Filosofia - Histórico de revisão

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Cronologia básica

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Cronologia básica

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	== Cronologia básica ==		== Cronologia básica ==

	*'''séc. VI a.C.:''' Início da filosofia ocidental com [[Tales de Mileto]].		*'''séc. VI a.C.:''' Início da filosofia ocidental com Tales de Mileto.
	*'''fim do séc. VI a.C.:''' Morte de [[Pitágoras]].		*'''fim do séc. VI a.C.:''' Morte de Pitágoras.
	*'''399 a.C.:''' [[Sócrates]] condenado à morte em [[Atenas]].		*'''399 a.C.:''' Sócrates condenado à morte em Atenas.
	*'''387 a.C.:''' [[Platão]] funda a ~~[[Academia de Platão\|~~Academia em Atenas]], a primeira [[universidade]].		*'''387 a.C.:''' Platão funda a Academia em Atenas, a primeira universidade.
	*'''335 a.C.:''' [[Aristóteles]] funda o [[Liceu]] em Atenas, escola rival da Academia.		*'''335 a.C.:''' Aristóteles funda o Liceu em Atenas, escola rival da Academia.
	*'''324 d.C.:''' O imperador [[Constantino]] muda a capital do [[Império Romano]] para [[Bizâncio]].		*'''324 d.C.:''' O imperador Constantino muda a capital do Império Romano para Bizâncio.
	*'''400 d.C.:''' [[Santo Agostinho]] escreve [[Confissões]]. A filosofia é absolvida pela teologia cristã.		*'''400 d.C.:''' Santo Agostinho escreve ''Confissões''. A filosofia é absolvida pela teologia cristã.
	*'''410 d.C.:''' [[Roma]] é saqueada pelos [[visigodos]].		*'''410 d.C.:''' Roma é saqueada pelos visigodos.
	*'''529 d.C.:''' Fechamento da Academia em Atenas, pelo imperador [[Justiniano]], marca o fim da era greco-romana e consolida a entrada na [[Alta Idade Média]].		*'''529 d.C.:''' Fechamento da Academia em Atenas, pelo imperador Justiniano, marca o fim da era greco-romana e consolida a entrada na Alta Idade Média.
	*'''meados do séc. XIII:''' [[Tomás de Aquino]] escreve seus comentários sobre Aristóteles. Era da filosofia [[escolástica]].		*'''meados do séc. XIII:''' Tomás de Aquino escreve seus comentários sobre Aristóteles. Era da filosofia escolástica.
	*'''1453:''' Queda de Bizâncio para os Turcos, fim do Império Bizantino.		*'''1453:''' Queda de Bizâncio para os Turcos, fim do Império Bizantino.
	*'''1492:''' ~~[[Cristóvão Colombo\|~~Colombo]] chega à [[América]]. [[Renascimento]] em [[Florença]] e renovação do interesse pela aprendizagem do grego.		*'''1492:''' Colombo chega à América. Renascimento em Florença e renovação do interesse pela aprendizagem do grego.
	*'''1543:''' [[Copérnico]] publica ''Sobre as revoluções dos orbes celestes'', com um modelo matemático no qual a [[Terra]] gira em torno do [[Sol]].		*'''1543:''' Copérnico publica ''Sobre as revoluções dos orbes celestes'', com um modelo matemático no qual a Terra gira em torno do Sol.
	*'''1633:''' [[Galileu]] é forçado pela [[Catolicismo\|Igreja]] a abjurar a [[teoria heliocêntrica]], até que (e se) surgissem evidências conclusivas dessa hipótese.		*'''1633:''' Galileu é forçado pela [[Catolicismo\|Igreja]] a abjurar a teoria heliocêntrica, até que (e se) surgissem evidências conclusivas dessa hipótese.
	*'''1641:''' [[Descartes]] publica as ''Meditações'', início da [[filosofia moderna]].		*'''1641:''' Descartes publica as ''Meditações'', início da filosofia moderna.
	*'''1677:''' A morte de [[Baruch de Espinoza\|Espinoza]] permite a publicação da ''Ética''.		*'''1677:''' A morte de [[Baruch de Espinoza\|Espinoza]] permite a publicação da ''Ética''.
	*'''1687:''' [[Isaac Newton]] publica os ''Principia'', introduzindo o conceito de [[gravidade]].		*'''1687:''' [[Isaac Newton]] publica os ''Principia'', introduzindo o conceito de [[gravidade]].

