KHR - Histórico de revisão

Dyulax em 11h05min de 17 de janeiro de 2011

2011-01-17T11:05:49Z

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	<p align='right'>'''Bou-Sada.'''<br>		<p align='right'>'''Bou-Sada.'''<br>
	'''30 de Novembro de 1909, 9:15- 10:50.'''</p>		'''30 de Novembro de 1909, 9:15- 10:50.'''</p>
			==Referências==

			*[http://www.astrumargentum.org/arquivos/ht/libri/libri_418.htm Astrum Argentum] Retirado no dia 15/11/2006 e.v.
	[[Categoria:Liber 418]]		[[Categoria:Liber 418]]

Dyulax: Aethyr 20 foi movido para KHR

2008-02-22T19:41:59Z

Aethyr 20 foi movido para KHR

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(Sem diferença)

Dyulax em 19h41min de 22 de fevereiro de 2008

2008-02-22T19:41:49Z

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	{{~~Contexto~~}}		{{aethyrs}}

	~~{{aethyrs}}~~		'''KHR''' é o 20º Æthyr invocado no [[Liber 418]]. Refere-se ao caminho de [[Kaph]] ([[A Fortuna\|Atu X]]). O Hiereus prepara o Candidato). A Visão da Roda da Fortuna. As Três Energias do Universo.

	~~'''A INVOCAÇÃO DO 20º ÆTHYR CHAMADO KHR'''~~		[[Imagem:Aethyr_20.gif]]

			==A invocação do 20º Æthyr chamado KHR==

	O orvalho que estava na rocha se vai e começa a se formar uma poça de água cristalina e dourada. Então a luz entra na Rosa Cruz. Mesmo assim, tudo o que vejo é a noite com suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescópio. Surge um pavão na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a visão chamada de Pavão Universal ou uma representação dela. Surgem incontáveis nuvens de anjos brancos, tomando o Ar à medida que a ave desaparece.		O orvalho que estava na rocha se vai e começa a se formar uma poça de água cristalina e dourada. Então a luz entra na Rosa Cruz. Mesmo assim, tudo o que vejo é a noite com suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescópio. Surge um pavão na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a visão chamada de Pavão Universal ou uma representação dela. Surgem incontáveis nuvens de anjos brancos, tomando o Ar à medida que a ave desaparece.

Pedro Lamarao: Contexto Insuficiente

2007-02-05T23:48:49Z

Contexto Insuficiente

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			{{Contexto}}

	{{aethyrs}}		{{aethyrs}}

Dyulax em 18h23min de 20 de novembro de 2006

2006-11-20T18:23:19Z

Dyulax em 18h20min de 20 de novembro de 2006

2006-11-20T18:20:38Z

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{{aethyrs}}

'''A INVOCAÇÃO DO 20º ÆTHYR CHAMADO KHR'''

O orvalho que estava na rocha se vai e começa a se formar uma poça de água cristalina e dourada. Então a luz entra na Rosa Cruz. Mesmo assim, tudo o que vejo é a noite com suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescópio. (311) Surge um pavão (312) na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a visão chamada de Pavão Universal ou uma representação dela. Surgem incontáveis nuvens de anjos (313) brancos, tomando o Ar à medida que a ave desaparece.

Atrás dos anjos surgem arcanjos com trombetas. É uma confusão visual, todos aparecendo ao mesmo tempo. Então vejo que essas coisas amontoam-se (314) formando uma roda (315) que gira numa velocidade incrível. É multicolorida, reluzentes sob a branca luz, para então tornar-se transparentes e luminosas. Ela é, ao mesmo, tempo quarenta e nove rodas quando vista de diferentes ângulos que, então, juntam-se na forma de uma esfera e cada uma tendo quarenta e nove raios e quarenta e nove (316) pneumáticos eqüidistantes do centro. E onde quer que os raios se cruzem, surgem flashes ofuscantes de glória. Entenda que muitas coisas são vistas, porém a impressão é de uma só.

