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O Louco

2014-09-23T01:00:18Z

PedroPietro:

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[[Imagem:00_Major_Fool.jpg|thumb|right|O Louco]]

O '''Louco''' é a respiração, a essência da vida. Como binômio Vida - Respiração, o Louco representa o Espírito total e eternamente jovem. No Espírito de Vida, o Louco é a primavera, o começo. Ele salta em sua loucura através do desconhecido, mas seus pés são as chamas que estabilizam o Universo. Cada momento é o Zero, um novo momento porque o Louco vive no presente todas as mudanças através de uma aventura mágica. Ele é andrógino ( Equilíbrio entre Animus - Masculino e Anima - Feminino), é totalmente amoral, criativo e inteligente, revolucionário, agitador e radical para os que não o conhecem. Ele é o princípio e o fim, um ser de Supra Consciência. Ele é uno antes da divisão dos opostos.

Interpretações - dificuldade na realização, idealizador, planejamento, aquele que se esforça para transcender a terra, estúpido, excentricidade

'''Caminho da Árvore da Vida''' - de [[Kether]] à [[Chokmah]].

'''Letra Hebraica''' - [[Aleph]] - Boi, o Princípio de todas as coisas.

'''Valor''' - 1

'''Elemento''' - Ar Tattwa - Ar e Éter

'''Nome Místico''' - Espírito do Éter

==Símbolos Principais==

'''Os três círculos''' - Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur.

'''Cor verde''' - o homem verde da primavera.

'''As botas douradas''' - o Sol ( símbolo fálico)

'''Cone de Luz''' - A Luz que provem de [[Kether]]

'''A Taça''' - Aspecto feminino Pinheiro - Aspecto masculino

'''A Pomba''' - O Espírito santo, o Caminho da Força O Pai - Emana O Espírito Santo -Planeja O Filho - Realiza.

'''Os cachos de uva''' - Símbolo do Deus Baco ( lembra a alegria e vivacidade do Louco)

'''Borboleta''' - Inteligência; o princípio alquímico da não perda da essência.

'''Abutre''' - Transformação Caduceu - Poder; aspecto do Mensageiro ( o Mago)

'''Tigre''' - O inconsciente

'''O Sol na região genital''' - Muladhara Chakra (A Sede da Kundalini)

'''Triângulo''' - Perfeição

'''O Chifre''' - O poder

'''As flores e as Crianças''' - Inocência

'''Saco nas costas''' - Reunião das idéias ([[Planetas]] e [[Zodíaco]]). Pode ser também representação de que a consciência do Louco não está restrita a moral de nosso Orbe, mas aquela do Universo.

==Livro de Thoth==

O desenho da carta em questão resume as principais ideias do que foi exposto anteriormente. O Louco pertence ao ouro do ar. Possui os chifres de Dionísio Zagreus e entre eles se acha o cone fálico de luz branca representando a influência proveniente da Coroa 30 atuando sobre ele. Ele é mostrado contra o fundo do ar, rompendo como aurora do espaço e sua atitude é daquele que explode inesperadamente sobre o mundo.

Está trajado de verde, conforme a tradição da primavera, mas seus calçados têm o ouro fálico do sol.

Em sua mão direita ele segura o bastão, encimado por uma pirâmide de branco, do Todo Pai. Na mão esquerda ele segura a pinha flamejante, de significado similar, porém indicando mais decididamente o crescimento vegetal; e de seu ombro esquerdo pende um cacho de uvas cor de púrpura. Uvas representam fertilidade, doçura e a base do êxtase. Este êxtase é mostrado pelo pedúnculo do cacho desdobrando-se em espirais dos matizes do arco-íris. A forma do universo. Isto sugere o Tríplice Véu do Negativo manifestando pela intervenção dele em luz dividida. Sobre esse verticilo existem outras atribuições da divindade: o abutre de Maut, a pomba de Vênus (Ísis ou Maria) e a hera sagrada para os seus devotos. Estão presentes também a borboleta de ar multicolorido e o globo alado com suas serpentes gêmeas, símbolo que tem eco e é fortalecido pelos infantes gêmeos que se abraçam na espiral mediana. Acima destes está suspensa a bênção das três flores em uma. O tigre faz festas para ele e sob seus pés no Nilo com suas hastes do lótus rasteja o crocodilo. Resumindo todas as suas muitas formas e muitas imagens multicoloridas no centro da figura, o foco do microcosmo é o sol radiante. A figura toda é um glifo da luz criativa.

==Referências==

*[http://www.astrumargentum.org/arquivos/ht/apendice_taro_0.htm Astrum Argentum] - 08/10/2006 e.v.
*'''O Livro de Thoth-O Tarot, Aleister Crowley'''

[[Categoria:Tarot]]

Paus

2014-09-01T03:36:00Z

PedroPietro: /* As cartas de Côrte */

{{tarot2}}

'''Paus''' é um dos naipes do [[Tarot de Thoth]], podendo ser feito um paralelo com a [[Baqueta]].

==As cartas de Côrte==

===Cavaleiro de Paus===
[[Imagem:Wands_kn.jpg|thumb|100px|right|Cavaleiro de Paus]]
*'''Título:''' O Senhor das Chamas e Relâmpagos. O Rei dos Espíritos do Fogo. O Rei das Salamandras.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Escorpião]] até 20° de [[Sagitário]], incluindo parte de Hércules
*'''Período de Ano:''' 13 de Novembro até 12 de Dezembro
*'''Elemento:''' A parte ígnea do Fogo.
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Shin]]
*'''Descrição:''' "Ele é um guerreiro em armadura completa. Como cimeira do seu elmo ele usa um cavalo negro. Em sua mão porta uma tocha flamejante e uma chama também em seu manto. Ele cavalga as chamas. Seu cavalo é um corcel negro que empina."
*'''Interpretação:''' "As qualidades morais próprias a esta figura são atividade, generosidade, ardor, impetuosidade, orgulho, impulsividade, celeridade em ações imprevisíveis. Se energizado erroneamente, ele é malvado, cruel, intolerante e brutal. Ele é num caso ou outro mal qualificado para dar seguimento à sua ação; não dispõe de recursos para modificá-la conforme as circunstâncias. Se falha em seu primeiro esforço, não tem a que recorrer. (...) O inquiridor é aconselhado a ser perspicaz e, todavia, tranquilo, resoluto e enérgico: acautelar-se com ações inoportunas, mas ir à
frente com firme confiança em sua própria habilidade."

===Rainha de Paus===
[[Imagem:Wands_qu.jpg|thumb|100px|right|Rainha de Paus]]
*'''Título:''' A Rainha dos Tronos de Chamas. A Rainha das Salamandras.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Peixes]] até 20° de [[Áries]], incluindo parte de Andrômeda
*'''Período de Ano:''' 11 de Março até 10 de Abril
*'''Elemento:''' A parte aquosa do Fogo
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Mem]]
*'''Descrição:''' "Sua coroa é encimada com o globo alado e raios de chama. Seu longo cabelo vermelho dourado desliza sobre sua armadura de cota de malha em escamas. Está sentada num trono de chama, disposto em luz geométrica pelo poder material dela. Abaixo do trono as chamas ondulantes são estáveis. Ela segura um bastão na mão esquerda, o qual é, entretanto, encimado por um cone sugestivo dos mistérios de Baco. É servida por um leopardo agachado de cabeça erguida sobre cuja cabeça ela pousa a mão. O rosto dela expressa o êxtase de alguém cuja mente está bem introspectivamente seduzida pelo mistério alimentado sob seu peito."
*'''Interpretação:''' "As características da rainha são adaptabilidade, energia persistente, autoridade tranquila que ela sabe como usar para aumentar sua atração. Ela é amável e generosa, mas a oposição a impacienta. Tem imensa capacidade para a amizade e o amor, mas sempre mediante sua própria iniciativa. - Há tanto orgulho nesta carta quanto no cavaleiro, mas falta-lhe a nobreza espontânea que escusa aquele erro. Não se trata de orgulho genuíno, mas sim de vaidade autocomplacente e mesmo esnobismo. - O outro lado de seu caráter é que ela pode ter uma tendência para cismar, chegar a uma decisão errada a partir daí e reagir com grande selvageria. Ela é facilmente enganável e então é provável que se mostre estúpida, obstinada, tirânica. Pode não tardar a ofender-se e abrigar desejo de vingança sem boa causa. Poderia voltar-se e ser ríspida com seus melhores amigos sem uma justificativa inteligível. Ademais, quando ela erra a mordida, quebra a mandíbula!"