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Correntes e Tópicos

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	==Correntes e Tópicos==		==Correntes e Tópicos==
	~~[[Image:Discourse-into-the-night.jpg\|right\|thumb\|250px\|''Discussão noite adentro'', [[William Blades]].]]~~
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	*~~[[Pré-socráticos\|~~Os Pré-Socráticos]]		*Os Pré-Socráticos
	*[[Sócrates]] e os [[Sofistas]]		*Sócrates e os Sofistas
	*[[Platão]] e [[Aristóteles]]		*Platão e Aristóteles
	*[[Helenismo]]		*Helenismo
	**[[Ceticismo]]		**Ceticismo
	**[[Cinismo]]		**Cinismo
	**[[Estoicismo]]		**Estoicismo
	**[[Epicurismo]]		**Epicurismo
	*[[Neoplatonismo]]		*[[Neoplatonismo]]
	*[[Escolástica]]		*Escolástica
	*[[Humanismo]]		*Humanismo
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	*[[Iluminismo]]		*Iluminismo
	*[[Espiritualismo]]		*Espiritualismo
	*[[Pragmatismo]]		*Pragmatismo
	*[[Fenomenologia]]		*Fenomenologia
	*[[Existencialismo]]		*Existencialismo
	*[[Antropologia filosófica]]		*Antropologia filosófica
	*[[Racionalismo]]		*Racionalismo
	*[[Materialismo]]		*Materialismo
	*[[Idealismo]]		*Idealismo
	*[[Filosofia analítica]]		*Filosofia analítica
	*[[Filosofia clínica]]		*Filosofia clínica
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Depois dos pré-socráticos

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	Seus objetos próprios são:		Seus objetos próprios são:

	*Metafísica: Concerne os estudos daquilo que não é físico (''physis''), do conhecimento do ser (~~[[Ontologia\|~~ontologia]]), do que transcende o sensorial e também da [[teologia]].		*Metafísica: Concerne os estudos daquilo que não é físico (''physis''), do conhecimento do ser (ontologia), do que transcende o sensorial e também da teologia.

	*[[Epistemologia]]: Estudo do conhecimento, teoriza sobre a própria ciência e de como seria possível a apreensão deste conhecimento.		*Epistemologia: Estudo do conhecimento, teoriza sobre a própria ciência e de como seria possível a apreensão deste conhecimento.

	*[[Ética]]: Para [[Aristóteles]], é parte do conhecimento prático já que nos mostraria como devemos viver e agir.		*Ética: Para Aristóteles, é parte do conhecimento prático já que nos mostraria como devemos viver e agir.

	*[[Estética]]: A busca do ~~[[Beleza\|~~belo]], sua conceituação e questionamento. O entendimento da [[arte]].		*Estética: A busca do belo, sua conceituação e questionamento. O entendimento da arte.

	*[[Lógica]]: A busca da [[verdade]], seu questionamento, a [[razão]].		*Lógica: A busca da verdade, seu questionamento, a razão.

	==Correntes e Tópicos==		==Correntes e Tópicos==

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[[Image:Auguste Rodin - Grubleren 2005-02.jpg|right|thumb|250px|''O Pensador'', escultura por Auguste Rodin.]]

'''Filosofia''' (do grego '''''Φιλοσοφία''''': ''philia'' - amor, amizade + ''sophia'' - sabedoria) modernamente é uma disciplina, ou uma área de estudos, que envolve a [[investigação]], análise, discussão, formação e reflexão de [[idéia]]s (ou visões de mundo) em uma situação geral, abstrato ou fundamental. Originou-se da inquietação gerada pela curiosidade humana em compreender e questionar os valores e as interpretações comumente aceitas sobre a sua própria realidade.
As interpretações comumente aceitas pelo homem constituem inicialmente o embasamento de todo o conhecimento. Estas interpretações foram adquiridas, enriquecidas e repassadas de geração em geração. Ocorreram inicialmente através da observação dos fenômenos naturais e sofreram influência das relações humanas estabelecidas até a formação da sociedade, isto em conformidade com os padrões de comportamentos éticos ou morais tidos como aceitáveis em determinada época por uma determinado grupo ou determinada relação humana. A partir da Filosofia surge a Ciência, pois o Homem reorganiza as inquietações que assolam o campo das idéias e utiliza-se de experimentos para interagir com a sua própria realidade. Assim a partir da inquietação, o homem através de instrumentos e procedimentos equaciona o campo das hipóteses e exercita a razão. São organizados os padrões de pensamentos que formulam as diversas teorias agregadas ao conhecimento humano. Contudo o conhecimento científico por sua própria natureza torna-se suscetível às descobertas de novas ferramentas ou instrumentos que aprimoraram o campo da sua observação e manipulação, o que em última análise, implica tanto na ampliação, quanto no questionamento de tais conhecimentos. Neste contexto a filosofia surge como "a mãe de todas as ciências". Didaticamente, a Filosofia divide-se em:

* ''[[Lógica]]'': trata da preservação da [[verdade]] e dos modos de se evitar a [[inferência]] e [[raciocínio]] inválidos.
* ''[[Metafísica]]'' ou ''[[ontologia]]'': trata da [[realidade]], do [[ser]] e do [[nada]].
* ''[[Epistemologia]]'' ou ''[[teoria do conhecimento]]'': trata da [[crença]], da [[justificação]] e do [[conhecimento]].
* ''[[Ética]]'': trata do certo e do errado, do [[bem]] e do [[mal]].
* ''[[Filosofia da Arte]] ou [[Estética]]: trata do [[Beleza|belo]].

