Choronzon - Histórico de revisão

Frater abo em 11h58min de 25 de janeiro de 2024

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	'''Choronzon''' (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].		'''Choronzon''' (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].
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	==Variações no nome==		==Variações no nome==

Dyulax em 14h27min de 13 de fevereiro de 2010

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Choronzon de acordo com Crowley

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	O relato descreve o demônio jogando areia sobre o triângulo de modo que o quebrasse, em seguida atacando Neuburg 'na forma de um selvagem nu', fazendo com que Choronzon voltasse com a ponta de uma adaga. A descrição de Crowley do evento foi criticada como sendo inconfiável, já que as páginas originais impotantes estão arrancadas do caderno no qual isso foi escrito. Isso, juntamente com outras inconsistências no manuscrito, levou a expeculação de que o evento foi muito floreado de modo que suportasse o próprio sistema de crença de Crowley. Além disso, de acordo com o livro ''The Magic of my Youth'' de Arthur Calder-Marshall, Neuburg deu um relato completamente diferente do evento, afirmando que ele e Crowley evocaram o espírito de um operário egípcio.		O relato descreve o demônio jogando areia sobre o triângulo de modo que o quebrasse, em seguida atacando Neuburg 'na forma de um selvagem nu', fazendo com que Choronzon voltasse com a ponta de uma adaga. A descrição de Crowley do evento foi criticada como sendo inconfiável, já que as páginas originais impotantes estão arrancadas do caderno no qual isso foi escrito. Isso, juntamente com outras inconsistências no manuscrito, levou a expeculação de que o evento foi muito floreado de modo que suportasse o próprio sistema de crença de Crowley. Além disso, de acordo com o livro ''The Magic of my Youth'' de Arthur Calder-Marshall, Neuburg deu um relato completamente diferente do evento, afirmando que ele e Crowley evocaram o espírito de um operário egípcio.

	Choronzon ~~is deemed to be held in check~~ pelo poder da deusa [[Babalon]], habitante de [[Binah]], a terceira [[Sephirot\|Sephirah]] da [[Árvore a Vida]]. Tanto Choronzon quanto o Abismo são discutidos por Crowley em seu ''Confessions'' (cap. 66):		Acredita-se que Choronzon é contido em restrição pelo poder da deusa [[Babalon]], habitante de [[Binah]], a terceira [[Sephirot\|Sephirah]] da [[Árvore a Vida]]. Tanto Choronzon quanto o Abismo são discutidos por Crowley em seu ''Confessions'' (cap. 66):

	:"O nome do Habitante no Abismo é Choronzon, mas ele não é realmente um indivíduo. O Abismo é vazio de forma; é repleto de todas as formas possíveis , cada uma igualmente vazia, cada uma deste modo maligna no único sentido da palavra - que é, sem significado mas perverso, ~~in so far as it craves to become~~ real. ~~These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils~~, ~~and each such~~ chance ~~aggregation asserts itself to be an individual and shrieks,~~ "~~I am I~~!" ~~though aware all the time that its elements have no true bond~~; ~~so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as~~ a ~~horseman~~, ~~meeting a dust devil~~, ~~brings it in showers of sand to the earth~~."		:"O nome do Habitante no Abismo é Choronzon, mas ele não é realmente um indivíduo. O Abismo é vazio de forma; é repleto de todas as formas possíveis , cada uma igualmente vazia, cada uma deste modo maligna no único sentido da palavra - que é, sem significado mas perverso, na medida em que almeja se tornar real. Estas formas rodopiam sem sentido em acúmulos ocasionais como demônios de poeira, e em cada chance de agregação afirma ser um indivíduo e grita: "eu sou eu!" embora esteja ciente o tempo todo de que seus elementos não possuem um vínculo verdadeiro; de tal forma que a menor perturbação dissipa a ilusão assim como um cavaleiro, encontrando um demônio de poeira, faz dele uma chuva de areia caindo na terra."

