quadrados e uma rosa de quarenta e nove pétalas no meio, penetrou nos Aethyrs, entoando o chamado da décima nona chave enoquiana, ficando a cargo de seu chela a função de escriba.
O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes.
Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica: ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do Abismo, a simbolização da derrocada do Aeon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o nascimento de um Magister Templi ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma
mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou.
Os Aethyrs e o Liber 418
Æthyr | Nome En. | Nome | Título (418) |
30º | TEX | Exordium do Equinócio dos Deuses | |
29º | RII | O Destroçar do Æon de Osíris | |
28º | BAG | A Visão da Aurora do Æon de Hórus (Atu XVII) | |
27º | ZAA | A Visão da Iniciação de Hécate (Atu XIV) - A Redenção da feiticeira por Amor | |
26º | DES | A substituição dos Deuses-Escravos (A Visão do Atu XX, a Estela) A Visão da Estela da Revelação, o crepúsculo do Æon dos Deuses Escravos | |
25º | VTI | O caminho de Teth (Atu XI. O Querubim do Fogo na Iniciação). A Visão do Fruto da Grande Obra da Besta - 666. O Leão | |
24º | NIA | A Rosa. (A Mulher do Atu XIV. Ministra de Babalon; O Querubim da Água na Iniciação.) O Primeiro Beijo da Dama da Iniciação. | |
23º | TOR | O Querubim da Terra e Ar (oficiais Menores na Iniciaçãok ao 8º=3□) A Visão da Relação E Identidade da Terra e do Ar | |
22º | LIN | A Tábua de 49 partes (primeira Aparição da Criança Coroada e Conquistadora para o Adeptus Exemptus como no Pastos) A Visão da Rosa, o Coração de BABALON e O Nascimento do Universo | |
21º | ASP | Kether. (O Hierofante prepara o Candidato). A Visão do Destino Inevitável | |
20º | KHR | O caminho de Kaph (Atu X). O Hiereus prepara o Candidato). A Visão da Roda da Fortuna. As Três Energias do Universo | |
19º | POP | O Caminho de Gimel (O Hegemone entre os Pilares. Preliminar: A Visão do Universo Desgovernado) | |
18º | ZEN | Tiphareth. (A Câmara do Rei. A Visão do Sagrado Anjo Guardião). A Instrução Relativa a Obtenção da Visão e da Voz dos Trinta Æthyrs. A Preparação do Candidato | |
17º | TAN | O Caminho de Lamed. (A União de Gimel, Lamed, Samech). A Visão da Justiça ou Equilíbrio do Universo | |
16º | LEA | Kether. (caminho de Pe.) A Derrocada dos Deuses-Escravos pela Besta 666 | |
15º | OXC | A Visão da Rosa de 49 Pétalas e da Sagrada Tábua de 12 Partes. Exame do Candidato para M.T. | |
14º | UTA | A Visão da Cidade das Pirâmides. A Recepção Do Mestre do Templo | |
13º | ZIM | O Jardim de Nemo. A Obra do Magister Templi | |
12º | LOE | O Caminho de Cheth. O Portador do Sangraal. Os Irmãos Negros | |
11º | IKH | Yesod. A Fronteira do Abismo | |
10º | ZAX | O Abismo. Choronzon, sua Natureza | |
9º | ZIP | Malkuth. (A Virgem Pura.) A Recompensa do Magister Templi | |
8º | ZID | O Sagrado Anjo Guardião. Sua Instrução | |
7º | DEO | O Caminho de Daleth. Os Irmãos Negros | |
6º | MAZ | A Visão da Urna. O Magus 9º = 2□. As Três Escolas de Magia | |
5º | LIT | A Visão do Pilar do Meio. (Flecha). O Mistério do Ateísmo | |
4º | PAZ | As Bodas de Yod e He. (O Símbolo Tibetano Tradicional.) O Vidente identifica-se com ele | |
3º | ZOM | O Magus do Tarô. (Atu I). Mayan, o Ilusionista. O Vidente na Ilusão (Lilith) | |
2º | ARN | As Bodas do Vidente e BABALON. (Atu VI) | |
1º | LIL | A Visão da Criança Coroada e Conquistadora, o Senhor do Æon |
Referências
- Astrum Argentum Retirado no dia 15/11/2006 e.v.