Linha 33: | Linha 33: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>28º</td> | <td>28º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_28.gif]]</td> | ||
<td>A Visão da Aurora do Æon de Hórus (Atu XVII)</td> | <td>A Visão da Aurora do Æon de Hórus (Atu XVII)</td> | ||
<td>Perceba que o Rei do Novo Æon não aparece até o primeiro Æthyr.</td> | <td>Perceba que o Rei do Novo Æon não aparece até o primeiro Æthyr.</td> | ||
Linha 40: | Linha 40: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>27º</td> | <td>27º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_27.gif]]</td> | ||
<td>A Visão da Iniciação de Hécate (Atu XIV) - A Redenção da feiticeira por Amor</td> | <td>A Visão da Iniciação de Hécate (Atu XIV) - A Redenção da feiticeira por Amor</td> | ||
<td>Hécate aparece - o filho dela, de uma virgem, um magus, trás o Æon. E ela, o arauto, sua função realizada, retirase com seu véu místico.</td> | <td>Hécate aparece - o filho dela, de uma virgem, um magus, trás o Æon. E ela, o arauto, sua função realizada, retirase com seu véu místico.</td> | ||
Linha 47: | Linha 47: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>26º</td> | <td>26º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_26.gif]]</td> | ||
<td>A substituição dos Deuses-Escravos (A Visão do Atu XX, a Estela) A Visão da Estela da Revelação, o crepúsculo do Æon do Deuses Escravos</td> | <td>A substituição dos Deuses-Escravos (A Visão do Atu XX, a Estela) A Visão da Estela da Revelação, o crepúsculo do Æon do Deuses Escravos</td> | ||
<td>A morte do Æon passado, aquele de Jeová e Jesus, termina com a visão do novo, a da Estela da Revelação de Ankh-f-n-khonsu cuja descoberta trouxe à consciência humana o conhecimento do Equinócio dos | <td>A morte do Æon passado, aquele de Jeová e Jesus, termina com a visão do novo, a da Estela da Revelação de Ankh-f-n-khonsu cuja descoberta trouxe à consciência humana o conhecimento do Equinócio dos | ||
Linha 55: | Linha 55: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>25º</td> | <td>25º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_25.gif]]</td> | ||
<td>O caminho de Teth (Atu XI. O Querubim do Fogo na Iniciação). A | <td>O caminho de Teth (Atu XI. O Querubim do Fogo na Iniciação). A | ||
Visão do Fruto da Grande Obra da Besta - 666. O Leão</td> | Visão do Fruto da Grande Obra da Besta - 666. O Leão</td> | ||
Linha 63: | Linha 63: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>24º</td> | <td>24º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_24.gif]]</td> | ||
<td>A Rosa. (A Mulher do Atu XIV. Ministra de Babalon; O Querubim da | <td>A Rosa. (A Mulher do Atu XIV. Ministra de Babalon; O Querubim da | ||
Água na Iniciação.) O Primeiro Beijo da Dama da Iniciação.</td> | Água na Iniciação.) O Primeiro Beijo da Dama da Iniciação.</td> | ||
Linha 72: | Linha 72: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>23º</td> | <td>23º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_23.gif]]</td> | ||
<td>O Querubim da Terra e Ar (oficiais Menores na Iniciaçãok ao 8º=3□) A Visão da Relação E Identidade da Terra e do Ar</td> | <td>O Querubim da Terra e Ar (oficiais Menores na Iniciaçãok ao 8º=3□) A Visão da Relação E Identidade da Terra e do Ar</td> | ||
<td>Aqui aparece o Querubin, os outros oficiais do novo Templo, a terra e a água tornam-se assistentes do fogo e do ar, a Besta e a Mulher Escarlate.</td> | <td>Aqui aparece o Querubin, os outros oficiais do novo Templo, a terra e a água tornam-se assistentes do fogo e do ar, a Besta e a Mulher Escarlate.</td> | ||
Linha 79: | Linha 79: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>22º</td> | <td>22º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_22.gif]]</td> | ||
<td>A Tábua de 49 partes (primeira Aparição da Criança Coroada e Conquistadora para o Adeptus Exemptus como no Pastos) A Visão da Rosa, o Coração de BABALON e O Nascimento do Universo</td> | <td>A Tábua de 49 partes (primeira Aparição da Criança Coroada e Conquistadora para o Adeptus Exemptus como no Pastos) A Visão da Rosa, o Coração de BABALON e O Nascimento do Universo</td> | ||