	==Referências==		==Referências==

Dyulax: /* Choronzon de acordo com Crowley */

2010-02-12T17:50:42Z

Choronzon de acordo com Crowley

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	Choronzon is deemed to be held in check pelo poder da deusa [[Babalon]], habitante de [[Binah]], a terceira [[Sephirot\|Sephirah]] da [[Árvore a Vida]]. Tanto Choronzon quanto o Abismo são discutidos por Crowley em seu ''Confessions'' (cap. 66):		Choronzon is deemed to be held in check pelo poder da deusa [[Babalon]], habitante de [[Binah]], a terceira [[Sephirot\|Sephirah]] da [[Árvore a Vida]]. Tanto Choronzon quanto o Abismo são discutidos por Crowley em seu ''Confessions'' (cap. 66):

	:"~~The name of the Dweller in the Abyss is~~ Choronzon, ~~but he is not really an individual~~. ~~The Abyss is empty of being~~; ~~it is filled with all possible forms~~, ~~each equally inane~~, ~~each therefore evil in the only true sense of the word—that is~~, ~~meaningless but malignant~~, in so far as it craves to become real. These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils, and each such chance aggregation asserts itself to be an individual and shrieks, "I am I!" though aware all the time that its elements have no true bond; so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as a horseman, meeting a dust devil, brings it in showers of sand to the earth."		:"O nome do Habitante no Abismo é Choronzon, mas ele não é realmente um indivíduo. O Abismo é vazio de forma; é repleto de todas as formas possíveis , cada uma igualmente vazia, cada uma deste modo maligna no único sentido da palavra - que é, sem significado mas perverso, in so far as it craves to become real. These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils, and each such chance aggregation asserts itself to be an individual and shrieks, "I am I!" though aware all the time that its elements have no true bond; so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as a horseman, meeting a dust devil, brings it in showers of sand to the earth."

	==Referências==		==Referências==

Dyulax: /* Choronzon de acordo com Crowley */

2010-02-12T17:43:57Z

Choronzon de acordo com Crowley

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	Conhecido também como o Demônio da Dispersão, Choronzon é descrito por Crowley como uma personificação temporária das forças delirantes e inconsistentes que ocupam o Abismo. Neste sistema, é dada forma a Choronzon em evocação apenas de modo que ele possa ser dominado.		Conhecido também como o Demônio da Dispersão, Choronzon é descrito por Crowley como uma personificação temporária das forças delirantes e inconsistentes que ocupam o Abismo. Neste sistema, é dada forma a Choronzon em evocação apenas de modo que ele possa ser dominado.

	Crowley afirma que ele e [[Victor Benjamin Neuburg]] evocaram Choronzon no deserto do Saara. No relato de Crowley, não está claro se Choronzon foi ~~invocado~~ em um triângulo salomônico vazio enquanto Crowley sentava em outro lugar, ou se o próprio Crowley foi o meio no qual o demônio foi evocado. Quase todos os escritores com exceção de Lawrence Sutin interpretam a passagem como tendo sido a segunda opção. No relato, Choronzon é descrito como uma forma mutante, que é tida variavelmente como um relato de uma metamorfose real, uma impressão subjetiva de Neuburg, ou uma invenção da parte de Crowley.		Crowley afirma que ele e [[Victor Benjamin Neuburg]] evocaram Choronzon no deserto do Saara. No relato de Crowley, não está claro se Choronzon foi evocado em um triângulo salomônico vazio enquanto Crowley sentava em outro lugar, ou se o próprio Crowley foi o meio no qual o demônio foi evocado. Quase todos os escritores com exceção de Lawrence Sutin interpretam a passagem como tendo sido a segunda opção. No relato, Choronzon é descrito como uma forma mutante, que é tida variavelmente como um relato de uma metamorfose real, uma impressão subjetiva de Neuburg, ou uma invenção da parte de Crowley.

