Ânsia de Resultado - Histórico de revisão

Rondnelly em 01h38min de 17 de outubro de 2009

2009-10-17T01:38:03Z

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	{{93}}		{{93}}

	A '''Ânsia de Resultado''' se refere a um tipo de ~~inpedimento~~ na expressão da Vontade pura.		A '''Ânsia de Resultado''' se refere a um tipo de impedimento na expressão da Vontade pura.

	==Referências nos Escritos de Crowley==		==Referências nos Escritos de Crowley==

Aton 93: /* Referências nos Escritos de Crowley */

2009-07-30T21:21:36Z

Referências nos Escritos de Crowley

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	Do Antigo Comentário (1913) no AL I:44:		Do Antigo Comentário (1913) no AL I:44:

	:Recomenda-se '''"~~non~~-~~attachment~~"'''. Os estudantes compreenderão como na meditação a mente que se une à esperança do sucesso '''~~is just as bound as if it were to attach itself to some~~ base material ~~idea~~. ~~It is~~ a ~~bond and the aim is freedom~~. '''		:Recomenda-se '''"não-fixar-se"'''. Os estudantes compreenderão como na meditação a mente que se une à esperança do sucesso '''está tão amarrada como se estivesse atada a uma ideia de base material. É um vínculo e o objetivo é a liberdade.'"

	:'''~~I recommend serious study of the word~~ unassuaged ~~which appears not very intelligible~~. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''		:'''Recomendo um estudo sério da palavra unassuaged (insatisfeita), a qual parece não muito inteligível. (Magical and Philosophical Commentaries, p.135)'"

	Do Novo Comentário (1920) sobre AL I:44:		Do Novo Comentário (1920) sobre AL I:44:
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	:'''Crowley~~'s commentary to the above verse reads as follows~~:'''		:'''Os comentários de Crowley no verso acima leem-se como se segue:'''


	::"O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo de fracasso."		::"O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo de fracasso."

Dyulax: /* Referências nos Escritos de Crowley */

2008-09-24T13:58:04Z

Referências nos Escritos de Crowley

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	:'''I recommend serious study of the word unassuaged which appears not very intelligible. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''		:'''I recommend serious study of the word unassuaged which appears not very intelligible. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''

	~~'''From the New Comment~~ (1920) on AL I:44:~~'''~~		Do Novo Comentário (1920) sobre AL I:44:

	:~~'''This verse is best interpreted by defining 'pure will'~~ as ~~the true expression of the Nature~~, ~~the proper or inherent motion of the matter~~, ~~concerned~~. ~~It is unnatural to aim at any goal~~. ~~The student is referred to~~ Liber LXV ~~Chap~~. II, v. 24 ~~[see below]~~, ~~and to the~~ Tao Teh King. ~~This becomes particularly important in high grades~~. ~~One is not to do~~ Yoga, etc., ~~in order to get~~ Samadhi, ~~like a schoolboy or a shopkeeper~~; ~~but for its own sake~~, ~~like an artist~~. ~~'''~~		:Este verso é melhor interpretado pela definição de “vontade pura” como a verdadeira expressão da Natureza, o movimento próprio as, ou inerente no, assunto em questão. É artificial termos algum fito em mira. O estudante é referido a Liber LXV, Cap. II, v. 24, e ao Tao Teh King. Isto se torna particularmente impor-tante em graus elevados. A gente não deve praticar Yoga, etc., a fim de conseguir Samadhi, como um garoto da escola ou um caixeiro de venda; mas por amor à coisa, como um artista.

	:~~'''~~"~~Unassuaged~~" ~~means~~ "~~its edge taken off by~~" or "~~dulled by~~". ~~The pure student does not think of the result of the examination. (Magical and Philosophical Commentaries, p~~. ~~135) '''~~		:"Desembaraçada" significa "sem seu gume perder fio por causa de", ou "sem ser embotada por". O estudante puro não pensa no resultado do exame.

	'''Liber Cordis Cincti Serpente vel LXV''', Capítulo II, v. 24, diz:		'''Liber Cordis Cincti Serpente vel LXV''', Capítulo II, v. 24, diz:

Leticiacopetti em 02h42min de 26 de abril de 2008

2008-04-26T02:42:01Z

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	:"E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?"		:"E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?"

	Ainda no mesmo Liber, Capítulo IV, v. 51:		Ainda no mesmo Liber, Capítulo V, v. 51:

	''"Que o fracasso e dor não desencorajem os adoradores. As fundações da pirâmide foram lavradas na rocha viva antes do pôr-do-sol; chorou o rei na aurora porque a coroa da pirâmide ainda não havia sido lavrada na terra distante?"''		''"Que o fracasso e dor não desencorajem os adoradores. As fundações da pirâmide foram lavradas na rocha viva antes do pôr-do-sol; chorou o rei na aurora porque a coroa da pirâmide ainda não havia sido lavrada na terra distante?"''

Leticiacopetti: /* Referências nos Escritos de Crowley */

2008-04-21T18:29:26Z

Referências nos Escritos de Crowley

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	:"E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?"		:"E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?"

			Ainda no mesmo Liber, Capítulo IV, v. 51:

			''"Que o fracasso e dor não desencorajem os adoradores. As fundações da pirâmide foram lavradas na rocha viva antes do pôr-do-sol; chorou o rei na aurora porque a coroa da pirâmide ainda não havia sido lavrada na terra distante?"''