===Princípe de Paus===
[[Imagem:Wands_pn.jpg|thumb|100px|right|Príncipe de Paus]]
*'''Título:''' O Príncipe da Carruagem de Fogo. O Príncipe e Imperador das Salamandras.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Câncer]] até 20° de [[Virgem]], incluindo a maioria de Leão Menor
*'''Período de Ano:''' 12 de Julho até 11 de Agosto
*'''Elemento:''' A parte aérea do Fogo
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Aleph]]
*'''Descrição:''' "Ele é um guerreiro de armadura completa de cota de malha escamada, mas seus braços são nus devido ao seu vigor e atividade. Usa uma coroa de raios encimada por uma cabeça de leão alada, e dessa coroa pende uma cortina de chamas. No seu peito está o sigillum de [[To Mega Therion]]. Em sua mão esquerda ele porta o bastão da fênix do Segundo Adepto, o bastão do poder e energia, enquanto que com seu outro braço ele segura as rédeas do leão que tira sua biga, a biga que é fortalecida por uma roda que irradia chamas. Ele conduz a biga sobre um mar de flamas, tanto onduladas quanto salientes."
*'''Interpretação:''' "As qualidades morais próprias a esta figura são vivacidade e força. Mas ele se inclina, por vezes, para a ação sob impulso; por vezes facilmente guiado por influências externas; às vezes, especialmente tratando de insignificâncias, ele é presa da indecisão. É frequentemente violento, particularmente ao expressar uma opinião, mas não mantém necessariamente a opinião que defende tão enfaticamente. Enuncia uma proposição vigorosa pelo simples motivo de enunciá-la. Na verdade, ele é muito lento para decidir-se inteiramente sobre qualquer assunto, mas sempre enxerga ambos os lados de toda questão. É essencialmente justo, mas sente sempre que a justiça não é para ser atingida no mundo intelectual. Possui caráter intensamente nobre e generoso. Pode ser um extravagante fanfarrão, enquanto que às escondidas ri tanto do objeto de sua jactância quanto de si mesmo por jactar-se daquilo. É romântico, especialmente em assuntos referentes à história e a tradição, até as raias da loucura e pode engendrar “truques” e pregar elaboradas peças. É possível que escolha algum joão-ninguém inofensivo e o persiga durante anos munido de todas as armas de ridicularização, tal como Swift atormentava o infeliz Partridge, tudo sem o menor ânimo, pronto para abrir mão da camisa que usa se sua vítima a estar necessitando. Seu senso de humor é onívoro e pode fazer dele uma figura misteriosa, temida sem razão por pessoas que efetivamente nada sabem a respeito dele salvo seu nome ‒ como um símbolo de terror. Isto se deve à influência do último decanato de Câncer sobre esta carta. Uma de suas maiores faltas é o orgulho. Alimenta um desprezo infinito por mesquinhez e pequenez de qualquer espécie. Sua coragem é fanaticamente forte e sua tolerância, incansável. Está sempre lutando contra probabilidades, e sempre vence a longo ‒ longuíssimo ‒ prazo, o que se deve principalmente à sua enorme capacidade de trabalho, o qual ele exerce pelo próprio trabalho, “sem ânsia de resultado”; talvez seu altivo desprezo pelo mundo como um todo ‒ que, contudo, coexiste com profundo e extático respeito pelo “todo homem e toda mulher” como “uma estrela” ‒ seja responsável por isso. - Quando esta carta é mal dignificada o caráter degenera. Cada uma das qualidades mencionadas anteriormente é flagrada em sua antítese. Há grande crueldade nele, em parte sádica e em parte devida à insensibilidade que nasce da indiferença, e ‒ num certo sentido ‒ preguiça! Assim, ele pode ser também intolerante, preconceituoso e ocioso, principalmente porque isto lhe poupa problemas. Além disso, ele pode ser um fanfarrão vazio e um grande covarde."

===Princesa de Paus===
[[Imagem:Wands_ps.jpg|thumb|100px|right|Princesa de Paus]]
*'''Título:''' A Princesa da Flama Brilhante. A Rosa do Palácio do Fogo. A Princesa e Imperatriz das Salamandras. O Trono do Ás de Paus.
*'''Astrologia:''' Rege um Quadrante dos Céus em torno do Polo Norte.
*'''Elemento:''' A parte terrestre do Fogo
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho 32-bis]]
*'''Descrição:''' "A princesa é (...) mostrada com as plumas da justiça fluindo como chamas de sua fronte; e ela está despida, indicando que a ação química só pode ocorrer quando o elemento está perfeitamente livre para combinar-se com seu parceiro. Ela porta um bastão coroado com o disco do Sol e salta numa chama ondulante que lembra, pela sua forma, a letra Yod."
*'''Interpretação:''' "Pode-se dizer que esta carta representa a dança da sacerdotisa virgem dos Senhores do Fogo, pois ela está a serviço do altar dourado ornamentado de cabeças de carneiros, simbolizando os fogos da primavera. - O caráter da princesa é extremamente individual. Ela é brilhante e arrojada. Cria sua própria beleza por seu vigor e energia essenciais. A força de seu caráter impõe a impressão de beleza sobre quem contempla. No ódio ou no amor ela é brusca, violenta e implacável. Consome tudo que adentra sua esfera. É ambiciosa e repleta de aspiração, cheia de entusiasmo amiúde irracional. Jamais esquece uma ofensa e a única qualidade de paciência a ser encontrada nela é a paciência com a qual fica de emboscada para se vingar. - Tal mulher, mal dignificada, exibe os defeitos dessas qualidades. Ela é superficial e teatral, completamente sem profundidade e falsa, e, no entanto, sem suspeitar que seja qualquer coisa do tipo, pois ela acredita inteiramente em si mesma, mesmo quando é aparente ao observador mais comum que ela está meramente no espasmo do humor. Ela é cruel, inconfiável, pérfida e tirânica."

==Os Arcanos Menores==

===Ás de Paus===
[[Imagem:Wands_01.jpg|thumb|100px|right|Ás de Paus]]
*'''Título:''' A Raíz dos Poderes de Fogo
*'''Árvore da Vida:''' [[Kether]]
*'''Descrição:''' "É uma explosão solar-fálica de chamas da qual brotam raios em todas as direções. Essas chamas são [[Yod|Yods]] dispostos na forma da [[Árvore da Vida]]."
*'''Interpretação:''' "Esta carta representa a essência do elemento fogo em seu começo. (...) É a energia primordial do divino se manifestando na matéria, e num estágio tão primitivo que não está ainda definitivamente formulada como vontade." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Simboliza A Força - força, ímpeto, vigor, energia e governa, de acordo com sua natureza, várias obras e questões (...) Implica Força Natural, ao contrário da Invocada."''

===Dois de Paus===
[[Imagem:Wands_02.jpg|thumb|100px|right|Dois de Paus]]
*'''Título:''' Domínio (O Senhor do Domínio)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Áries]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chokmah]]
*'''Descrição:''' "A representação pictórica é de dois Dorjes cruzados. O Dorje é o símbolo tibetano do raio, o emblema do poder celeste, porém mais sob sua forma destrutiva do que sob a criativa (...) Seis chamas saem do centro, o que indica a influência do Sol, que é exaltado em Áries."
*'''Interpretação:''' "Esta carta, pertencente à Chokmah no naipe do fogo, representa a vontade sob sua mais exaltada forma. Trata-se de uma vontade ideal, independente de qualquer objeto dado (...) Esta é a vontade criativa." Ela "representa a energia do fogo, o fogo sob sua forma melhor e mais elevada" 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Força, dominação, harmonia das regras e da justiça. Ousadia, coragem, ferocidade, despudor, vingança, resolução, generosa, orgulhosa, sensitiva, ambiciosa, refinada, inquieta, turbulenta, sagaz, além disso, implacável e obstinada (...) Influência sobre os outros, autoridade, poder, domínio."''