<td>Aqui está a Primeira Chave da fórmula de Hórus, um arranjo sétuplo. Uma sombra de Hórus revela sua natureza.</td> | <td>Aqui está a Primeira Chave da fórmula de Hórus, um arranjo sétuplo. Uma sombra de Hórus revela sua natureza.</td> | ||
Linha 86: | Linha 86: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>21º</td> | <td>21º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_21.gif]]</td> | ||
<td>Kether. (O Hierofante prepara o Candidato). A Visão do Destino | <td>Kether. (O Hierofante prepara o Candidato). A Visão do Destino | ||
Inevitável</td> | Inevitável</td> | ||
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<tr> | <tr> | ||
<td>20º</td> | <td>20º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_20.gif]]</td> | ||
<td>O caminho de Kaph (Atu X). O Hiereus prepara o Candidato). A Visão | <td>O caminho de Kaph (Atu X). O Hiereus prepara o Candidato). A Visão | ||
da Roda da Fortuna. As Três Energias do Universo</td> | da Roda da Fortuna. As Três Energias do Universo</td> | ||
Linha 103: | Linha 103: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>19º</td> | <td>19º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_19.gif]]</td> | ||
<td>O Caminho de Gimel (O Hegemone entre os Pilares. Preliminar: A Visão do Universo Desgovernado)</td> | <td>O Caminho de Gimel (O Hegemone entre os Pilares. Preliminar: A Visão do Universo Desgovernado)</td> | ||
<td>Agora vem o Anjo instrutor na sua forma mais baixa. O Hegemone na | <td>Agora vem o Anjo instrutor na sua forma mais baixa. O Hegemone na | ||
Linha 111: | Linha 111: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>18º</td> | <td>18º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_18.gif]]</td> | ||
<td>Tiphareth. (A Câmara do Rei. A Visão do Sagrado Anjo Guardião). A Instrução Relativa a Obtenção da Visão e da Voz dos Trinta Æthyrs. A | <td>Tiphareth. (A Câmara do Rei. A Visão do Sagrado Anjo Guardião). A Instrução Relativa a Obtenção da Visão e da Voz dos Trinta Æthyrs. A | ||
Preparação do Candidato</td> | Preparação do Candidato</td> | ||
Linha 120: | Linha 120: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>17º</td> | <td>17º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_17.gif]]</td> | ||
<td>O Caminho de Lamed. (A União de Gimel, Lamed, Samech). A Visão da | <td>O Caminho de Lamed. (A União de Gimel, Lamed, Samech). A Visão da | ||
Justiça ou Equilíbrio do Universo</td> | Justiça ou Equilíbrio do Universo</td> | ||
Linha 128: | Linha 128: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>16º</td> | <td>16º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_16.gif]]</td> | ||
<td>Keter. (caminho de Pe.) A Derrocada dos Deuses-Escravos pela Besta | <td>Keter. (caminho de Pe.) A Derrocada dos Deuses-Escravos pela Besta | ||
666</td> | 666</td> | ||
Linha 136: | Linha 136: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>15º</td> | <td>15º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_15.gif]]</td> | ||
<td>A Visão da Rosa de 49 Pétalas e da Sagrada Tábua de 12 Partes. Exame do Candidato para M.T.</td> | <td>A Visão da Rosa de 49 Pétalas e da Sagrada Tábua de 12 Partes. Exame do Candidato para M.T.</td> | ||
<td>A dança mística de Salomé. O novo Templo. Os sinais dos graus são | <td>A dança mística de Salomé. O novo Templo. Os sinais dos graus são | ||
Linha 144: | Linha 144: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>14º</td> | <td>14º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_14.gif]]</td> | ||
<td>A Visão da Cidade das Pirâmides. A Recepção Do Mestre do Templo</td> | <td>A Visão da Cidade das Pirâmides. A Recepção Do Mestre do Templo</td> | ||
<td>O Santuário das Trevas. A iniciação final ao grau de Magister Templi.</td> | <td>O Santuário das Trevas. A iniciação final ao grau de Magister Templi.</td> | ||
Linha 151: | Linha 151: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>13º</td> | <td>13º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_13.gif]]</td> | ||