Parece que a roda está sendo girada por uma mão (317). Apesar de ela preencher todo o Ar ainda assim a mão é maior do que ela. Mesmo sendo a visão grandiosa e esplendida, não existe severidade nela ou solenidade. Parece que a mão está girando a roda por puro prazer, ou melhor dizendo, diversão.

Uma voz vem: Pois ele é um hilário e corado deus e seu sorriso é a vibração de tudo o que existe e o estremecer d’alma.

Alguém cônscio do som do girar compararia com uma descarga elétrica passando por seu corpo.

Agora vejo as figuras na roda que identifico como a Esfinge armada, Hermanubis e Tifão.(318) E isso está errado. A extremidade da roda é uma cobra esmeralda vívida; no centro um coração escarlate... é impossível explicar como ela é, o escarlate do coração e o verde da cobra são ainda mais brilhantes do que o branco da roda. (319)

As figuras da roda são mais escuras do que ela, de fato são manchas na sua pureza, e por isso e por causa do brilho da roda eu não as enxergo bem. Porém, no topo parece estar o Cordeiro e a Bandeira, tais como vistos em algumas medalhas Cristãs e um dos elementos abaixo é um lobo e o outro um corvo. O símbolo do Cordeiro e a Bandeira é muito mais brilhante do que os outros dois. E continua aumentando de intensidade até tornar-se mais brilhante do que a roda em si e ocupar mais espaço do que ela.

[[Imagem:Aethyr_20_1.jpg]]

Ele fala: eu sou o maior dos impostores, pois a minha pureza e inocência corromperá o imaculado e o inocente que, além de mim, deveria dirigir-se ao centro da roda.(320) O lobo trai apenas o ganancioso e o traidor; o corvo trai apenas o melancólico e o desonesto.(321) Porém eu sou aquele de quem está escrito: "enganaria até o escolhido ". (322)

Pois no início o Pai de tudo invocou espíritos com os quais poderia ele testar as criaturas da terra de três modos de acordo com as três impurezas d'alma. E escolheu o lobo para a luxúria da carne e o corvo para a luxuria da mente, porém, a mim, escolheu acima de tudo, para simular a real incitação d’alma. (323) Eles que oraram ao lobo e ao corvo eu não feri; mas aqueles que me rejeitaram enviei a ira do corvo e do lobo. E as mandíbulas do primeiro rasgaram-os e o bico do segundo devorou cadáver deles. Então a minha bandeira embranqueceu porque eu não deixei nada vivo sobre a terra. Eu festejei com o sangue dos santos, porém não sou suspeito pelos homens de ser seu inimigo, pois minha lã é branca e quente e meus dentes não são os daquele que rasga carne e meus olhos são meigos e eles não me conhecem como o senhor de espíritos mentirosos que o Pai de tudo trouxe ante sua face no inicio. (324)

(Sua atribuição é sal, o lobo mercúrio e o corvo enxofre.) (325)

Agora o cordeiro encolhe e resta apenas a roda e a mão que a gira.

Então digo: “Pela palavra de poder, dupla na voz do Mestre, pela palavra que é sete, e um e sete; e pela grande e terrível palavra 210, (326) eu suplico a ti, Ó meu Senhor: concedei-me a visão da tua glória”. E todos os raios da roda me atingem e fico cego devido a luz. Sou pego pela roda e torno-me um com ela. Sou maior do que ela. (327) No meio de uma miríade de luzes eu me encontro e contemplo a face dele (sou jogado violentamente de volta a terra a cada segundo, por isso não consigo me concentrar).

Tudo parece uma chama líquida de ouro pálido. Porém, o brilho mantém-me afastado.