===Três de Paus===
[[Imagem:Wands_03.jpg|thumb|100px|right|Três de Paus]]
*'''Título:''' Virtude (O Senhor da Força Estabelecida)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Áries]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Binah]]
*'''Descrição:''' "Três hastes amarelas coroadas com flores de lótus brancas. Atrás delas há um campo de chamas e uma 'explosão estelar' de dez raios"
*'''Interpretação:''' "Esta carta se refere à Binah no naipe do fogo e assim representa o estabelecimento da energia primeva. A vontade foi transmitida à Mãe, quem concebe, prepara e dá nascimento à sua manifestação (...) O significado é harmonioso, pois se trata do início da primavera, e por isso vê-se o bastão assumir a forma do lótus em flor. O Sol inflamou a Grande Mãe." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Força Estabelecida, a força, a realização da esperança. Conclusão do trabalho. Sucesso depois da luta. Orgulho, nobreza, riqueza, poder, presunção. Auto-suposição e insolência rudes. Generosidade, obstinação, etc."''

===Quatro de Paus===
[[Imagem:Wands_04.jpg|thumb|100px|right|Quatro de Paus]]
*'''Título:''' Conclusão (O Senhor da Obra Aperfeiçoada)
*'''Astrologia:''' [[Vênus]] em [[Áries]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chesed]]
*'''Descrição:''' Quatro bastões vermelhos se cruzando no meio, com chamas surgindo de suas junções, em uma de suas extremidades há uma cabeça de um carneiro (representando Áries) e na outra extremidade há uma pomba (representando Vênus), que se inserem na borda de um círculo amarelo.
*'''Interpretação:''' "Estando abaixo do Abismo, é o Senhor de todo poder ativo manifestado. A vontade original do dois foi transmitida através do três e está agora constituída num sistema sólido: ordem, lei, governo. Também se refere a Vênus em Áries, o que indica que não se pode estabelecer um trabalho sem tato e gentileza (...) No símbolo, as extremidades dos bastões tocam um círculo, mostrando a conclusão e limitação do trabalho original (...) não havendo intenção de aumentar o alcance da vontade original. Mas esta limitação traz em si mesma as sementes da desordem." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Perfeição ou conclusão de algo construído com dificuldade e trabalho. Descanso após o trabalho, sutileza, inteligência, beleza, alegria, sucesso na conclusão. Faculdade de raciocínio, conclusões a partir de conhecimento prévio. Despreparo, não confiável e instável através de sobre-ansiedade e pressa de ação. De forma graciosa, por vezes hipócrita, etc."''

===Cinco de Paus===
[[Imagem:Wands_05.jpg|thumb|100px|right|Cinco de Paus]]
*'''Título:''' Disputa (O Senhor da Disputa)
*'''Astrologia:''' [[Saturno]] em [[Leão]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Geburah]]
*'''Descrição:''' O símbolo em primeiro plano representa o bastão do Adepto-Chefe. Há também dois bastões do Segundo, ou Adepto Maior que possuem a cabeça da fênix, além de dois outros bastões representando o Terceiro, ou Adepto Menor, em cujas extremidades estão flores de lótus. Dez chamas brotam de sua junção.
*'''Interpretação:''' "(...) uma força puramente ativa. É regida também por Saturno e Leão. Leão mostra o elemento fogo no máximo de força e equilíbrio. Saturno tende a prostrá-lo e afligi-lo. Não há limite para o alcance desta energia vulcânica (...) mostrando que a autoridade procede dos superiores; não fosse assim esta carta seria inteiramente desastrosa (...) ideia de destruição (ou melhor, purgação) através do fogo e a ressurreição da energia a partir de suas cinzas (...) Uma das mais difíceis doutrinas com relação a Geburah é que embora ela represente toda essa energia e distúrbio irracionais e indomáveis, ainda assim provém da influência benigna e gentil do feminino." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Disputa violenta e ousadia, imprudência, crueldade, violência, luxúria, desejo, prodigalidade e generosidade; dependendo se a carta está bem ou mal dignificada."''

===Seis de Paus===
[[Imagem:Wands_06.jpg|thumb|100px|right|Seis de Paus]]
*'''Título:''' Vitória (O Senhor da Vitória)
*'''Astrologia:''' [[Júpiter]] em [[Leão]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Tiphareth]]
*'''Descrição:''' "(...) os Três Bastões dos Três Adeptos estão agora dispostos em ordem, e as próprias chamas, em lugar de se projetarem em todas as direções, ardem de maneira estável como se fosse em lâmpadas."
*'''Interpretação:''' "Energia em manifestação completamente equilibrada (...) A referência é também a Júpiter e Leão, o que parece encerrar uma bênção à harmonia e beleza deste arranjo (...) [Esta carta] mostra a estabilização da energia e sua recepção e reflexão pelo feminino. - Não há círculo para encerrar o sistema. Ele, como o Sol, sustenta a si mesmo." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Vitória após a disputa: Amor: prazer obtido pelo trabalho: cuidado, sociabilidade e disputas evitadas, mais uma vitória aí: também insolência e orgulho de riquezas e sucesso, etc. Tudo dependendo da dignidade."''

===Sete de Paus===
[[Imagem:Wands_07.jpg|thumb|100px|right|Sete de Paus]]
*'''Título:''' Valor (O Senhor do Valor)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Leão]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Netzach]]
*'''Descrição:''' "A representação pictórica mostra os bastões fixos e equilibrados da última carta relegados ao fundo, diminuídos e convertidos em lugar comum. Em primeiro plano, há um grande pau tosco, a primeira arma à mão, mas evidentemente insatisfatória num combate ordenado. - As chamas estão dispersas e parecem atacar em todas as direções sem um propósito sistemático."
*'''Interpretação:''' "O exército foi lançado na desordem; se a vitória for para ser conquistada, será
graças ao valor individual ‒ uma batalha de 'soldados'." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Possível vitória, dependendo da energia e coragem exercidas; valor; oposição, obstáculos e dificuldades, ainda coragem para encontrá-los; discussão, ignorância, pretensão, e desavença, e ameaça; também vitória em coisas pequenas e sem importância: e influência sobre subordinados."''

===Oito de Paus===
[[Imagem:Wands_08.jpg|thumb|100px|right|Oito de Paus]]
*'''Título:''' Rapidez (O Senhor da Rapidez)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Sagitário]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Hod]]
*'''Descrição:''' "A representação pictórica da carta mostra os bastões de luz convertidos em raios elétricos que sustêm, ou mesmo constituem matéria graças à sua energia vibratória. Acima deste universo restaurado brilha o arco-íris, a divisão de luz pura, que lida com máximos, dentro das sete cores do espectro, que exibem interação e correlação (...) Notar-se-á que não há chamas; foram todas absorvidas nos bastões para transformá-los em raios. Por outro lado, a energia elétrica criou forma geométrica inteligível. "
*'''Interpretação:''' "(...) [Esta carta] diz respeito aos fenômenos do discurso, da luz e da eletricidade (...) Esta carta, portanto, representa energia de alta velocidade, de modo que fornece a chave-mestra para a moderna física matemática." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Muita força aplicada muito de repente (...) Comunicações e mensagens apressadas; rapidez."''

===Nove de Paus===
[[Imagem:Wands_09.jpg|thumb|100px|right|Nove de Paus]]
*'''Título:''' Força (O Senhor da Grande Força)
*'''Astrologia:''' [[Lua]] em [[Sagitário]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Yesod]]
*'''Descrição:''' "Os bastões se transformaram agora em setas. Ao fundo há oito delas e no primeiro plano, diante das oito, uma seta-mestra. Esta tem como ponta a Lua e o Sol como força propulsora acima dela, pois o caminho de Sagitário na Árvore da Vida une o Sol e a Lua. As chamas da carta são décuplas, sugerindo que a energia é dirigida para baixo."
*'''Interpretação:''' "O nove representa sempre o mais pleno desenvolvimento da força em sua relação com as forças acima dela. Pode-se considerar o nove como o melhor que se é capaz de obter a partir do tipo envolvido, encarado sob um ponto de vista prático e material. - Esta carta é também governada pela Lua em Sagitário e assim há aqui uma influência dupla da Lua na Árvore da Vida. E daí o aforismo: 'Mudança é estabilidade'." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Força, poder, saúde, recuperação da doença."''