<td>O Jardim de Nemo. A Obra do Magister Templi</td> | <td>O Jardim de Nemo. A Obra do Magister Templi</td> | ||
<td>O surgimento de Nemo no mundo e a sua obra nele. Este é o primeiro mistério revelado ao Magister Templi</td> | <td>O surgimento de Nemo no mundo e a sua obra nele. Este é o primeiro mistério revelado ao Magister Templi</td> | ||
Linha 158: | Linha 158: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>12º</td> | <td>12º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_12.gif]]</td> | ||
<td>O Caminho de Cheth. O Portador do Sangraal. Os Irmãos Negros</td> | <td>O Caminho de Cheth. O Portador do Sangraal. Os Irmãos Negros</td> | ||
<td>O Segundo Mistério: o portador da Taça de Babalon a bela. O Santo Graal manifestado ao Magister Templi junto da primeira lição sobre os Irmãos Negros.</td> | <td>O Segundo Mistério: o portador da Taça de Babalon a bela. O Santo Graal manifestado ao Magister Templi junto da primeira lição sobre os Irmãos Negros.</td> | ||
Linha 165: | Linha 165: | ||
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<td>11º</td> | <td>11º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_11.gif]]</td> | ||
<td>Yesod. A Fronteira do Abismo</td> | <td>Yesod. A Fronteira do Abismo</td> | ||
<td>Agora se aproxima a fronteira da Cidade Sagrada; o Magister Templi é levado ao Abismo.</td> | <td>Agora se aproxima a fronteira da Cidade Sagrada; o Magister Templi é levado ao Abismo.</td> | ||
Linha 172: | Linha 172: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>10º</td> | <td>10º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_10.gif]]</td> | ||
<td>O Abismo. Choronzon, sua Natureza</td> | <td>O Abismo. Choronzon, sua Natureza</td> | ||
<td>O Abismo.</td> | <td>O Abismo.</td> | ||
Linha 179: | Linha 179: | ||
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<td>9º</td> | <td>9º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_9.gif]]</td> | ||
<td>Malkuth. (A Virgem Pura.) A Recompensa do Magister Templi</td> | <td>Malkuth. (A Virgem Pura.) A Recompensa do Magister Templi</td> | ||
<td>O Magister Templi atravessou o Abismo e é levado ao Palácio da Virgem redimida em Malkuth e agora em Binah.</td> | <td>O Magister Templi atravessou o Abismo e é levado ao Palácio da Virgem redimida em Malkuth e agora em Binah.</td> | ||
Linha 186: | Linha 186: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>8º</td> | <td>8º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_8.gif]]</td> | ||
<td>O Sagrado Anjo Guardião. Sua Instrução</td> | <td>O Sagrado Anjo Guardião. Sua Instrução</td> | ||
<td>A completa manifestação do Sagrado Anjo Guardião.</td> | <td>A completa manifestação do Sagrado Anjo Guardião.</td> | ||
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<td>7º</td> | <td>7º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_7.gif]]</td> | ||
<td>O Caminho de Daleth. Os Irmãos Negros</td> | <td>O Caminho de Daleth. Os Irmãos Negros</td> | ||
<td>A Virgem tornando-se a Noiva, a Grande Recompença da Cerimônia. | <td>A Virgem tornando-se a Noiva, a Grande Recompença da Cerimônia. | ||
Linha 201: | Linha 201: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>6º</td> | <td>6º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_6.gif]]</td> | ||
<td>A Visão da Urna. O Magus 9º = 2□. As Três Escolas de Magia</td> | <td>A Visão da Urna. O Magus 9º = 2□. As Três Escolas de Magia</td> | ||
<td>O Delinear do Grau de Magus.</td> | <td>O Delinear do Grau de Magus.</td> | ||
Linha 208: | Linha 208: | ||
<tr bgcolor='#EEEEEE'> | <tr bgcolor='#EEEEEE'> | ||
<td>5º</td> | <td>5º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_5.gif]]</td> | ||
<td>A Visão do Pilar do Meio. (Flecha). O Mistério do Ateísmo</td> | <td>A Visão do Pilar do Meio. (Flecha). O Mistério do Ateísmo</td> | ||
<td>A recepção do Magister Templi entre os Irmãos da A.·.A.·. . A manifestação da Flecha.</td> | <td>A recepção do Magister Templi entre os Irmãos da A.·.A.·. . A manifestação da Flecha.</td> | ||