E digo:Pela palavra e pela vontade, pela penitência e pela oração, deixai-me contemplar a tua face (não consigo explicar isso, há uma confusão de personalidade). Eu, que me dirijo a ti, veja o que tigo-te, mas eu, que posso vê-lo, não consigo comunicar a mim mesmo o que falo a ti. (328)

A substância dele seria a luz do sol ao meio-dia se pudéssemos contemplá-lo. Porém, a luz não é quente. É a visão de Ut (329) no Upanishads. E dessa visão vieram todas as lendas de Baco e Krishna e Adonis. (330) A impressão é a de um jovem dançando e fazendo música. Mas deve você entender que não está fazendo essas coisas, está parado. (331) Mesmo a mão que gira a roda não é a mão dele, mas apenas uma mão energizada por ele.

Agora começa a dança de Shiva. Eu posto-me ao pés dele, sobre o santo dele, a vítima dele.(332) A minha forma, na minha essência, é a do Deus Phtah,(333) porém a do deus Seb é a minha realmente.(334) E essa é a razão da existência, na qual o deleite nessa dança contém ambos, o deus e o adepto. Também a terra em si é uma santa e o sol e a lua bailam acima dela, torturando-a com gozo.

Essa visão não é perfeita. Encontro-me na sua periferia, pois a obtive a serviço do Santíssimo e devo conservar os sentidos e a palavra. (335) Nenhuma lembrança de visão é perfeita, nem das grandes, pois o vidente deve manter seus órgãos e sua memória em perfeita ordem. Ninguém é capaz de mantê-los. Não existe ponte para isso. A pessoa pode apenas entender uma coisa de cada vez e, como a consciência move-se próxima a visão, pode perder os controles físico e mental. Assim, o corpo e a mente devem estar em perfeito estado antes de qualquer coisa, ou a energia da visão pode ser enviada ao corpo na forma de espasmos e na mente, na de insanidade. É por isso que as primeiras visões geram Ananda, que é um choque. Quando o adepto alcança o Samadhi, surgem nuvens de paz. (336)

Essa visão é particularmente difícil de adentrar, pois ela é eu mesmo. (337) E, dessa forma, o ego humano é constantemente excitado, para que retorne. Uma prática excêntrica de meditação, como mahasatipatthana, deveria ser executada antes das invocações do Sagrado Anjo Guardião, para que o ego esteja realmente pronto para se render ao Mui Adorado.

Agora uma a brisa está soprando sobre nós, como os suspiros de amor insatisfeito--- ou satisfeito. Os lábios dele movem-se. (338) Eu não posso dizer as palavras no início.

As seguintes são: "Tu não trarás as crianças dos homens à visão da minha glória?(339) ‘ Apenas teu silêncio e tua palavra adoram-me sem proveito’.´Pois assim como sou o último, sou o próximo e como o próximo tu me mostrarás ás multidões’.(340)’ Nada tema, cousa alguma nem te desvies por nada, eremita de Nuit, apóstolo de Hadit, guerreiro de Ra-Hoor-Khu! Com o levedo colhido o pão será doce; com o fermento produzido o vinho também será doce. Meus sacramentos são comida vigorosa e loucura divina. Venham a mim, Ó crianças dos homens, venham à mim, naquilo que sou, naquilo que vós sois, onde vós vivestes apenas com a vida que na Luz existe."

Durante todo esse tempo eu fui diminuindo. Eu afundo. O véu de noite desce num sombrio azul cinzento com um pentagrama no meio, aguado e sombrio. E resisto por pouco tempo antes de voltar a terra (341) (Feche a janela, oculta-me do sol. Ó, feche a janela!)(342)

Então o pentagrama se dissolve; cruzes negras preenchem o Æthyr, crescendo e ligando-se até formarem uma rede.

Tudo escurece. Estou exausto, (343) sentindo a extremidade afiada da pedra de visão na minha testa.

Bou-Sada.
30 de Novembro de 1909, 9:15- 10:50.