===Dez de Paus===
[[Imagem:Wands_10.jpg|thumb|100px|right|Dez de Paus]]
*'''Título:''' Opressão (O Senhor da Opressão)
*'''Astrologia:''' [[Saturno]] em [[Sagitário]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Malkuth]]
*'''Descrição:''' "Os oito bastões estão ainda cruzados, mostrando o enorme poder das energias completadas do fogo; mas eles perderam suas patentes de nobreza. Suas extremidades parecem mais com garras; falta-lhes a autoridade e inteligência exibidas nas cartas anteriores, e em primeiro plano estão os dois formidáveis dorjes do dois de Bastões, mas alongados com a extensão de barras."
*'''Interpretação:''' "[Esta carta] Mostra a força destacada de suas fontes espirituais. Tornou-se uma força cega e, assim, a forma mais violenta daquela energia particular, sem quaisquer influências modificadoras. As chamas ao fundo da carta entraram em fúria. É o fogo no seu aspecto mais destrutivo (...) O todo da figura sugere opressão e repressão. É uma crueldade estúpida e obstinada da qual não há fuga. É uma vontade que nada compreendeu além de seu propósito lânguido, sua 'ânsia de resultado', e devorará a si mesma nas conflagrações que evocou." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Força e energia cruéis e opressoras, mas aplicadas somente para fins materiais e egoístas."''

==Referências==

*Encyclopedia Thelemica. [http://www.lashtal.com/wiki/Wands_(tarot) Wands (tarot)]. - Consultado em 25/11/2011 e.v.
*Sacred Texts. [http://www.sacred-texts.com/oto/lib78.htm Liber LXXVIII]. - Consultado em 25/11/2011 e.v.

[[Categoria:Tarot]]

Copas

2014-09-01T03:28:24Z

PedroPietro: /* As Cartas de Côrte */

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'''Copas''' é umas das naipes do [[Tarot de Thoth]], podendo ser feito um paralelo com a [[Taça]].

==As Cartas de Côrte==
===Cavaleiro de Copas===
[[Imagem:Cups_kn.jpg|thumb|100px|right|Cavaleiro de Copas]]
*'''Título:''' O Senhor das Ondas e das Águas. O Rei das Hostes do Mar. O Rei das Ninfas ou Ondinas.
*'''Astrologia:''' 20° [[Aquário]] até 20° [[Peixes]], incluindo a maior parte de Pégaso
*'''Período de Ano:''' 09 de Fevereiro até 10 de Março
*'''Elemento:''' A parte ígnea da Água.
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Shin]]
*'''Descrição:''' "Está trajado de armadura negra munida de asas claras que, somadas à postura do salto de seu cavalo de batalha indica que ele representa o aspecto mais ativo da água. Na mão direita segura uma taça da qual emerge um caranguejo, o signo cardeal da água, simbolizando agressividade. Seu totem é o pavão, pois uma das marcas da água sob sua forma mais ativa é o brilho."
*'''Interpretação:''' "Ele é gracioso, diletante, com as qualidades de Vênus, ou de um Júpiter débil. É afável de uma maneira passiva. É ágil para reagir à atração, tornando-se facilmente entusiasta sob tal estímulo, mas não é muito persistente. É sumamente sensível à influência externa, mas seu caráter carece de profundidade material. - Quando a carta é mal dignificada, ele é sensual, ocioso e mentiroso. E, no entanto, a despeito de tudo isso, possui uma inocência e pureza que constituem a essência de sua natureza. Porém ele é, no conjunto, tão superficial que é difícil alcançar essa profundidade."

===Rainha de Copas===
[[Imagem:Cups_qu.jpg|thumb|100px|right|Rainha de Copas]]
*'''Título:''' A Rainha dos Tronos das Águas. A Rainha das Ninfas ou Ondinas.
*'''Astrologia:''' 20° [[Gêmeos]] até 20° [[Câncer]]
*'''Período de Ano:''' 11 de Junho até 11 de Julho
*'''Elemento:''' A parte aquosa da Água
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Mem]]
*'''Descrição:''' "[Ela] É representada entronizada sobre água tranquila. Em sua mão segura uma taça semelhante a uma concha, da qual emerge uma pequena lagosta, e ela segura também o lótus de Ísis, da Grande Mãe. Ela tem como manto e véu curvas sem fim de luz, e o mar sobre o qual está entronizada transmite as imagens quase contínuas da imagem que ela representa."
*'''Interpretação:''' "A imagem dela é de extrema pureza e beleza, com sutileza infinita; ver sua verdade é dificilmente possível, pois ela reflete a natureza do observador com grande perfeição (...) As características associadas a esta carta são principalmente sonho, ilusão e tranquilidade. Ela é a perfeita agente e paciente, capaz de receber e transmitir tudo sem que ela mesma seja afetada por isso. Se mal dignificada, todas estas qualidades se degradam. Tudo que passar por ela será refratado e distorcido. Mas, de modo geral, suas características dependem mormente das influências que a afetam."

===Príncipe de Copas===
[[Imagem:Cups_pn.jpg|thumb|100px|right|Príncipe de Copas]]
*'''Título:''' O Príncipe da Carruagem das Águas. O Príncipe e Imperador das Ninfas ou Ondinas
*'''Astrologia:''' 20° [[Libra]] até 20° [[Escorpião]]
*'''Período de Ano:''' 13 de Outubro até 12 de Novembro
*'''Elemento:''' A parte aérea da Água
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Aleph]]
*'''Descrição:''' "Ele é um guerreiro parcialmente trajado de armadura, a qual parece, contudo, mais um desenvolvimento do que um revestimento. Seu elmo é encimado por uma águia, e sua biga, semelhante a uma concha, também é tirada por uma águia. Suas asas são tênues, quase de gás (...) Na mão direita ele tem uma flor de lótus, sagrada ao elemento água, e na mão esquerda ele segura uma taça da qual sai uma serpente (...) Abaixo da biga vê-se a água tranquila e estagnante de um lago sobre o qual a chuva se precipita pesadamente."
*'''Interpretação:''' "De um lado, elasticidade, volatilidade, equilíbrio hidrostático; do outro, a faculdade catalítica e a energia do vapor d'água (...) As características morais da pessoa retratada nesta carta são sutileza, violência reservada e destreza. O príncipe de Copas é intensamente reservado, um artista em todos os seus meios. À superfície ele parece calmo e imperturbável, mas se trata de uma máscara da mais intensa paixão. Superficialmente ele é suscetível a influências externas, mas as aceita somente para transmutá-las em proveito de seus projetos secretos. É, assim, completamente destituído de consciência no sentido ordinário da palavra, sendo, portanto, geralmente alvo de desconfiança por parte de seus vizinhos. Eles sentem que não o entendem e não poderão jamais fazê-lo. De modo que ele inspira um medo irracional. E ele é, de fato, insensível. Importa-se intensamente com o poder, a sabedoria e suas próprias metas. Não sente responsabilidade em relação aos outros, e embora suas habilidades sejam tão imensas, não se pode contar com ele para trabalhar sob a rotina de alguém (...) Para tais pessoas boa vontade, sinceridade e combinação correta são os elementos essenciais do sucesso; seu perigo é a ambição jactanciosa."

===Princesa de Copas===
[[Imagem:Cups_ps.jpg|thumb|100px|right|Princesa de Copas]]
*'''Título:''' A Princesa das Águas. A Rosa do Palácio dos Dilúvios. A Princesa das Ninfas ou Ondinas. O Trono do Ás de Copas.
*'''Astrologia:''' Rege outro Quadrante.
*'''Elemento:''' A parte terrestre da Água
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho 32-bis]]
*'''Descrição:''' "[Ela] É representada como uma figura que dança, trajada com uma veste flutuante sobre cujas orlas veem-se cristais se formando. - Sua cabeça é encimada por um cisne de asas abertas (...) Ela segura uma taça coberta da qual emerge uma tartaruga. Trata-se mais uma vez da tartaruga que na filosofia hindu sustenta o elefante sobre cujas costas está o universo. Ela dança sobre um mar espumante no qual se entretém um dourado, o peixe real, que simboliza o poder da criação."
*'''Interpretação:''' "Representa o poder da água de dar substância à ideia, sustentar a vida e formar a base da combinação química (...) O caráter da princesa é infinitamente gracioso. Residem em seu caráter toda a doçura, toda a voluptuosidade, gentileza, amabilidade e ternura. Ela habita o mundo do romance, no sonho perpétuo do arrebatamento. Sob um exame superficial poder-se-ia julgá-la egoísta e indolente, mas seria uma impressão completamente falsa, pois de maneira silenciosa e fácil ela executa seu trabalho."