== Definição da filosofia e metafilosofia ==

A palavra "filosofia" ganha, em dimensões específicas de [[tempo]] e [[espaço]], concepções novas e diferentes tornando difícil sua exata definição. São muitas as discussões sobre sua definição e seu objeto específico. {{Ref|1}} Definir a filosofia é realizar uma tarefa [[metafilosofia|metafilosófica]]. Em outras palavras, é fazer uma filosofia da filosofia. Aqui se vê que a melhor maneira de se abordar inicialmente a filosofia talvez não seja definindo-a, pois tal definição já exige alguma filosofia.

Esse problema deve ser visto em toda sua seriedade. Não há como se definir sem que se tenha alguma compreensão dada de ''definição'', do mesmo modo que não há como responder adequadamente a uma pergunta, se não partimos de uma compreensão dada de ''pergunta'' e ''resposta''. (Sobre a filosofia do perguntar ver [[Martin Heidegger]], ''[[Ser e tempo]]'', §2.)

Historicamente, a filosofia é conhecida por ser difícil de definir com precisão, não conseguindo a maioria (se não todas) das definições cobrir tudo aquilo a que se chama filosofia.

Há outros modos de se chegar a uma concepção da filosofia, mesmo sem uma definição.

À falta de uma definição "definitiva", as introduções à filosofia geralmente apostam em apresentar uma lista de discussões e problemas filosóficos, e uma lista de questões que ''não'' são filosóficas.

Algumas questões filosóficas incluem, por exemplo, "O que é o conhecimento?" "Será que o homem pode ter livre arbítrio?", "Para que serve a ciência?" ou, até mesmo, "O que é a filosofia?". A forma de responder a estas questões não é, por seu lado, uma forma científica, política ou religiosa, nem muito menos se trata de uma investigação sobre o que a maioria das pessoas pensa, ou do senso comum. Envolve, antes, o exame dos conceitos relevantes, e das suas relações com outros conceitos ou teorias.

O método da listagem de discussões e problemas filosóficos tem seus limites. Por si só, ele não permite que se veja o que unifica os debates e as discussões. É por isso, talvez, que os filósofos não costumam apelar a esse método. Ao invés disso apresentam ''imagens da filosofia''.

==Imagens da filosofia==

Alguns filósofos apresentaram a filosofia através de quadros, ou imagens:

*A principal característica que [[Aristóteles]] vê num filósofo é que ele não é um especialista. O ''sophós'' (o sábio, tomado aqui como sinônimo de filósofo), é um conhecedor de todas as coisas sem possuir uma [[ciência]] específica. O seu olhar derrama-se pelo mundo, sua curiosidade insaciável o faz investigar tanto os mistérios do ''kosmos'' (o [[universo]]) como o da ''physis'' (a [[natureza]]), como as que dizem respeito ao [[homem]] e à [[sociedade]]. No fundo, o filósofo é um desvelador, alguém que afasta o véu daquilo que está a encobrir os nossos olhos e procura mostrar os objetos na sua forma e posição original, agindo como alguém que encontra uma estátua jogada no fundo do mar coberta de musgo e algas, e gradativamente, afastando-as uma a uma, vem a revelar-nos a sua real forma.

*Para [[Platão]], a primeira atitude do filósofo é admirar-se. A partir da admiração faz-se a reflexão crítica, o que marca a filosofia como busca da verdade. Filosofar é dar sentido à experiência.

*Segundo [[Whitehead]], a filosofia ocidental é uma nota de rodapé à obra de [[Platão]].

*Para [[Ludwig Wittgenstein|Wittgenstein]], a filosofia é uma espécie de terapia através da qual o [[sujeito]], embaralhado pela [[metafísica]], volta a utilizar as [[palavra]]s no seu sentido [[experiência científica|empírico]].

*Para [[Peter Frederick Strawson|Strawson]], a filosofia é um [[analogia|análogo]] da [[gramática]]. Assim como a gramática de uma [[língua]] natural explicita as regras que os falantes seguem explicitamente, a filosofia explicita os conceitos-chave que seguimos implicitamente (vide [http://www.criticanarede.com/fil_analysis.html "A Filosofia como Gramática Conceptual" de P.F. Strawson]).

*Para [[Richard Rorty]], no espírito da posição de Whitehead, a filosofia ocidental é um gênero literário.