	O relato descreve o demônio jogando areia sobre o triângulo de modo que o quebrasse, em seguida atacando Neuburg 'na forma de um selvagem nu', fazendo com que Choronzon voltasse com a ponta de uma adaga. A descrição de Crowley do evento foi criticada como sendo inconfiável, já que as páginas originais impotantes estão arrancadas do caderno no qual isso foi escrito. Isso, juntamente com outras inconsistências no manuscrito, levou a expeculação de que o evento foi muito floreado de modo que suportasse o próprio sistema de crença de Crowley. Além disso, de acordo com o livro ''The Magic of my Youth'' de Arthur Calder-Marshall, Neuburg deu um relato completamente diferente do evento, afirmando que ele e Crowley evocaram o espírito de um operário egípcio.		O relato descreve o demônio jogando areia sobre o triângulo de modo que o quebrasse, em seguida atacando Neuburg 'na forma de um selvagem nu', fazendo com que Choronzon voltasse com a ponta de uma adaga. A descrição de Crowley do evento foi criticada como sendo inconfiável, já que as páginas originais impotantes estão arrancadas do caderno no qual isso foi escrito. Isso, juntamente com outras inconsistências no manuscrito, levou a expeculação de que o evento foi muito floreado de modo que suportasse o próprio sistema de crença de Crowley. Além disso, de acordo com o livro ''The Magic of my Youth'' de Arthur Calder-Marshall, Neuburg deu um relato completamente diferente do evento, afirmando que ele e Crowley evocaram o espírito de um operário egípcio.

Dyulax: /* Choronzon de acordo comCrowley */

2010-02-12T17:43:34Z

Choronzon de acordo comCrowley

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	Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.		Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.

	==Choronzon de acordo ~~comCrowley~~==		==Choronzon de acordo com Crowley==
	Conhecido também como o Demônio da Dispersão, Choronzon é descrito por Crowley como uma personificação temporária das forças delirantes e inconsistentes que ocupam o Abismo. Neste sistema, é dada forma a Choronzon em evocação apenas de modo que ele possa ser dominado.		Conhecido também como o Demônio da Dispersão, Choronzon é descrito por Crowley como uma personificação temporária das forças delirantes e inconsistentes que ocupam o Abismo. Neste sistema, é dada forma a Choronzon em evocação apenas de modo que ele possa ser dominado.

	Crowley afirma que ele e [[Victor Benjamin Neuburg]] evocaram Choronzon no deserto do Saara. No relato de Crowley, não está claro se Choronzon foi invocado em um triângulo salomônico vazio enquanto Crowley sentava em outro lugar, ou se o próprio Crowley foi o meio no qual o demônio foi evocado. Quase todos os escritores com exceção de Lawrence Sutin interpretam a passagem como tendo sido a segunda opção. No relato, Choronzon é descrito como uma forma mutante, que é tida variavelmente como um relato de uma metamorfose real, uma impressão subjetiva de Neuburg, ou uma invenção da parte de Crowley.		Crowley afirma que ele e [[Victor Benjamin Neuburg]] evocaram Choronzon no deserto do Saara. No relato de Crowley, não está claro se Choronzon foi invocado em um triângulo salomônico vazio enquanto Crowley sentava em outro lugar, ou se o próprio Crowley foi o meio no qual o demônio foi evocado. Quase todos os escritores com exceção de Lawrence Sutin interpretam a passagem como tendo sido a segunda opção. No relato, Choronzon é descrito como uma forma mutante, que é tida variavelmente como um relato de uma metamorfose real, uma impressão subjetiva de Neuburg, ou uma invenção da parte de Crowley.