==Os Arcanos Menores==

===Às de Copas===
[[Imagem:Cups_01.jpg|thumb|100px|right|Ás de Copas]]
*'''Título:''' A Raíz dos Poderes da Água
*'''Árvore da Vida:''' [[Kether]]
*'''Descrição:''' "Sobre o mar escuro de [[Binah]], a Grande Mãe, veem-se lótus, dois em um, que enchem a taça com o fluido da vida, representado simbolicamente seja como água, sangue ou vinho, em conformidade com a finalidade selecionada do simbolismo. Sendo esta uma carta primordial, o líquido é mostrado como água; ela pode ser transformada em vinho ou sangue de acordo com a necessidade. - Acima da taça, descendo sobre ela, encontra-se a pomba do Espírito Santo, consagrando assim o elemento.- Na base da taça está a Lua, visto que constitui virtude desta carta conceber e produzir a segunda forma de sua natureza."
*'''Interpretação:''' "Esta carta representa o elemento água sob sua forma mais secreta e original. É o complemento feminino do ás de Bastões, e é derivada do yoni e da Lua exatamente como o ás de Bastões é derivado do lingam e do Sol (...) Consequentemente, este ás representa a forma essencial do Cálice Sagrado." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Fertilidade - produtividade, beleza, prazer, felicidade, etc."''

===Dois de Copas===
[[Imagem:Cups_02.jpg|thumb|100px|right|Dois de Copas]]
*'''Titulo:''' Amor (O Senhor do Amor)
*'''Astrologia:''' [[Vênus]] em [[Câncer]]
*'''Árvore da vida:''' [[Chokmah]]
*'''Descrição:''' "(...) Duas taças no primeiro plano, transbordando sobre um mar tranquilo. São alimentadas de água luzente que provém de um lótus que flutua sobre o mar, lótus do qual nasce outro lótus em torno de cujo pedúnculo se entrelaçam dourados gêmeos."
*'''Interpretação:''' Esta carta se refere "ao amor, o qual recupera a unidade a partir da divisão por mútuo aniquilamento (...) O número dois se referindo à vontade, esta carta poderia ser rebatizada de Senhor do Amor sob Vontade, pois este é o seu significado pleno e verdadeiro. Mostra a harmonia do macho e a fêmea, interpretados no sentido mais lato. Trata-se de harmonia perfeita e plácida, irradiando uma intensidade de alegria e êxtase." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Harmonia do masculino e feminino unidos. Harmonia, prazer, alegria, sutileza: mas se mal dignificado - tolice, dissipação, desperdício, ações bobas."''

===Três de Copas===
[[Imagem:Cups_03.jpg|thumb|100px|right|Três de Copas]]
*'''Título:''' Abundância (O Senhor da Abundância)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Câncer]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Binah]]
*'''Descrição:''' "As taças são romãs: estão enchidas copiosamente até o transbordamento a partir de um único lótus que surge do mar escuro e calmo característico de Binah."
*'''Interpretação:''' "É a carta de Deméter ou Perséfone (...) Acontece aqui a realização da vontade de amor em abundância de júbilo. É a base espiritual da fertilidade (...) A lição parece ser que as boas coisas da vida, a despeito de esfrutadas,
deveriam ser objeto de suspeita." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Abundancia, plenitude, successo, prazer, sensualidade, successo passivo, boa sorte e fortuna; amor, alegria, generosidade, liberalidade."''

===Quatro de Copas===
[[Imagem:Cups_04.jpg|thumb|100px|right|Quatro de Copas]]
*'''Título:''' Luxúria (O Senhor do Prazer Combinado)
*'''Astrologia:''' [[Lua]] em [[Câncer]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chesed]]
*'''Descrição:''' "O mar continua sendo mostrado, mas sua superfície está ligeiramente agitada e as quatro taças que se postam sobre ele não são mais tão estáveis. O lótus do qual a água brota possui um pedúnculo múltiplo, como se para indicar que a influência da díade concentrou força."
*'''Interpretação:''' "A energia desse elemento, embora ordenada, equilibrada e (de momento) estabilizada, perdeu a pureza original da concepção (...) Implica numa certa fraqueza, uma renúncia ao desejo. Isto tende a introduzir as sementes da decadência no fruto do prazer." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso ou prazer se aproximando do fim. Um período estacionário em felicidade, que pode, ou não, continuar (...) Alguns inconvenientes para o prazer implícito (...) Receber prazer ou generosidade dos outros, mas algum desconforto com a mesma."''

===Cinco de Copas===
[[Imagem:Cups_05.jpg|thumb|100px|right|Cinco de Copas]]
*'''Título:''' Decepção (O Senhor da Perda no Prazer)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Escorpião]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Geburah]]
*'''Descrição:''' "Os lótus têm suas pétalas despedaçadas por ventos ígneos; o mar é árido e estagnado, um mar morto como um 'chott' na África do Norte. Nenhuma água flui para dentro das taças. - Além disso, essas taças estão dispostas na forma de um pentagrama invertido."
*'''Interpretação:''' "(...) Distúrbio, justo quando menos esperado, num tempo de tranquilidade (...) A frustração do prazer antecipado (...) O triunfo da matéria sobre o espírito" 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"(...) Decepção, pesar e perda em coisas das quais se espera prazer. Tristeza, traição, engano; má vontade, detração; caridade e generosidade mal correspondidos; todos os tipos de ansiedade e problemas de fontes insuspeitas e inesperadas (...) Decepção no amor, casamento rompido, indelicadeza de um amigo; perda da amizade."''

===Seis de Copas===
[[Imagem:Cups_06.jpg|thumb|100px|right|Seis de Copas]]
*'''Título:''' Prazer (O Senhor do Prazer)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Escorpião]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Tiphareth]]
*'''Descrição:''' "Os pedúnculos dos lótus estão agrupados num elaborado movimento dançante. De suas flores a água jorra para as taças, mas estas não estão ainda cheias até o transbordamento."
*'''Interpretação:''' "Prazer, no título desta carta, deve ser entendido no sentido mais elevado: implica em bem-estar, harmonia de forças naturais sem esforço e tensão, tranquilidade, satisfação. A satisfação de desejos naturais ou artificiais é estranha à ideia da carta, embora ela represente realmente de modo enfático a realização da vontade sexual, como é mostrado pela Sephirah, planeta, elemento e signo regentes (...) A ideia de prazer/putrefação como um sacramento está, portanto, implícita (...) nesta carta (...) [A Eucaristia] É uma das chaves-mestras ao Portal da Iniciação. Para realizar e gozar isso plenamente, já foi necessário conhecer, compreender e experimentar o segredo do nono grau da [[Ordo Templi Orientis|O.T.O.]]" 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Início do desejo, felicidade, sucesso, gozo."''

===Sete de Copas===
[[Imagem:Cups_07.jpg|thumb|100px|right|Sete de Copas]]
*'''Título:''' Deboche (O Senhor do Sucesso Ilusório)
*'''Astrologia:''' [[Vênus]] em [[Escorpião]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Netzach]]
*'''Descrição:''' "Os lótus se tornaram venenosos, assemelhando-se a lírios, e em lugar de água, um lodo verde emerge deles e transborda, fazendo do mar um pântano de febre palustre (...) As taças são iridescentes, concretizando a mesma ideia. Estão dispostas como dois triângulos descendentes entrelaçados acima da taça inferior, a qual é muito maior que as demais."
*'''Interpretação:''' "(...) Um lembrete salutar do conforto fatal com o qual um sacramento pode ser profanado e prostituído (...) Os mais santos mistérios da natureza se convertem nos segredos obscenos e vergonhosos de uma consciência culpada." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Mentiras, promessas não cumpridas; ilusão, decepção, erro; sucesso rápido no início, não preservado."''

===Oito de Copas===
[[Imagem:Cups_08.jpg|thumb|100px|right|Oito de Copas]]
*'''Título:''' Indolência (O Senhor do Sucesso Abandonado)
*'''Astrologia:''' [[Saturno]] em [[Peixes]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Hod]]
*'''Descrição:''' "A água não aparece mais como o mar, mas simplesmente como poças e não existe florescência nesta carta como havia na última. Os lótus se curvam por falta de sol e chuva e o solo é veneno para eles; apenas dois pedúnculos exibem flores. As taças são rasas, velhas e quebradas. Estão dispostas em três fileiras, estando as taças da fileira superior completamente vazias. A água escoa parcamente das duas flores para dentro das duas taças centrais, e estas gotejam para duas taças inferiores, sem enchê-las. O plano de fundo da carta mostra poças ou lagoas num campo bastante extenso, mas onde o cultivo não é possível. Somente a doença e o veneno miasmático são capazes de florescer essas
vastas terras más. - A água é escura e lamacenta. No horizonte desponta uma luz pálida, amarelada, abatida por nuvens plúmbeas de um azul escuro."
*'''Interpretação:''' "Peixes é água tranquila, porém estagnante e Saturno a mata completamente." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso abandonado; diminuição de interesse."''