== Etimologia ==

A palavra "filosofia" (do [[Língua grega|grego]] [[w:el:φιλοσοφία|''φιλοσοφία'']]) resulta da união de outras duas palavras: "philia" (''φιλία''), que significa "amizade", "amor fraterno" (não no sentido erótico) e respeito entre os iguais e "sophia" (''σοφία''), que significa "sabedoria", "conhecimento". De "sophia" decorre a palavra "sophos" (σοφός), que significa "sábio", "instruído".
Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber.
Assim, o "filósofo" seria aquele que ama e busca a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.
A tradição atribui ao filósofo [[Pitágoras]] de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a criação da palavra.
Filosofia indica um estado de espírito, o da pessoa que ama, isto é, deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita.

Referências Bibliográficas:
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 7. ed. 2. reimp. São Paulo: Ática, 2000, p. 19.

== Tradições filosóficas ==

Entre os povos que desenvolveram escritas fonéticas ou ideogramáticas, as principais tradições filosóficas são a [[filosofia hindu]], a [[filosofia chinesa]] e a [[filosofia ocidental]].

É provável que povos que não desenvolveram tais tipos de escrita também tivessem algum tipo de tradição filosófica. O antropólogo [[Eduardo Viveiros de Castro]] ("Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena", capítulo 7 de ''A inconstância da alma selvagem'', São Paulo, Cosac & Naify, 2002) aponta para o fato de encontrarmos pontos de vista [[perspectivismo|perspectivistas]] entre os [[ameríndio]]s desde a [[Terra do Fogo]] até o [[Alasca]], por exemplo. (Para saber mais sobre o estudo dos pressupostos do pensamento indígena veja o [http://amazone.wikicities.com/wiki/Página_principal Projeto AmaZone].)

== Pensamento mítico e pensamento filosófico ==

Historicamente, a filosofia, tal como a conhecemos, inicia com [[Tales de Mileto]]. Tales foi o primeiro dos filósofos [[Pré-socráticos|pré-socráticos]], aqueles que buscavam explicar todas as coisas através de um ou poucos [[princípio]]s.

Ao apresentarem explicações fundamentadas em princípios para o comportamento da natureza, os pré-socráticos chegam ao que pode ser considerado uma importante diferença em relação ao pensamento mítico. Nas explicações míticas, o explicador é tão desconhecido quanto a coisa explicada. Por exemplo, se a causa de uma doença é a ira divina, explicar a doença pela ira divina não nos ajuda muito a entender porque há doença. As explicações por princípios definidos e observáveis por todos os que tem razão (e não apenas por sacerdotes, como ocorre no pensamento mítico), tais como as apresentadas pelos pré-socráticos, permitem que apresentemos explicadores que de fato aumentam a compreensão sobre aquilo que é explicado.

Talvez seja na diferença em relação ao pensamento mítico que vejamos como a filosofia de origem européia, na sua meta de buscar explicadores menos misteriosos do que as coisas explicadas, tenha levado ao desenvolvimento da ciência contemporânea. Desde o ínicio, isto é, desde os pré-socráticos vemos a semente da meta cartesiana de controlar a natureza. (Ver [[Descartes]], ''[[Discurso do método]]'', Parte VI.)

== Depois dos pré-socráticos ==

Platão é quem inicia esta nova linguagem, a filosofia como a conhecemos, a busca da essência, a [[Ontologia|ontologia]], dos conceitos universais em detrimento do conhecimento vulgar e sensorial. Anteriormente a ele, a filosofia era discursada por sábios, era o amor pela sabedoria daqueles que haviam experimentado a própria ignorância, conceito, ao que parece, atribuído por [[Pitágoras]].

Por muito tempo a Filosofia concebia tudo o que era conhecimento, basta ver a vasta obra de [[Aristóteles]], que abrange desde a [[Física|física]] até a [[Ética|ética]]. Ainda hoje é difícil definir o objeto exato da filosofia.

Seus objetos próprios são:

*[[Metafísica]]: Concerne os estudos daquilo que não é físico (''physis''), do conhecimento do ser ([[Ontologia|ontologia]]), do que transcende o sensorial e também da [[teologia]].

*[[Epistemologia]]: Estudo do conhecimento, teoriza sobre a própria ciência e de como seria possível a apreensão deste conhecimento.

*[[Ética]]: Para [[Aristóteles]], é parte do conhecimento prático já que nos mostraria como devemos viver e agir.

*[[Estética]]: A busca do [[Beleza|belo]], sua conceituação e questionamento. O entendimento da [[arte]].

*[[Lógica]]: A busca da [[verdade]], seu questionamento, a [[razão]].