	~~The account describes the demon throwing sand over the triangle in order to breach it~~, ~~following which it attacked~~ Neuburg '~~in the form of a naked savage~~', ~~forcing him to drive it back at the point of~~ a ~~dagger~~. Crowley~~'s account has been criticised as unreliable~~, as ~~the relevant original pages are torn from the notebook in which the account was written~~. ~~This~~, ~~along with other inconsistencies in the manuscript~~, ~~has led to speculation that the event was heavily embroidered in order to support~~ Crowley~~'s own belief system~~. ~~Moreover~~, ~~according to [[Arthur Calder-Marshall]]'s~~ ''The Magic of my Youth'', Neuburg ~~gave a quite different account of the event~~, ~~claiming that he and~~ Crowley ~~evoked the spirit of an Egyptian workman~~.		O relato descreve o demônio jogando areia sobre o triângulo de modo que o quebrasse, em seguida atacando Neuburg 'na forma de um selvagem nu', fazendo com que Choronzon voltasse com a ponta de uma adaga. A descrição de Crowley do evento foi criticada como sendo inconfiável, já que as páginas originais impotantes estão arrancadas do caderno no qual isso foi escrito. Isso, juntamente com outras inconsistências no manuscrito, levou a expeculação de que o evento foi muito floreado de modo que suportasse o próprio sistema de crença de Crowley. Além disso, de acordo com o livro ''The Magic of my Youth'' de Arthur Calder-Marshall, Neuburg deu um relato completamente diferente do evento, afirmando que ele e Crowley evocaram o espírito de um operário egípcio.

	Choronzon is deemed to be held in check ~~by the power of the Goddess~~ [[Babalon]], ~~inhabitant of~~ [[~~Binah (Kabbalah)\|~~Binah]], ~~the third~~ [[Sephirot\|Sephirah]] ~~of the~~ [[~~Tree of life (Kabbalah)\|Tree of Life~~]]. ~~Both~~ Choronzon ~~and the Abyss are discussed in~~ Crowley's ''Confessions'' (ch. 66):		Choronzon is deemed to be held in check pelo poder da deusa [[Babalon]], habitante de [[Binah]], a terceira [[Sephirot\|Sephirah]] da [[Árvore a Vida]]. Tanto Choronzon quanto o Abismo são discutidos por Crowley em seu ''Confessions'' (cap. 66):

	:"The name of the Dweller in the Abyss is Choronzon, but he is not really an individual. The Abyss is empty of being; it is filled with all possible forms, each equally inane, each therefore evil in the only true sense of the word—that is, meaningless but malignant, in so far as it craves to become real. These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils, and each such chance aggregation asserts itself to be an individual and shrieks, "I am I!" though aware all the time that its elements have no true bond; so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as a horseman, meeting a dust devil, brings it in showers of sand to the earth."		:"The name of the Dweller in the Abyss is Choronzon, but he is not really an individual. The Abyss is empty of being; it is filled with all possible forms, each equally inane, each therefore evil in the only true sense of the word—that is, meaningless but malignant, in so far as it craves to become real. These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils, and each such chance aggregation asserts itself to be an individual and shrieks, "I am I!" though aware all the time that its elements have no true bond; so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as a horseman, meeting a dust devil, brings it in showers of sand to the earth."

Dyulax em 00h19min de 12 de fevereiro de 2010

2010-02-12T00:19:42Z

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	~~<b>~~Choronzon~~</b>~~ (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].		'''Choronzon''' (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].

	==Variações no nome==		==Variações no nome==
	Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.		Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.

	==Choronzon ~~according to Crowley~~==		==Choronzon de acordo comCrowley==
	~~Otherwise known as the Demon of Dispersion~~, Choronzon ~~is described by~~ Crowley ~~as a temporary personification of the raving and inconsistent forces that occupy the Abyss~~. ~~In this system~~, Choronzon ~~is given form in evocation only in order that it may be mastered~~.		Conhecido também como o Demônio da Dispersão, Choronzon é descrito por Crowley como uma personificação temporária das forças delirantes e inconsistentes que ocupam o Abismo. Neste sistema, é dada forma a Choronzon em evocação apenas de modo que ele possa ser dominado.