[[Categoria:Liber 418]]

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	O orvalho que estava na rocha se vai e começa a se formar uma poça de água cristalina e dourada. Então a luz entra na Rosa Cruz. Mesmo assim, tudo o que vejo é a noite com suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescópio. ~~(311)~~ Surge um pavão ~~(312)~~ na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a visão chamada de Pavão Universal ou uma representação dela. Surgem incontáveis nuvens de anjos ~~(313)~~ brancos, tomando o Ar à medida que a ave desaparece.		O orvalho que estava na rocha se vai e começa a se formar uma poça de água cristalina e dourada. Então a luz entra na Rosa Cruz. Mesmo assim, tudo o que vejo é a noite com suas estrelas, como se fossem avistadas por um telescópio. Surge um pavão na pedra, preenchendo todo o Ar. Aparece a visão chamada de Pavão Universal ou uma representação dela. Surgem incontáveis nuvens de anjos brancos, tomando o Ar à medida que a ave desaparece.


	Atrás dos anjos surgem arcanjos com trombetas. É uma confusão visual, todos aparecendo ao mesmo tempo. Então vejo que essas coisas amontoam-se ~~(314)~~ formando uma roda ~~(315)~~ que gira numa velocidade incrível. É multicolorida, reluzentes sob a branca luz, para então tornar-se transparentes e luminosas. Ela é, ao mesmo, tempo quarenta e nove rodas quando vista de diferentes ângulos que, então, juntam-se na forma de uma esfera e cada uma tendo quarenta e nove raios e quarenta e nove ~~(316)~~ pneumáticos eqüidistantes do centro. E onde quer que os raios se cruzem, surgem flashes ofuscantes de glória. Entenda que muitas coisas são vistas, porém a impressão é de uma só.		Atrás dos anjos surgem arcanjos com trombetas. É uma confusão visual, todos aparecendo ao mesmo tempo. Então vejo que essas coisas amontoam-se formando uma roda que gira numa velocidade incrível. É multicolorida, reluzentes sob a branca luz, para então tornar-se transparentes e luminosas. Ela é, ao mesmo, tempo quarenta e nove rodas quando vista de diferentes ângulos que, então, juntam-se na forma de uma esfera e cada uma tendo quarenta e nove raios e quarenta e nove pneumáticos eqüidistantes do centro. E onde quer que os raios se cruzem, surgem flashes ofuscantes de glória. Entenda que muitas coisas são vistas, porém a impressão é de uma só.


	Parece que a roda está sendo girada por uma mão ~~(317)~~. Apesar de ela preencher todo o Ar ainda assim a mão é maior do que ela. Mesmo sendo a visão grandiosa e esplendida, não existe severidade nela ou solenidade. Parece que a mão está girando a roda por puro prazer, ou melhor dizendo, diversão.		Parece que a roda está sendo girada por uma mão. Apesar de ela preencher todo o Ar ainda assim a mão é maior do que ela. Mesmo sendo a visão grandiosa e esplendida, não existe severidade nela ou solenidade. Parece que a mão está girando a roda por puro prazer, ou melhor dizendo, diversão.


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	Agora vejo as figuras na roda que identifico como a Esfinge armada, Hermanubis e Tifão.~~(318)~~ E isso está errado. A extremidade da roda é uma cobra esmeralda vívida; no centro um coração escarlate... é impossível explicar como ela é, o escarlate do coração e o verde da cobra são ainda mais brilhantes do que o branco da roda. ~~(319)~~		Agora vejo as figuras na roda que identifico como a Esfinge armada, Hermanubis e Tifão. E isso está errado. A extremidade da roda é uma cobra esmeralda vívida; no centro um coração escarlate... é impossível explicar como ela é, o escarlate do coração e o verde da cobra são ainda mais brilhantes do que o branco da roda.