===Nove de Copas===
[[Imagem:Cups_09.jpg|thumb|100px|right|Nove de Copas]]
*'''Título:''' Felicidade (O Senhor da Felicidade Material)
*'''Astrologia:''' [[Júpiter]] em [[Peixes]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Yesod]]
*'''Descrição:''' "(...) Nove taças perfeitamente dispostas num retângulo; todas estão cheias e trasbordantes de água."
*'''Interpretação:''' "Trata-se do mais completo e mais benfazejo aspecto da força da água (...) O vinho é servido pelo próprio Ganimedes, vindima abundante do verdadeiro néctar dos deuses, copioso e transbordante, um banquete de deleite que foi pedido, sabedoria verdadeira, auto-realizada em perfeita felicidade." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso completo, prazer e felicidade, desejos realizados."''

===Dez de Copas===
[[Imagem:Cups_10.jpg|thumb|100px|right|Dez de Copas]]
*'''Título:''' Saciedade (O Senhor do Sucesso Perfeito)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Peixes]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Malkuth]]
*'''Descrição:''' "A disposição das taças é aquela da Árvore da Vida. Mas, por outro lado, as taças estão instáveis. Estão inclinadas. Derramam água, a partir do grande lótus que paira sobre o sistema todo, de uma para outra."
*'''Interpretação:''' "O trabalho próprio da água está completo: e o distúrbio é dívida, o que se origina da influência de Marte em Peixes. Marte é a força rude, violenta de ruptura que inevitavelmente ataca toda suposta perfeição. Sua energia exibe o maior contraste possível com a de Peixes, que é tanto pacífica quanto espiritualizada." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Assunto resolvido: boa sorte completa"''

==Referências==

*Encyclopedia Thelemica. [http://www.lashtal.com/wiki/Cups_(tarot) Cups (tarot)]. - Consultado em 29/11/2011 e.v.
*Sacred Texts. [http://www.sacred-texts.com/oto/lib78.htm Liber LXXVIII]. - Consultado em 29/11/2011 e.v.

[[Categoria:Tarot]]

Espadas

2014-09-01T03:10:49Z

PedroPietro: /* As cartas da Côrte */

{{tarot2}}
'''Espadas''' é umas das naipes do [[Tarot de Thoth]], podendo ser feito um paralelo com a [[Adaga]].

==As cartas da Côrte==
===Cavaleiro de Espadas===
[[Imagem:Swords_kn.jpg|thumb|100px|right|Cavaleiro de Espadas]]
*'''Título:''' O Senhor dos Ventos e das Brisas. O Rei dos Espíritos do Ar. O Rei dos Silfos e Sílfides.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Touro]] até 20° de [[Gêmeos]]
*'''Período do Ano:''' 11 de Maio até 10 de Junho
*'''Elemento:''' A parte ígnea do Ar.
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Shin]]
*'''Descrição:''' "Ele é um guerreiro com elmo e como cimeira deste ostenta uma asa revolvente. Montado num cavalo enlouquecido, ele se precipita pelos céus, o espírito da tempestade. Numa das mãos, uma espada, na outra, um punhal."
*'''Interpretação:''' "Ele é o vento, a tempestade. Representa o poder violento do movimento aplicado a um elemento
aparentemente controlável (...) Ele representa a ideia do ataque. - As qualidades morais de uma pessoa assim indicada são atividade e habilidade, sutileza e perícia. Ele é impetuoso, delicado e corajoso, mas completamente a presa de sua ideia, que a ele acode como uma inspiração sem reflexão. - Se mal dignificado, ausente o vigor de todas essas qualidades, ele é incapaz de decisão ou propósito. Qualquer ação que toma é facilmente eliminada do caminho pela oposição. Violência inadequada significa futilidade."

===Rainha de Espadas===
[[Imagem:Swords_qu.jpg|thumb|100px|right|Rainha de Espadas]]
*'''Título:''' A Rainha dos Tronos do Ar. A Rainha dos Silfos e Sílfides.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Virgem]] até 20° de [[Libra]]
*'''Período do Ano:''' 12 de Setembro até 12 de Outubro
*'''Elemento:''' A parte aquosa do Ar
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Mem]]
*'''Descrição:''' "Está entronizada nas nuvens. A parte superior de seu corpo está nua, mas ela veste um cinto radiante e um sarão. Seu elmo é encimado pela cabeça de uma criança e dela fluem nítidos raios luminosos, os quais iluminam seu império de rocio celestial. À mão direita ela tem uma espada, à esquerda a cabeça recém-cortada de um homem barbudo."
*'''Interpretação:''' "Ela é a percepção clara, consciente da ideia, a Libertadora da Mente (...) A pessoa simbolizada por esta carta deve ser intensamente perceptiva, um arguto observador, um intérprete perspicaz, um individualista intenso, ágil e preciso para registrar ideias; na ação, confiante; no espírito, benevolente e justo. Os movimentos dessa pessoa serão graciosos e sua capacidade para dançar e se equilibrar, excepcional. - Se mal dignificada, todas essas qualidades serão dirigidas para propósitos indignos. Ela será perversa, dissimulada, velhaca e inconfiável, e desta maneira muito perigosa devido à beleza e encanto superficiais que a distinguem."

===Princípe de Espadas===
[[Imagem:Swords_pn.jpg|thumb|100px|right|Príncipe de Espadas]]
*'''Título:''' O Príncipe da Carruagem do Ar. O Príncipe e Imperador dos Silfos e Sílfides.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Capricórnio]] até 20° de [[Aquário]]
*'''Período do Ano:''' 10 de Janeiro até 08 de Fevereiro
*'''Elemento:''' A parte aérea do Ar
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Aleph]]
*'''Descrição:''' "A figura deste príncipe está trajada com armadura de textura estreita adornada com padrão definido, e a biga que o transporta sugere (ainda mais estritamente) ideias de geometricidade. A biga é tirada por crianças aladas, as quais olham e saltam irresponsavelmente em qualquer direção que motive sua fantasia; não estão submetidas às rédeas, mas sim perfeitamente guiadas por seu capricho. A biga, consequentemente, se move com suficiente facilidade, mas é totalmente incapaz de avançar em qualquer direção definida, a não ser acidentalmente. Eis um retrato perfeito da mente (...) Em sua mão direita há uma espada erguida, recurso de criação, mas na esquerda há uma foicinha, de modo que o que ele cria, ele instantaneamente destrói."
*'''Interpretação:''' "Uma pessoa assim simbolizada é puramente intelectual. É cheia de ideias e projetos que se atropelam entre si. É uma massa de excelentes ideais desvinculados de esforço prático. Possui todo o aparato do pensamento no mais alto grau, é sobejamente inteligente, admiravelmente racional, mas instável quanto aos propósitos, e na realidade indiferente às suas próprias ideias, ciente de que qualquer uma delas é tão boa como qualquer outra. Reduz tudo à irrealidade pela remoção de sua substância e transmutando-a para um mundo ideal de raciocínio que é puramente formal e estranho à relação com quaisquer fatos, mesmo aqueles sobre os quais é baseado."

===Princesa de Espadas===
[[Imagem:Swords_ps.jpg|thumb|100px|right|Princesa de Espadas]]
*'''Título:''' A Princesa dos Ventos Furiosos. A Lótus do Palácio do Ar. A Princesa de Imperatriz dos Silfos e Sílfides. O Trono de Ás de Espadas.
*'''Astrologia:''' Rege um 3° Quadrante.
*'''Elemento:''' A parte terrestre do Ar
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho 32-bis]]
*'''Descrição:''' "[Ela] aparece com um elmo, cuja cimeira é a Medusa de cabelos de serpentes. Está de pé ante um altar improdutivo como se para vingar a profanação deste e desfere golpes descendentes com sua espada. O céu e as
nuvens, que são sua casa, parecem irados."
*'''Interpretação:''' "Ela realiza a materialização da ideia. Representa a influência do céu sobre a terra (...) O caráter da princesa é duro e vingativo. Sua lógica é destrutiva. Ela é rígida e agressiva, senhora de grande sabedoria prática e perspicácia no que diz respeito às coisas materiais. Demonstra grande habilidade e destreza na administração de negócios práticos, especialmente onde são de natureza controvertida. Ela é muito hábil no estabelecimento de controvérsias. - Se mal dignificada, todas estas qualidades se dispersam; ela se torna incoerente e todos os seus dons tendem a se combinar para formar uma espécie de velhacaria cujo fim não é digno do meio."