==Correntes e Tópicos==
[[Image:Discourse-into-the-night.jpg|right|thumb|250px|''Discussão noite adentro'', [[William Blades]].]]
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*[[Pré-socráticos|Os Pré-Socráticos]]
*[[Sócrates]] e os [[Sofistas]]
*[[Platão]] e [[Aristóteles]]
*[[Helenismo]]
**[[Ceticismo]]
**[[Cinismo]]
**[[Estoicismo]]
**[[Epicurismo]]
*[[Neoplatonismo]]
*[[Escolástica]]
*[[Humanismo]]
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*[[Iluminismo]]
*[[Espiritualismo]]
*[[Pragmatismo]]
*[[Fenomenologia]]
*[[Existencialismo]]
*[[Antropologia filosófica]]
*[[Racionalismo]]
*[[Materialismo]]
*[[Idealismo]]
*[[Filosofia analítica]]
*[[Filosofia clínica]]
|}

== Cronologia básica ==

*'''séc. VI a.C.:''' Início da filosofia ocidental com [[Tales de Mileto]].
*'''fim do séc. VI a.C.:''' Morte de [[Pitágoras]].
*'''399 a.C.:''' [[Sócrates]] condenado à morte em [[Atenas]].
*'''387 a.C.:''' [[Platão]] funda a [[Academia de Platão|Academia em Atenas]], a primeira [[universidade]].
*'''335 a.C.:''' [[Aristóteles]] funda o [[Liceu]] em Atenas, escola rival da Academia.
*'''324 d.C.:''' O imperador [[Constantino]] muda a capital do [[Império Romano]] para [[Bizâncio]].
*'''400 d.C.:''' [[Santo Agostinho]] escreve [[Confissões]]. A filosofia é absolvida pela teologia cristã.
*'''410 d.C.:''' [[Roma]] é saqueada pelos [[visigodos]].
*'''529 d.C.:''' Fechamento da Academia em Atenas, pelo imperador [[Justiniano]], marca o fim da era greco-romana e consolida a entrada na [[Alta Idade Média]].
*'''meados do séc. XIII:''' [[Tomás de Aquino]] escreve seus comentários sobre Aristóteles. Era da filosofia [[escolástica]].
*'''1453:''' Queda de Bizâncio para os Turcos, fim do Império Bizantino.
*'''1492:''' [[Cristóvão Colombo|Colombo]] chega à [[América]]. [[Renascimento]] em [[Florença]] e renovação do interesse pela aprendizagem do grego.
*'''1543:''' [[Copérnico]] publica ''Sobre as revoluções dos orbes celestes'', com um modelo matemático no qual a [[Terra]] gira em torno do [[Sol]].
*'''1633:''' [[Galileu]] é forçado pela [[Catolicismo|Igreja]] a abjurar a [[teoria heliocêntrica]], até que (e se) surgissem evidências conclusivas dessa hipótese.
*'''1641:''' [[Descartes]] publica as ''Meditações'', início da [[filosofia moderna]].
*'''1677:''' A morte de [[Baruch de Espinoza|Espinoza]] permite a publicação da ''Ética''.
*'''1687:''' [[Isaac Newton]] publica os ''Principia'', introduzindo o conceito de [[gravidade]].
*'''1689:''' [[Locke]] publica o ''Ensaio sobre o entendimento humano''. Início do empirismo.
*'''1710:''' [[George Berkeley|Berkeley]] publica os ''Princípios do conhecimento humano'', levando o empirismo a novos extremos.
*'''1716:''' Morte de [[Leibniz]].
*'''1739-40:''' [[Hume]] publica o ''Tratado sobre a natureza humana'', conduzindo o empirismo a seus limites lógicos.
*'''1781:''' [[Kant]], despertado de seu "sono dogmático" por Hume, publica a ''Crítica da razão pura''. Início da grande era da [[metafísica alemã]].
*'''1807:''' [[Hegel]] publica ''A fenomenologia do espírito'': apogeu da metafísica alemã.
*'''1818:''' [[Schopenhauer]] publica [[O mundo como vontade e representação]].
*'''1844:''' [[Marx]] escreve os manuscritos de filosofía e economia que dão origen a teoría Marxista.