Linha 30:		Linha 30:


	Ele fala: eu sou o maior dos impostores, pois a minha pureza e inocência corromperá o imaculado e o inocente que, além de mim, deveria dirigir-se ao centro da roda.~~(320)~~ O lobo trai apenas o ganancioso e o traidor; o corvo trai apenas o melancólico e o desonesto.~~(321)~~ Porém eu sou aquele de quem está escrito: "enganaria até o escolhido ". ~~(322)~~		Ele fala: eu sou o maior dos impostores, pois a minha pureza e inocência corromperá o imaculado e o inocente que, além de mim, deveria dirigir-se ao centro da roda. O lobo trai apenas o ganancioso e o traidor; o corvo trai apenas o melancólico e o desonesto. Porém eu sou aquele de quem está escrito: "enganaria até o escolhido".


	Pois no início o Pai de tudo invocou espíritos com os quais poderia ele testar as criaturas da terra de três modos de acordo com as três impurezas d'alma. E escolheu o lobo para a luxúria da carne e o corvo para a luxuria da mente, porém, a mim, escolheu acima de tudo, para simular a real incitação d’alma. ~~(323)~~ Eles que oraram ao lobo e ao corvo eu não feri; mas aqueles que me rejeitaram enviei a ira do corvo e do lobo. E as mandíbulas do primeiro rasgaram-os e o bico do segundo devorou cadáver deles. Então a minha bandeira embranqueceu porque eu não deixei nada vivo sobre a terra. Eu festejei com o sangue dos santos, porém não sou suspeito pelos homens de ser seu inimigo, pois minha lã é branca e quente e meus dentes não são os daquele que rasga carne e meus olhos são meigos e eles não me conhecem como o senhor de espíritos mentirosos que o Pai de tudo trouxe ante sua face no inicio. ~~(324)~~		Pois no início o Pai de tudo invocou espíritos com os quais poderia ele testar as criaturas da terra de três modos de acordo com as três impurezas d'alma. E escolheu o lobo para a luxúria da carne e o corvo para a luxuria da mente, porém, a mim, escolheu acima de tudo, para simular a real incitação d’alma. Eles que oraram ao lobo e ao corvo eu não feri; mas aqueles que me rejeitaram enviei a ira do corvo e do lobo. E as mandíbulas do primeiro rasgaram-os e o bico do segundo devorou cadáver deles. Então a minha bandeira embranqueceu porque eu não deixei nada vivo sobre a terra. Eu festejei com o sangue dos santos, porém não sou suspeito pelos homens de ser seu inimigo, pois minha lã é branca e quente e meus dentes não são os daquele que rasga carne e meus olhos são meigos e eles não me conhecem como o senhor de espíritos mentirosos que o Pai de tudo trouxe ante sua face no inicio.


	(Sua atribuição é sal, o lobo mercúrio e o corvo enxofre.~~) (325~~)		(Sua atribuição é sal, o lobo mercúrio e o corvo enxofre.)


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	Então digo: “Pela palavra de poder, dupla na voz do Mestre, pela palavra que é sete, e um e sete; e pela grande e terrível palavra 210, ~~(326)~~ eu suplico a ti, Ó meu Senhor: concedei-me a visão da tua glória”. E todos os raios da roda me atingem e fico cego devido a luz. Sou pego pela roda e torno-me um com ela. Sou maior do que ela. ~~(327)~~ No meio de uma miríade de luzes eu me encontro e contemplo a face dele (sou jogado violentamente de volta a terra a cada segundo, por isso não consigo me concentrar).		Então digo: “Pela palavra de poder, dupla na voz do Mestre, pela palavra que é sete, e um e sete; e pela grande e terrível palavra 210, eu suplico a ti, Ó meu Senhor: concedei-me a visão da tua glória”. E todos os raios da roda me atingem e fico cego devido a luz. Sou pego pela roda e torno-me um com ela. Sou maior do que ela. No meio de uma miríade de luzes eu me encontro e contemplo a face dele (sou jogado violentamente de volta a terra a cada segundo, por isso não consigo me concentrar).