Linha 215: | Linha 215: | ||
<tr> | <tr> | ||
<td>4º</td> | <td>4º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_4.gif]]</td> | ||
<td>As Bodas de Yod e He. (O Símbolo Tibetano Tradicional.) O Vidente identifica-se com ele</td> | <td>As Bodas de Yod e He. (O Símbolo Tibetano Tradicional.) O Vidente identifica-se com ele</td> | ||
<td>Relativo também ao Magus. As bodas de Chaos e a Virgem purificada.</td> | <td>Relativo também ao Magus. As bodas de Chaos e a Virgem purificada.</td> | ||
Linha 222: | Linha 222: | ||
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<td>3º</td> | <td>3º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_3.gif]]</td> | ||
<td>O Magus do Tarô. (Atu I). Mayan, o Ilusionista. O Vidente na Ilusão (Lilith)</td> | <td>O Magus do Tarô. (Atu I). Mayan, o Ilusionista. O Vidente na Ilusão (Lilith)</td> | ||
<td>O Magista. A Exposição dos Guardas ao Alto Conhecimento.</td> | <td>O Magista. A Exposição dos Guardas ao Alto Conhecimento.</td> | ||
Linha 229: | Linha 229: | ||
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<td>2º</td> | <td>2º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_2.gif]]</td> | ||
<td>As Bodas do Vidente e BABALON. (Atu VI)</td> | <td>As Bodas do Vidente e BABALON. (Atu VI)</td> | ||
<td>A compreensão de uma Maldição que torna-se uma Bênção. A recompensa final do Magister Templi, suas bodas com Babalon. O pæn disso tudo.</td> | <td>A compreensão de uma Maldição que torna-se uma Bênção. A recompensa final do Magister Templi, suas bodas com Babalon. O pæn disso tudo.</td> | ||
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<td>1º</td> | <td>1º</td> | ||
<td> | <td>[[Imagem:Aethyr_1.gif]]</td> | ||
<td>A Visão da Criança Coroada e Conquistadora, o Senhor do Æon</td> | <td>A Visão da Criança Coroada e Conquistadora, o Senhor do Æon</td> | ||
<td>A manifestação final. Tudo levando à Criança Coroada e conquistadora, Hórus, o Senhor do Novo Æon.</td> | <td>A manifestação final. Tudo levando à Criança Coroada e conquistadora, Hórus, o Senhor do Novo Æon.</td> |
Edição das 12h20min de 15 de novembro de 2006
Liber 418, "A Visão e a Voz, é considerado por Aleister Crowley como o segundo livro em importância, perdendo apenas para Liber Al vel Legis (o Tarô de Thoth por exemplo utiliza bastante as conclusões da obra)). Para obtê-lo, Aleister Crowley e seu discípulo, o poeta inglês Victor Benjamin Neuburg, viajaram as terras áridas da Argélia e ali realizaram invocações específicas de onde saíram a série de conceitos que alicerçaram a filosofia de Thelema.
Valendo-se do sistema enoquiano de John Dee e Eduard Kelley, Crowley iniciou as invocações no ano e 1900 e.v. no México, porém o seu despreparo espiritual o levou apenas a invocação dos dois primeiros Aethyrs (as invocações se iniciaram no trigésimo e seguiram na ordem decrescente). Em 1909 e.v., no dia 18 de Novembro chega a Argélia e dá seqüência ao processo, repetindo a experiências de seus compatriotas: no dia 23 de Novembro, de posse de uma pedra-de-vidência, um topázio dourado, incrustada numa cruz grega de cinco quadrados e uma rosa de quarenta e nove pétalas no meio, penetrou nos Aethyrs, entoando o chamado da décima nona chave enoquiana, ficando a cargo de seu chela a função de escriba.
O resultado foi um conjunto de visões de caráter enigmático, em sua maioria, porém, de uma força e beleza impressionantes. Nitidamente influenciada pelo Apocalipse de São João (originalmente um apócrifo), a obra expõe acontecimentos futuros e explica alguns pontos importantes da iniciação thelêmica: ali está reconstrução do ritual de Abramelim, o Mago, o caminho para a Travessia do Abismo, a simbolização da derrocada do Aeon de Virgem-Peixes e a revelação de Babalon e seu papel na evolução espiritual, todos esses eventos costurados pelo tema principal: o nascimento de um Magister Templi ou Buda. Ambas as obras tratam do mesmo evento, a primeira, no entanto, tornou-se obscura e hermética, cabendo a Besta desenvolver uma mais adequada (e ainda hermética) a nova era que anunciou.