*'''1879:''' [[Gottlob Frege]], publica a *Begriffsschrift*(*Conceitografia* ou *Ideografia*), um marco na história da [[Lógica]] e da tradição posteriormente conhecida como [[filosofia analítica]].
*'''1892:''' Gottlob Frege, publica *Uber Sinn und Bedeutung* (*Sobre Sentido e Referência*).
*'''1889:''' [[Nietzsche]], o declarador de que "Deus está morto" e, consequentemente, o Homem depende apenas de si mesmo.
*'''1898:''' [[G.E.Moore]] publica "The Nature of Judgment", uma das obras que inaugura a tradição da filosofia analítica na Inglaterra.
*'''1903:''' Moore publica ''Principia Ethica''.
*'''1903:''' [[Bertrand Russell]] publica ''The Principles of Mathematics''.
*'''1905:''' Bertrand Russell publica seu artigo 'On Denoting', em que expõe pela primeira vez sua teoria das descrições definidas.
*'''1910:''' Bertrand Russell e [[Alfred North Whitehead|A.N. Whitehead]] publicam o primeiro volume de ''Principia Mathematica''.
*'''1921:''' [[Wittgenstein]] publica o ''Tractatus logico-phiosophicus'', advogando a "solução final" para os problemas da filosofia.
*'''década de 1920:''' O círculo de Viena (capitaneado por [[Rudolf Carnap]] e [[Moritz Schlick]], entre outros) apresenta o [[positivismo]] lógico.
*'''1927:''' [[Heidegger]] publica ''Ser e tempo'', anunciando a ruptura entre a filosofia analítica e a continental.
*'''1928:''' [[Rudolf Carnap]] publica ''Der logische Aufbau der Welt''.
*'''1930:''' [[Kurt Gödel]] publica "The Completeness of the axioms of the functional calculus of logic"
*'''1931:''' Gödel publica "On formally undecidable propositions of ''Principia Mathematica'' and related systems I".
*'''1937:''' Carnap publica ''The Logical Syntax of Language''.
*'''1943:''' [[Sartre]] publica ''O ser e o nada'', avançando no pensamento de Heidegger e instigando o surgimento do existencialismo.
*'''1950:''' Carnap publica "Empiricism, Semantic and Ontology".
*'''1950:''' [[W.V.O.Quine]] publica "Two Dogmas of Empiricism", que contem um rejeição da distinção análitico/sintético.
*'''1950:''' [[Peter Strawson]] publica "On Referring", criticando "aquele paradigma da filosofia"(como disse [[Frank Ramsey]]), a teoria das descrições definidas de Russell.
*'''1953:''' Publicação póstuma de ''Investigações filosóficas'', de Wittgenstein. Auge da análise lingüística.
*'''1959:''' Strawson publica ''Individuals''.
*'''1962:''' [[Thomas Kuhn]] publica ''The Structure of Scientific Revolutions''.
*'''1971:''' [[Saul Kripke]] publica "Identity and Necessity".
*'''1972:''' Kripke publica a primeira edição de ''Naming and Necessity''.
*'''1975:''' [[Hilary Putnam]] publica "O Significado do 'Significado'".
*'''1977:''' [[David Kaplan]] profere as conferências publicadas mais tarde (1989) com o título ''Demonstratives--An Essay on the Semantics, Logic ,Metaphysics, and Epistemology of Demonstratives and other Indexicals''.
*'''1979:''' [[Tyler Burge]] publica "Individualism and the Mental". [[Stanley Cavell]] publica ''The Claim of Reason''.
*'''1980:''' [[Richard Rorty]] publica ''Philosophy and the Mirror of Nature''.
*'''1980:''' Kripke publica a segunda edição de ''Naming and Necessity''.
*'''1982:''' Kripke publica ''Wittgenstein on Rules and Private Language''.
*'''1985:''' [[Bernard Williams]] publica ''Ethics and the Limits of Philosophy''.
*'''1994:''' [[Robert B. Brandom]] publica ''Making It Explicit''. [[John McDowell]] publica ''Mente e Mundo''.