Linha 48:		Linha 48:


	E digo:Pela palavra e pela vontade, pela penitência e pela oração, deixai-me contemplar a tua face (não consigo explicar isso, há uma confusão de personalidade). Eu, que me dirijo a ti, veja o que tigo-te, mas eu, que posso vê-lo, não consigo comunicar a mim mesmo o que falo a ti. ~~(328)~~		E digo:Pela palavra e pela vontade, pela penitência e pela oração, deixai-me contemplar a tua face (não consigo explicar isso, há uma confusão de personalidade). Eu, que me dirijo a ti, veja o que tigo-te, mas eu, que posso vê-lo, não consigo comunicar a mim mesmo o que falo a ti.


	A substância dele seria a luz do sol ao meio-dia se pudéssemos contemplá-lo. Porém, a luz não é quente. É a visão de Ut ~~(329)~~ no Upanishads. E dessa visão vieram todas as lendas de Baco e Krishna e Adonis. ~~(330)~~ A impressão é a de um jovem dançando e fazendo música. Mas deve você entender que não está fazendo essas coisas, está parado. ~~(331)~~ Mesmo a mão que gira a roda não é a mão dele, mas apenas uma mão energizada por ele.		A substância dele seria a luz do sol ao meio-dia se pudéssemos contemplá-lo. Porém, a luz não é quente. É a visão de Ut no Upanishads. E dessa visão vieram todas as lendas de Baco e Krishna e Adonis. A impressão é a de um jovem dançando e fazendo música. Mas deve você entender que não está fazendo essas coisas, está parado. Mesmo a mão que gira a roda não é a mão dele, mas apenas uma mão energizada por ele.


	Agora começa a dança de Shiva. Eu posto-me ao pés dele, sobre o santo dele, a vítima dele.~~(332)~~ A minha forma, na minha essência, é a do Deus Phtah,~~(333)~~ porém a do deus Seb é a minha realmente.~~(334)~~ E essa é a razão da existência, na qual o deleite nessa dança contém ambos, o deus e o adepto. Também a terra em si é uma santa e o sol e a lua bailam acima dela, torturando-a com gozo.		Agora começa a dança de Shiva. Eu posto-me ao pés dele, sobre o santo dele, a vítima dele. A minha forma, na minha essência, é a do Deus Phtah, porém a do deus Seb é a minha realmente. E essa é a razão da existência, na qual o deleite nessa dança contém ambos, o deus e o adepto. Também a terra em si é uma santa e o sol e a lua bailam acima dela, torturando-a com gozo.


	Essa visão não é perfeita. Encontro-me na sua periferia, pois a obtive a serviço do Santíssimo e devo conservar os sentidos e a palavra. (335) Nenhuma lembrança de visão é perfeita, nem das grandes, pois o vidente deve manter seus órgãos e sua memória em perfeita ordem. Ninguém é capaz de mantê-los. Não existe ponte para isso. A pessoa pode apenas entender uma coisa de cada vez e, como a consciência move-se próxima a visão, pode perder os controles físico e mental. Assim, o corpo e a mente devem estar em perfeito estado antes de qualquer coisa, ou a energia da visão pode ser enviada ao corpo na forma de espasmos e na mente, na de insanidade. É por isso que as primeiras visões geram Ananda, que é um choque. Quando o adepto alcança o Samadhi, surgem nuvens de paz. ~~(336)~~		Essa visão não é perfeita. Encontro-me na sua periferia, pois a obtive a serviço do Santíssimo e devo conservar os sentidos e a palavra. (335) Nenhuma lembrança de visão é perfeita, nem das grandes, pois o vidente deve manter seus órgãos e sua memória em perfeita ordem. Ninguém é capaz de mantê-los. Não existe ponte para isso. A pessoa pode apenas entender uma coisa de cada vez e, como a consciência move-se próxima a visão, pode perder os controles físico e mental. Assim, o corpo e a mente devem estar em perfeito estado antes de qualquer coisa, ou a energia da visão pode ser enviada ao corpo na forma de espasmos e na mente, na de insanidade. É por isso que as primeiras visões geram Ananda, que é um choque. Quando o adepto alcança o Samadhi, surgem nuvens de paz.