==Os Arcanos Menores==

===Ás de Espadas===
[[Imagem:Swords_01.jpg|thumb|100px|right|Ás de Espadas]]
*'''Título:''' A Raíz dos Poderes do Ar
*'''Árvore da Vida:''' [[Kether]]
*'''Descrição:''' "A carta representa a Espada do Mago (ver O Livro Quatro, Segunda Parte) coroada com o diadema de vinte e dois raios de pura Luz (...) Sobre a lâmina, consequentemente, está inscrita a Palavra da Lei, Θελημα."
*'''Interpretação:''' "A energia primordial do ar, a essência do Vau do Tetragrammaton, a integração do Ruach (...) Há realmente uma notável passividade em sua natureza. É evidente que não possui nenhum impulso autogerado. Mas, posto em movimento por seu Pai [Fogo] e Mãe [Água], seu poder se mostra manifestamente formidável. Visivelmente ataca seu objetivo de uma maneira que eles, sendo de caráter mais sutil e mais tênue, jamais podem fazer (...) O número [vinte e dois] se refere aos Atu; e também 22 = 2 × 11, a manifestação mágica de Chokmah, sabedoria, o Logos (...) Esta palavra [Θελημα] emite um fulgor de luz, dispersando as nuvens escuras da mente." 
:''Do Livro Quatro (Capítulo VII, "A Espada Mágica"):'' 
::''"Tal como a Baqueta é Chokmah, a Vontade, o Pai, e a Taça a Compreensão, a Mãe, Binah: assim também a Espada Mágica é a Razão “O Filho”, as seis Sephiroth de Ruach (...) é a faculdade analítica; dirigida contra qualquer Demônio, ataca a complexidade deste (...)A Espada, por necessária que seja ao principiante, é uma arma grosseira. - Sua função é manter os inimigos à distância ou forçar uma passagem através deles – e se bem que deve ser brandida para ganharmos admissão ao palácio, ela não pode ser envergada durante o festim nupcial."''

===Dois de Espadas===
[[Imagem:Swords_02.jpg|thumb|100px|right|Dois de Espadas]]
*'''Título:''' Paz (O Senhor da Paz Restaurada)
*'''Astrologia:''' [[Lua]] em [[Libra]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chokmah]]
*'''Descrição:''' "Na carta aparecem duas Espadas cruzadas. Estas são unidas por uma rosa azul de cinco pétalas. Esta rosa representa a influência da Mãe, influência harmonizadora que ajusta o antagonismo latente que é natural ao naipe. A rosa emite raios brancos, produzindo um desenho geométrico que reforça o equilíbrio do símbolo."
*'''Interpretação:''' "Este naipe, governando todas as manifestações intelectuais, é sempre complicado e desordenado. É mais sujeito a variações do que qualquer outro naipe. Representa uma agitação geral resultante do conflito do fogo com a água em seu casamento, e procede, com o aparecimento da terra, para a cristalização. Mas a pureza e exaltação de Chokmah são tais que esta carta manifesta a própria melhor ideia possível para o naipe. A energia subsiste acima do ataque violento de ruptura. Esta calma relativa é frisada pela atribuição celeste: a Lua em Libra. - A Lua é mudança, mas a natureza é pacífica; além disso, Libra representa equilíbrio. Entre si, elas regulam a energia das Espadas." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Ajuda aos fracos; arranjo; justiça, altruísmo; também uma tendência à repetição de afrontas ao ser perdoado; dano quando bem intencionado; dado a petições; também uma falta de tato e elaboração de perguntas curtas; falador."''

===Três de Espadas===
[[Imagem:Swords_03.jpg|thumb|100px|right|Três de Espadas]]
*'''Título:''' Sofrimento (O Senhor do Sofrimento)
*'''Astrologia:''' [[Saturno]] em [[Libra]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Binah]]
*'''Descrição:''' "O símbolo representa a grande espada do mago, ponta para cima; ela intercepta a união de duas pequenas Espadas curvas. O impacto destruiu a rosa. Ao fundo, a tempestade se prepara sob uma noite implacável"
*'''Interpretação:''' "Esta carta é escura e pesada; é, por assim dizer, o útero do caos. Há uma intensa paixão à espreita para criar, mas seus filhos são monstros. Isto pode significar a suprema transcendência da ordem natural. Há segredo aqui, e perversão." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Ruptura, interrupção, separação, brigas; semeadura da discórdia e contenda, causar danos, tristeza e lágrimas; ainda que regozijante nos prazeres platônicos (...) honestidade em transações monetárias, egoísta e dissipado, mas às vezes generoso."''

===Quatro de Espadas===
[[Imagem:Swords_04.jpg|thumb|100px|right|Quatro de Espadas]]
*'''Título:''' Trégua (O Senhor do Descanso do Conflito)
*'''Astrologia:''' [[Júpiter]] em [[Libra]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chesed]]
*'''Descrição:''' "Os punhos das quatro Espadas estão nos cantos de uma cruz de Santo André. A forma deles sugere fixação e rigidez. Suas pontas estão embainhadas numa rosa razoavelmente grande de quarenta e nove pétalas que representam a harmonia social.
Aqui, também, há acordo."
*'''Interpretação:''' "A carta proclama a ideia de autoridade no mundo intelectual. É o estabelecimento do dogma e a lei que a ele diz respeito. Representa um refúgio do caos mental, escolhido de uma maneira arbitrária. Sustenta a convenção." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Paz pela e após a guerra. Relaxamento da ansiedade. Sossego, descanso, alívio e abundância, mesmo depois de muita luta (...) Convalescença, recuperação da doença; mudança para melhor."''

===Cinco de Espadas===
[[Imagem:Swords_05.jpg|thumb|100px|right|Cinco de Espadas]]
*'''Título:''' Derrota (O Senhor da Derrota)
*'''Astrologia:''' [[Vênus]] em [[Aquário]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Geburah]]
*'''Descrição:''' "Os punhos das Espadas formam o pentagrama invertido, sempre um símbolo de tendência um tanto sinistra. E aqui a coisa está, ainda, pior. Os punhos não se assemelham e suas lâminas estão arqueadas ou quebradas. Dão a impressão de desalento. Apenas a mais inferior das Espadas aponta para cima e esta é a menos funcional das armas. A rosa da carta anterior foi inteiramente desintegrada."
*'''Interpretação:''' "Geburah, como sempre, produz ruptura, mas como Vênus aqui rege Aquário, debilidade mais do que força excessiva parece ser a causa do desastre. O intelecto foi debilitado pelo sentimento. A derrota se deve ao pacifismo. Pode ser que haja insinuação de traição, também." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Um intrometido e separador de amigos, odiando ver a paz e o amor entre os outros. Cruel, ainda covarde, ingrato e pouco confiável. Inteligente e rápido no pensamento e na fala. Sentimentos de piedade facilmente despertados, mas não duradores (...) Derrota, perda, malícia, maldade, maledicência."''

===Seis de Espadas===
[[Imagem:Swords_06.jpg|thumb|100px|right|Seis de Espadas]]
*'''Título:''' Ciência (O Senhor do Sucesso Conquistado)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Aquário]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Tiphareth]]
*'''Descrição:''' "Os punhos das Espadas, os quais são bastante ornamentais, são na forma do hexagrama. As pontas das Espadas tocam as pétalas externas de uma rosa vermelha sobre uma cruz dourada de seis quadrados, indicando deste modo a Cruz com a Rosa (Rosacruz) como o segredo central da verdade científica."
*'''Interpretação:''' "O perfeito equilíbrio de todas as faculdades mentais e morais, arduamente conquistadas, e quase impossíveis de serem retidas num mundo em contínua mudança, declara a ideia da Ciência em sua mais completa interpretação." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso após a ansiedade e angústia; auto-estima, beleza, vaidade, mas às vezes modéstia para com os mesmos; dominância, paciência, trabalho, etc."''