== Fonte ==

Wikipedia

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	*'''1492:''' Colombo chega à América. Renascimento em Florença e renovação do interesse pela aprendizagem do grego.		*'''1492:''' Colombo chega à América. Renascimento em Florença e renovação do interesse pela aprendizagem do grego.
	*'''1543:''' Copérnico publica ''Sobre as revoluções dos orbes celestes'', com um modelo matemático no qual a Terra gira em torno do Sol.		*'''1543:''' Copérnico publica ''Sobre as revoluções dos orbes celestes'', com um modelo matemático no qual a Terra gira em torno do Sol.
	*'''1633:''' Galileu é forçado pela [[Catolicismo\|Igreja]] a abjurar a teoria heliocêntrica, até que (e se) surgissem evidências conclusivas dessa hipótese.		*'''1633:''' Galileu é forçado pela Catolicismo\|Igreja a abjurar a teoria heliocêntrica, até que (e se) surgissem evidências conclusivas dessa hipótese.
	*'''1641:''' Descartes publica as ''Meditações'', início da filosofia moderna.		*'''1641:''' Descartes publica as ''Meditações'', início da filosofia moderna.
	*'''1677:''' A morte de [[Baruch de Espinoza\|Espinoza]] permite a publicação da ''Ética''.		*'''1677:''' A morte de Baruch de Espinoza\|Espinoza permite a publicação da ''Ética''.
	*'''1687:''' [[Isaac Newton]] publica os ''Principia'', introduzindo o conceito de [[gravidade]].		*'''1687:''' Isaac Newton publica os ''Principia'', introduzindo o conceito de gravidade.
	*'''1689:''' [[Locke]] publica o ''Ensaio sobre o entendimento humano''. Início do empirismo.		*'''1689:''' Locke publica o ''Ensaio sobre o entendimento humano''. Início do empirismo.
	*'''1710:''' [[George Berkeley\|Berkeley]] publica os ''Princípios do conhecimento humano'', levando o empirismo a novos extremos.		*'''1710:''' George Berkeley\|Berkeley publica os ''Princípios do conhecimento humano'', levando o empirismo a novos extremos.
	*'''1716:''' Morte de [[Leibniz]].		*'''1716:''' Morte de Leibniz.
	*'''1739-40:''' [[Hume]] publica o ''Tratado sobre a natureza humana'', conduzindo o empirismo a seus limites lógicos.		*'''1739-40:''' Hume publica o ''Tratado sobre a natureza humana'', conduzindo o empirismo a seus limites lógicos.
	*'''1781:''' [[Kant]], despertado de seu "sono dogmático" por Hume, publica a ''Crítica da razão pura''. Início da grande era da [[metafísica alemã]].		*'''1781:''' Kant, despertado de seu "sono dogmático" por Hume, publica a ''Crítica da razão pura''. Início da grande era da metafísica alemã.
	*'''1807:''' [[Hegel]] publica ''A fenomenologia do espírito'': apogeu da metafísica alemã.		*'''1807:''' Hegel publica ''A fenomenologia do espírito'': apogeu da metafísica alemã.
	*'''1818:''' [[Schopenhauer]] publica [[O mundo como vontade e representação]].		*'''1818:''' Schopenhauer publica O mundo como vontade e representação.
	*'''1844:''' [[Marx]] escreve os manuscritos de filosofía e economia que dão origen a teoría Marxista.		*'''1844:''' Marx escreve os manuscritos de filosofía e economia que dão origen a teoría Marxista.
	'''1879:''' [[Gottlob Frege]], publica a Begriffsschrift(Conceitografia* ou Ideografia), um marco na história da [[Lógica]] e da tradição posteriormente conhecida como [[filosofia analítica]].		'''1879:''' Gottlob Frege, publica a Begriffsschrift(Conceitografia* ou Ideografia), um marco na história da Lógica e da tradição posteriormente conhecida como filosofia analítica.
	'''1892:''' Gottlob Frege, publica Uber Sinn und Bedeutung* (Sobre Sentido e Referência).		'''1892:''' Gottlob Frege, publica Uber Sinn und Bedeutung* (Sobre Sentido e Referência).
	*'''1889:''' [[Nietzsche]], o declarador de que "Deus está morto" e, consequentemente, o Homem depende apenas de si mesmo.		*'''1889:''' Nietzsche, o declarador de que "Deus está morto" e, consequentemente, o Homem depende apenas de si mesmo.
	*'''1898:''' [[G.E.Moore]] publica "The Nature of Judgment", uma das obras que inaugura a tradição da filosofia analítica na Inglaterra.		*'''1898:''' G.E.Moore publica "The Nature of Judgment", uma das obras que inaugura a tradição da filosofia analítica na Inglaterra.
	*'''1903:''' Moore publica ''Principia Ethica''.		*'''1903:''' Moore publica ''Principia Ethica''.
	*'''1903:''' [[Bertrand Russell]] publica ''The Principles of Mathematics''.		*'''1903:''' Bertrand Russell publica ''The Principles of Mathematics''.
	*'''1905:''' Bertrand Russell publica seu artigo 'On Denoting', em que expõe pela primeira vez sua teoria das descrições definidas.		*'''1905:''' Bertrand Russell publica seu artigo 'On Denoting', em que expõe pela primeira vez sua teoria das descrições definidas.
	*'''1910:''' Bertrand Russell e [[Alfred North Whitehead\|A.N. Whitehead]] publicam o primeiro volume de ''Principia Mathematica''.		*'''1910:''' Bertrand Russell e Alfred North Whitehead\|A.N. Whitehead publicam o primeiro volume de ''Principia Mathematica''.