	Essa visão é particularmente difícil de adentrar, pois ela é eu mesmo. ~~(337)~~ E, dessa forma, o ego humano é constantemente excitado, para que retorne. Uma prática excêntrica de meditação, como mahasatipatthana, deveria ser executada antes das invocações do Sagrado Anjo Guardião, para que o ego esteja realmente pronto para se render ao Mui Adorado.		Essa visão é particularmente difícil de adentrar, pois ela é eu mesmo. E, dessa forma, o ego humano é constantemente excitado, para que retorne. Uma prática excêntrica de meditação, como mahasatipatthana, deveria ser executada antes das invocações do Sagrado Anjo Guardião, para que o ego esteja realmente pronto para se render ao Mui Adorado.


	Agora uma a brisa está soprando sobre nós, como os suspiros de amor insatisfeito--- ou satisfeito. Os lábios dele movem-se. ~~(338)~~ Eu não posso dizer as palavras no início.		Agora uma a brisa está soprando sobre nós, como os suspiros de amor insatisfeito--- ou satisfeito. Os lábios dele movem-se. Eu não posso dizer as palavras no início.


	As seguintes são: "Tu não trarás as crianças dos homens à visão da minha glória?~~(339)~~ ‘ Apenas teu silêncio e tua palavra adoram-me sem proveito’.´Pois assim como sou o último, sou o próximo e como o próximo tu me mostrarás ás multidões’.~~(340)~~’ Nada tema, cousa alguma nem te desvies por nada, eremita de Nuit, apóstolo de Hadit, guerreiro de Ra-Hoor-Khu! Com o levedo colhido o pão será doce; com o fermento produzido o vinho também será doce. Meus sacramentos são comida vigorosa e loucura divina. Venham a mim, Ó crianças dos homens, venham à mim, naquilo que sou, naquilo que vós sois, onde vós vivestes apenas com a vida que na Luz existe."		As seguintes são: "Tu não trarás as crianças dos homens à visão da minha glória? ‘ Apenas teu silêncio e tua palavra adoram-me sem proveito’.´Pois assim como sou o último, sou o próximo e como o próximo tu me mostrarás ás multidões’.’ Nada tema, cousa alguma nem te desvies por nada, eremita de Nuit, apóstolo de Hadit, guerreiro de Ra-Hoor-Khu! Com o levedo colhido o pão será doce; com o fermento produzido o vinho também será doce. Meus sacramentos são comida vigorosa e loucura divina. Venham a mim, Ó crianças dos homens, venham à mim, naquilo que sou, naquilo que vós sois, onde vós vivestes apenas com a vida que na Luz existe."


	Durante todo esse tempo eu fui diminuindo. Eu afundo. O véu de noite desce num sombrio azul cinzento com um pentagrama no meio, aguado e sombrio. E resisto por pouco tempo antes de voltar a terra ~~(341)~~ (Feche a janela, oculta-me do sol. Ó, feche a janela!~~)(342~~)		Durante todo esse tempo eu fui diminuindo. Eu afundo. O véu de noite desce num sombrio azul cinzento com um pentagrama no meio, aguado e sombrio. E resisto por pouco tempo antes de voltar a terra (Feche a janela, oculta-me do sol. Ó, feche a janela!)


Linha 75:		Linha 75:


	Tudo escurece. Estou exausto, ~~(343)~~ sentindo a extremidade afiada da pedra de visão na minha testa.		Tudo escurece. Estou exausto, sentindo a extremidade afiada da pedra de visão na minha testa.




	Bou-Sada.		<p align='right'>'''Bou-Sada.'''<br>
	30 de Novembro de 1909, 9:15- 10:50.		'''30 de Novembro de 1909, 9:15- 10:50.'''</p>

	[[Categoria:Liber 418]]		[[Categoria:Liber 418]]