	Crowley ~~states that he and~~ [[Victor Benjamin Neuburg]] ~~evoked~~ Choronzon ~~in the [[Sahara Desert]]~~. In Crowley~~'s account~~, ~~it is unclear whether~~ Choronzon ~~was invoked into an empty Solomonic triangle while~~ Crowley ~~sat elsewhere~~, ~~or whether~~ Crowley ~~himself was the medium into which the demon was evoked~~. ~~Nearly all writers except [[~~Lawrence Sutin~~]] take him to mean the latter~~. ~~In the account~~, Choronzon ~~is described as changing shape~~, ~~which is read variously as an account of an actual metamorphosis~~, ~~a subjective impression of~~ Neuburg's, ~~or fabrication on~~ Crowley~~'s part~~.		Crowley afirma que ele e [[Victor Benjamin Neuburg]] evocaram Choronzon no deserto do Saara. No relato de Crowley, não está claro se Choronzon foi invocado em um triângulo salomônico vazio enquanto Crowley sentava em outro lugar, ou se o próprio Crowley foi o meio no qual o demônio foi evocado. Quase todos os escritores com exceção de Lawrence Sutin interpretam a passagem como tendo sido a segunda opção. No relato, Choronzon é descrito como uma forma mutante, que é tida variavelmente como um relato de uma metamorfose real, uma impressão subjetiva de Neuburg, ou uma invenção da parte de Crowley.

	The account describes the demon throwing sand over the triangle in order to breach it, following which it attacked Neuburg 'in the form of a naked savage', forcing him to drive it back at the point of a dagger. Crowley's account has been criticised as unreliable, as the relevant original pages are torn from the notebook in which the account was written. This, along with other inconsistencies in the manuscript, has led to speculation that the event was heavily embroidered in order to support Crowley's own belief system. Moreover, according to [[Arthur Calder-Marshall]]'s ''The Magic of my Youth'', Neuburg gave a quite different account of the event, claiming that he and Crowley evoked the spirit of an Egyptian workman.		The account describes the demon throwing sand over the triangle in order to breach it, following which it attacked Neuburg 'in the form of a naked savage', forcing him to drive it back at the point of a dagger. Crowley's account has been criticised as unreliable, as the relevant original pages are torn from the notebook in which the account was written. This, along with other inconsistencies in the manuscript, has led to speculation that the event was heavily embroidered in order to support Crowley's own belief system. Moreover, according to [[Arthur Calder-Marshall]]'s ''The Magic of my Youth'', Neuburg gave a quite different account of the event, claiming that he and Crowley evoked the spirit of an Egyptian workman.
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	:"The name of the Dweller in the Abyss is Choronzon, but he is not really an individual. The Abyss is empty of being; it is filled with all possible forms, each equally inane, each therefore evil in the only true sense of the word—that is, meaningless but malignant, in so far as it craves to become real. These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils, and each such chance aggregation asserts itself to be an individual and shrieks, "I am I!" though aware all the time that its elements have no true bond; so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as a horseman, meeting a dust devil, brings it in showers of sand to the earth."		:"The name of the Dweller in the Abyss is Choronzon, but he is not really an individual. The Abyss is empty of being; it is filled with all possible forms, each equally inane, each therefore evil in the only true sense of the word—that is, meaningless but malignant, in so far as it craves to become real. These forms swirl senselessly into haphazard heaps like dust devils, and each such chance aggregation asserts itself to be an individual and shrieks, "I am I!" though aware all the time that its elements have no true bond; so that the slightest disturbance dissipates the delusion just as a horseman, meeting a dust devil, brings it in showers of sand to the earth."