	:'''Crowley's commentary to the above verse reads as follows:'''		:'''Crowley's commentary to the above verse reads as follows:'''
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	'''O Livro de Thoth- O Taro, Aleister Crowley'''		'''O Livro de Thoth- O Taro, Aleister Crowley'''

	==Fonte==		==Fonte==

Leticiacopetti em 00h45min de 24 de março de 2008

2008-03-24T00:45:12Z

← Edição anterior		Edição das 20h45min de 23 de março de 2008
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	:'''Let [the student] beware of the 'lust of result,' of expecting too much, of losing courage if his first success is followed by a series of failures. (Book 4, Appendix IV, Liber Samekh, p. 539) '''		:'''Let [the student] beware of the 'lust of result,' of expecting too much, of losing courage if his first success is followed by a series of failures. (Book 4, Appendix IV, Liber Samekh, p. 539) '''

	Em O Livro de Thoth, Crowley relaciona o 10 de paus com a ânsia de resultado:		Em [[O Livro de Thoth]], Crowley relaciona o 10 de paus com a ânsia de resultado:

	"''O todo da figura sugere opressão e repressão. É crueldade estúpida e obstinada da qual não há fuga. É uma Vontade que nada compreendeu além de seu propósito lânguido, sua "luxúria do resultado" e devorará a si mesma nas conflagrações que evocou''"		"''O todo da figura sugere opressão e repressão. É crueldade estúpida e obstinada da qual não há fuga. É uma Vontade que nada compreendeu além de seu propósito lânguido, sua "luxúria do resultado" e devorará a si mesma nas conflagrações que evocou''"

Leticiacopetti em 00h44min de 24 de março de 2008

2008-03-24T00:44:15Z

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Linha 41:		Linha 41:
	:'''Let [the student] beware of the 'lust of result,' of expecting too much, of losing courage if his first success is followed by a series of failures. (Book 4, Appendix IV, Liber Samekh, p. 539) '''		:'''Let [the student] beware of the 'lust of result,' of expecting too much, of losing courage if his first success is followed by a series of failures. (Book 4, Appendix IV, Liber Samekh, p. 539) '''

			Em O Livro de Thoth, Crowley relaciona o 10 de paus com a ânsia de resultado:

			"''O todo da figura sugere opressão e repressão. É crueldade estúpida e obstinada da qual não há fuga. É uma Vontade que nada compreendeu além de seu propósito lânguido, sua "luxúria do resultado" e devorará a si mesma nas conflagrações que evocou''"

			'''O Livro de Thoth- O Taro, Aleister Crowley'''
	==Fonte==		==Fonte==

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	* The Equinox IV		* The Equinox IV
	* Outras publicações da [[Astrum Argentum\|A.´.A.´.]]		* Outras publicações da [[Astrum Argentum\|A.´.A.´.]]
			* [[O Livro de Thoth]]- O Taro, [[Aleister Crowley]]



	[[Categoria:Termos Thelêmicos]]		[[Categoria:Termos Thelêmicos]]

Matheus V27: /* Referências nos Escritos de Crowley */

2008-03-20T01:30:52Z

Referências nos Escritos de Crowley

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Linha 15:		Linha 15:
	Do Antigo Comentário (1913) no AL I:44:		Do Antigo Comentário (1913) no AL I:44:

	:''Recomenda-se '''"non-attachment"'''. Os estudantes compreenderão como na meditação a mente que se une à esperança do sucesso '''is just as bound as if it were to attach itself to some base material idea. It is a bond and the aim is freedom. '''		:Recomenda-se '''"non-attachment"'''. Os estudantes compreenderão como na meditação a mente que se une à esperança do sucesso '''is just as bound as if it were to attach itself to some base material idea. It is a bond and the aim is freedom. '''

	:'''I recommend serious study of the word unassuaged which appears not very intelligible. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''		:'''I recommend serious study of the word unassuaged which appears not very intelligible. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''
Linha 27:		Linha 27:
	'''Liber Cordis Cincti Serpente vel LXV''', Capítulo II, v. 24, diz:		'''Liber Cordis Cincti Serpente vel LXV''', Capítulo II, v. 24, diz:

	:''"E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?" ''		:"E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?"

	:'''Crowley's commentary to the above verse reads as follows:'''		:'''Crowley's commentary to the above verse reads as follows:'''

	::''"O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo de fracasso." ''		::"O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo de fracasso."

	'''From the Djeridensis Comment (1923) on AL Chapter I: Will: its possible defects:'''		'''From the Djeridensis Comment (1923) on AL Chapter I: Will: its possible defects:'''

Matheus V27: /* Referências nos Escritos de Crowley */

2008-03-20T01:30:08Z

Referências nos Escritos de Crowley

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	Do Antigo Comentário (1913) no AL I:44:		Do Antigo Comentário (1913) no AL I:44:

	:''~~Recommends~~ '''"non-attachment"'''. Os estudantes compreenderão como na meditação a mente que se une à esperança do sucesso '''is just as bound as if it were to attach itself to some base material idea. It is a bond and the aim is freedom. '''		:''Recomenda-se '''"non-attachment"'''. Os estudantes compreenderão como na meditação a mente que se une à esperança do sucesso '''is just as bound as if it were to attach itself to some base material idea. It is a bond and the aim is freedom. '''

	:'''I recommend serious study of the word unassuaged which appears not very intelligible. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''		:'''I recommend serious study of the word unassuaged which appears not very intelligible. (Magical and Philosophical Commentaries, p. 135) '''

Matheus V27: /* Referências nos Escritos de Crowley */

2008-03-20T01:27:13Z

Referências nos Escritos de Crowley

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Linha 31:		Linha 31:
	:'''Crowley's commentary to the above verse reads as follows:'''		:'''Crowley's commentary to the above verse reads as follows:'''

	::'''"O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo de fracasso." '''		::''"O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo de fracasso." ''

	'''From the Djeridensis Comment (1923) on AL Chapter I: Will: its possible defects:'''		'''From the Djeridensis Comment (1923) on AL Chapter I: Will: its possible defects:'''