	*'''1921:''' [[Wittgenstein]] publica o ''Tractatus logico-phiosophicus'', advogando a "solução final" para os problemas da filosofia.		*'''1921:''' Wittgenstein publica o ''Tractatus logico-phiosophicus'', advogando a "solução final" para os problemas da filosofia.
	*'''década de 1920:''' O círculo de Viena (capitaneado por [[Rudolf Carnap]] e [[Moritz Schlick]], entre outros) apresenta o [[positivismo]] lógico.		*'''década de 1920:''' O círculo de Viena (capitaneado por Rudolf Carnap e Moritz Schlick, entre outros) apresenta o positivismo lógico.
	*'''1927:''' [[Heidegger]] publica ''Ser e tempo'', anunciando a ruptura entre a filosofia analítica e a continental.		*'''1927:''' Heidegger publica ''Ser e tempo'', anunciando a ruptura entre a filosofia analítica e a continental.
	*'''1928:''' [[Rudolf Carnap]] publica ''Der logische Aufbau der Welt''.		*'''1928:''' Rudolf Carnap publica ''Der logische Aufbau der Welt''.
	*'''1930:''' [[Kurt Gödel]] publica "The Completeness of the axioms of the functional calculus of logic"		*'''1930:''' Kurt Gödel publica "The Completeness of the axioms of the functional calculus of logic"
	*'''1931:''' Gödel publica "On formally undecidable propositions of ''Principia Mathematica'' and related systems I".		*'''1931:''' Gödel publica "On formally undecidable propositions of ''Principia Mathematica'' and related systems I".
	*'''1937:''' Carnap publica ''The Logical Syntax of Language''.		*'''1937:''' Carnap publica ''The Logical Syntax of Language''.
	*'''1943:''' [[Sartre]] publica ''O ser e o nada'', avançando no pensamento de Heidegger e instigando o surgimento do existencialismo.		*'''1943:''' Sartre publica ''O ser e o nada'', avançando no pensamento de Heidegger e instigando o surgimento do existencialismo.
	*'''1950:''' Carnap publica "Empiricism, Semantic and Ontology".		*'''1950:''' Carnap publica "Empiricism, Semantic and Ontology".
	*'''1950:''' [[W.V.O.Quine]] publica "Two Dogmas of Empiricism", que contem um rejeição da distinção análitico/sintético.		*'''1950:''' W.V.O.Quine publica "Two Dogmas of Empiricism", que contem um rejeição da distinção análitico/sintético.
	*'''1950:''' [[Peter Strawson]] publica "On Referring", criticando "aquele paradigma da filosofia"(como disse [[Frank Ramsey]]), a teoria das descrições definidas de Russell.		*'''1950:''' Peter Strawson publica "On Referring", criticando "aquele paradigma da filosofia"(como disse Frank Ramsey), a teoria das descrições definidas de Russell.
	*'''1953:''' Publicação póstuma de ''Investigações filosóficas'', de Wittgenstein. Auge da análise lingüística.		*'''1953:''' Publicação póstuma de ''Investigações filosóficas'', de Wittgenstein. Auge da análise lingüística.
	*'''1959:''' Strawson publica ''Individuals''.		*'''1959:''' Strawson publica ''Individuals''.
	*'''1962:''' [[Thomas Kuhn]] publica ''The Structure of Scientific Revolutions''.		*'''1962:''' Thomas Kuhn publica ''The Structure of Scientific Revolutions''.
	*'''1971:''' [[Saul Kripke]] publica "Identity and Necessity".		*'''1971:''' Saul Kripke publica "Identity and Necessity".
	*'''1972:''' Kripke publica a primeira edição de ''Naming and Necessity''.		*'''1972:''' Kripke publica a primeira edição de ''Naming and Necessity''.
	*'''1975:''' [[Hilary Putnam]] publica "O Significado do 'Significado'".		*'''1975:''' Hilary Putnam publica "O Significado do 'Significado'".
	*'''1977:''' [[David Kaplan]] profere as conferências publicadas mais tarde (1989) com o título ''Demonstratives--An Essay on the Semantics, Logic ,Metaphysics, and Epistemology of Demonstratives and other Indexicals''.		*'''1977:''' David Kaplan profere as conferências publicadas mais tarde (1989) com o título ''Demonstratives--An Essay on the Semantics, Logic ,Metaphysics, and Epistemology of Demonstratives and other Indexicals''.
	*'''1979:''' [[Tyler Burge]] publica "Individualism and the Mental". [[Stanley Cavell]] publica ''The Claim of Reason''.		*'''1979:''' Tyler Burge publica "Individualism and the Mental". Stanley Cavell publica ''The Claim of Reason''.
	*'''1980:''' [[Richard Rorty]] publica ''Philosophy and the Mirror of Nature''.		*'''1980:''' Richard Rorty publica ''Philosophy and the Mirror of Nature''.
	*'''1980:''' Kripke publica a segunda edição de ''Naming and Necessity''.		*'''1980:''' Kripke publica a segunda edição de ''Naming and Necessity''.
	*'''1982:''' Kripke publica ''Wittgenstein on Rules and Private Language''.		*'''1982:''' Kripke publica ''Wittgenstein on Rules and Private Language''.
	*'''1985:''' [[Bernard Williams]] publica ''Ethics and the Limits of Philosophy''.		*'''1985:''' Bernard Williams publica ''Ethics and the Limits of Philosophy''.
	*'''1994:''' [[Robert B. Brandom]] publica ''Making It Explicit''. [[John McDowell]] publica ''Mente e Mundo''.		*'''1994:''' Robert B. Brandom publica ''Making It Explicit''. John McDowell publica ''Mente e Mundo''.

	== Fonte ==		== Fonte ==

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