	==~~References~~==		==Referências==
	*[[Aleister Crowley~~\|Crowley, Aleister~~]]. [http://~~www.hermetic~~.com/~~crowley~~/~~l418/aetyr10.html~~ "~~The Cry of the Tenth~~ Aethyr" in ''~~The Vision and the Voice~~'']		*[[Aleister Crowley]]. [http://hadnu.com/a-visao-e-a-voz/zax "ZAX - O Chamado do Décimo Aethyr" em ''A Visão e a Voz'']
	*[[John Dee\|Dee, John]], edited by Meric Casaubon. ''A True and Faithful Relation of What Passed for Many Years Between Dr. John Dee and Some Spirits''. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-0812-0		*[[John Dee\|Dee, John]], edited by Meric Casaubon. ''A True and Faithful Relation of What Passed for Many Years Between Dr. John Dee and Some Spirits''. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-0812-0
	*[[Benjamin Rowe\|Rowe, Benjamin]]. [http://www.hermetic.com/browe-archive/abyss2.htm "The Illusion of the Abyss."]		*[[Benjamin Rowe\|Rowe, Benjamin]]. [http://www.hermetic.com/browe-archive/abyss2.htm "The Illusion of the Abyss."]

Dyulax: /* Variações no nome */

2008-02-28T17:36:52Z

Variações no nome

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	==Variações no nome==		==Variações no nome==
	Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.		Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.

	==Choronzon according to Crowley==		==Choronzon according to Crowley==

Dyulax: /* Spelling Variations */

2008-02-27T13:00:19Z

Spelling Variations

← Edição anterior		Edição das 09h00min de 27 de fevereiro de 2008
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	<b>Choronzon</b> (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].		<b>Choronzon</b> (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].

	==~~Spelling Variations~~==		==Variações no nome==
	~~Including~~ Crowley~~'s spelling of the name, Choronzon~~, ~~there appear to be three alternatives~~. Meric Casaubon ~~states that the name is~~ Coronzon (~~without an~~ 'h') ~~in his~~ ‘True and Faithful Relation…’. ~~However~~, ~~this is at variance with the spelling that actually appears in~~ Dr. John Dee~~'s own journals~~. ~~A third spelling~~, Coronzom, ~~is listed in~~ Laycock~~'s Enochian dictionary~~, ~~citing an~~ original ~~manuscript~~ (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) ~~as the source for the variant~~.		Incluindo a forma a qual Crowley escreve, parecem haver três alternativas. Meric Casaubon afirma que o nome é Coronzon (sem o 'h') em seu ‘True and Faithful Relation…’. No entanto, essa é uma variação da palavra escrita nos próprios diários de Dr. [[John Dee]. Uma terceira maneira de se escrever, Coronzom, é listada no dicionário de [[enoquiano]] de Laycock, citando um manuscrito original (Cotton XLVI Pt. I, fol. 91a) como sendo a fonte da variante.

	==Choronzon according to Crowley==		==Choronzon according to Crowley==

Dyulax em 19h09min de 26 de fevereiro de 2008

2008-02-26T19:09:43Z

← Edição anterior		Edição das 15h09min de 26 de fevereiro de 2008
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	<b>Choronzon</b> (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o ~~'''Dweller'' no~~ [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. ~~Thelemites believe that if he is met with the proper preparation~~, ~~then his function is to destroy the ego~~, ~~which allows the adept to move beyond the Abyss of occult cosmology~~.		<b>Choronzon</b> (também conhecido como 'Coronzon' ou pelo número '333') é um demônio originado dos escritos do século XVI dos ocultistas [[Edward Kelley]] e [[John Dee]] no sistema de magia [[enoquiano]]. No século XX ele tornou-se um elemento importante no sistema [[thelema\|thelêmico]], fundado por [[Aleister Crowley]], onde Choronzon é o habitante do [[Daäth\|Abismo]], acreditando-se que seja o último grande obstáculo no caminho do Iniciado. Thelemitas acreditam que caso ele seja encontrado com a preparação necessária, então sua função será a de "destruir" o [[Ego]], o que permite ao adepto mover-se além do Abismo chegando à [[Cidade das Pirâmides]].

	==Spelling Variations==		==Spelling Variations==