===Sete de Espadas===
[[Imagem:Swords_07.jpg|thumb|100px|right|Sete de Espadas]]
*'''Título:''' Futilidade (O Senhor do Esforço Instável)
*'''Astrologia:''' [[Lua]] em [[Aquário]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Netzach]]
*'''Descrição:''' "O símbolo mostra seis Espadas com seus punhos em formação de crescente. As pontas das Espadas se reúnem abaixo do centro da carta, encontrando-se com uma lâmina de uma espada muito maior que se impulsiona para cima, como se houvesse um torneio entre as muitas fracas e a única forte. A luta é em vão."
*'''Interpretação:''' "O naufrágio intelectual da carta não é assim tão veemente como no cinco. Há vacilação, um desejo de acordo, certa tolerância. Mas, em determinadas circunstâncias, os resultados podem ser mais desastrosos do que nunca. Isto depende naturalmente do sucesso da política. Haverá sempre dúvida nisto enquanto houver violentas forças discordantes que a tomem como presa natural. - Esta carta, como o quatro, sugere a política da conciliação." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso parcial. Rendimento quando a vitória está ao alcance, como se as últimas reservas de força estivessem se esgotado (...) não continuidade do esforço. Amor de abundância, fascinado pela exposição, dado a elogios, afrontas e insolências, e a espionar os outros. Inclinado a trair a confiança, nem sempre intencionalmente."''

===Oito de Espadas===
[[Imagem:Swords_08.jpg|thumb|100px|right|Oito de Espadas]]
*'''Título:''' Interferência (O Senhor da Força Encurtada)
*'''Astrologia:''' [[Júpiter]] em [[Gêmeos]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Hod]]
*'''Descrição:''' "O centro da carta é ocupado por duas longas Espadas com as pontas para baixo. Estas Espadas são cruzadas por seis Espadas pequenas, três de cada lado. Elas lembram alguma arma peculiar a algum país ou culto. Vemos a kriss, a kukri, a scramasax, a adaga, a machete e a yataghan."
*'''Interpretação:''' "Falta de persistência em assuntos do intelecto e de discussão. A boa fortuna, entretanto, dá assistência mesmo a estes esforços debilitados graças à influência de Júpiter em Gêmeos, regendo o decanato. Todavia, a vontade é constantemente contrariada pela interferência acidental." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Muita força aplicada a coisas pequenas: muita atenção aos detalhes, à custa dos pontos principais e mais importantes. Quando mal dignificada, essas qualidades produzem malícia, mesquinhez, e características dominantes (...) Grande cuidado em algumas coisas, contrabalançada por igual desordem em outras. Impulsivo; também gosta de dar ou receber dinheiro ou presentes; generoso, inteligente, agudo, egoísta e sem forte sentimento de afeto. Admira a sabedoria, mas a aplica a objetos pequenos e indignos."''

===Nove de Espadas===
[[Imagem:Swords_09.jpg|thumb|100px|right|Nove de Espadas]]
*'''Título:''' Crueldade (O Senhor do Desespero e Crueldade)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Gêmeos]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Yesod]]
*'''Descrição:''' "O símbolo mostra nove Espadas de comprimentos variáveis, todas se dirigindo com suas pontas para baixo. Estão repletas de mossas e enferrujadas. Veneno e sangue gotejam de suas lâminas."
*'''Interpretação:''' "[Nesta carta] As Espadas não representam mais o intelecto puro tanto quanto a agitação automática de paixões cruéis. A consciência se precipitou num domínio privado da luz da razão. Trata-se do mundo dos instintos inconscientes primitivos, do psicopata, do fanático (...) Embora sua forma seja intelectual, é a disposição mental do inquisidor (...) Há, entretanto, uma maneira de lidar com esta carta: a maneira da resistência passiva, resignação, a aceitação do martírio. - A fórmula da vingança impiedosa não é tampouco contrária." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Desespero, crueldade, impiedade, malícia, sofrimento, falta, perda, sofrimento. Fardo, opressão, trabalho, sutileza e habilidade, desonestidade, mentira e calúnia. Mas também obediência, fidelidade, paciência, altruísmo, etc."''

===Dez de Espadas===
[[Imagem:Swords_10.jpg|thumb|100px|right|Dez de Espadas]]
*'''Título:''' Ruína (O Senhor da Ruína)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Gêmeos]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Malkuth]]
*'''Descrição:''' "Os punhos das Espadas ocupam as posições das Sephiroth, mas as pontas de Um a Cinco e de Sete a Nove tocam e despedaçam a espada central (seis) que representa o Sol, o Coração, a criança de Chokmah e Binah. A décima espada também está aos pedaços. É a ruína do intelecto e inclusive de todas as qualidades mentais e morais."
*'''Interpretação:''' "[Esta carta] Mostra a razão se enlouquecendo, tumulto periclitante de um mecanismo sem alma; representa a lógica dos lunáticos e (majoritariamente) dos filósofos. É a razão divorciada da realidade (...) Esta carta mostra a ruptura e desordem da energia harmoniosa e estável." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Força indisciplinada, bélica. Ruptura e fracasso completos. Ruína de todos os planos e projetos. Desdém, insolência e impertinência, ainda que alegre e jovial. Um desmancha-prazeres (...) Dado a um discurso inútil, e de muitas palavras. Ainda inteligente, eloquente, etc."''

==Referências==

*Encyclopedia Thelemica. [http://www.lashtal.com/wiki/Swords_(tarot) Swords (tarot)]. - Consultado em 29/11/2011 e.v.
*Hadnu. [http://hadnu.org/liber-aba-magick-o-livro-quatro Liber ABA (Magick) - O Livro Quatro]. - Consultado em 29/11/2011 e.v.
*Sacred Texts. [http://www.sacred-texts.com/oto/lib78.htm Liber LXXVIII]. - Consultado em 29/11/2011 e.v.

[[Categoria:Tarot]]

Discos

2014-09-01T03:00:40Z

PedroPietro: /* As Cartas da Côrte */

{{tarot2}}

'''Discos''' é um dos naipes do [[Tarot de Thoth]], podendo ser feito um paralelo com o [[Pantáculo]].

No ''Livro de Thoth'', Crowley explica sua teoria por trás das novas atribuições do naipe de Discos:
:...todos os baralhos anteriores têm pouco mais do que interesse arqueológico, pois o Novo Æon exigiu um novo sistema de simbolismo. Assim, particularmente, a velha concepção da terra como um elemento passivo, imóvel, mesmo morto e “maligno”, teve que deixar de existir. Foi imperativo restaurar a atribuição das cores da Escala do Rei para aquela do Æon de Ísis, verde-esmeralda, como era entendido pelos hierofantes egípcios. Este verde não é, entretanto, o verde vegetal original de Ísis, mas o novo verde da primavera que se segue à ressurreição de Osíris como Hórus. Tampouco devem os Discos serem considerados mais como moedas; o disco é um emblema revolvente, o que é bastante natural visto que já se sabe agora que cada estrela, todo planeta verdadeiro é uma esfera revolvente. O átomo, ademais, não é mais a partícula sólida, não dúctil e inerte de Dalton, mas sim um sistema de forças giratórias comparável à própria hierarquia solar.

:Essa tese se enquadra perfeitamente à nova doutrina do Tetragrammaton, onde o componente terrestre, Hé final, a Filha é colocada no trono da Mãe para despertar a longevidade do Todo-Pai. O próprio NOME, consequentemente, não é mais um símbolo fixo, emblema de extensão e limite, mas uma esfera continuamente revolvente; nas palavras de Zoroastro: "repercutindo, rodopiando, bradando.

==As Cartas da Côrte==
===Cavaleiro de Discos===
[[Imagem:Disks_kn.jpg|thumb|100px|right|Cavaleiro de Discos]]
*'''Título:''' O Senhor da Terra Ampla e Fértil. O Rei dos Espíritos da Terra. O Rei dos Gnomos.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Leão]] até 20° de [[Virgem]]
*'''Período do Ano:''' 12 de Agosto até 11 de Setembro
*'''Elemento:''' A parte ígnea da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Shin]]
*'''Descrição:''' "Este guerreiro é baixo e robusto. Veste uma armadura de placas de grande solidez, mas seu elmo, encimado pela cabeça de um veado, está inclinado para trás, pois no momento sua função se limita inteiramente à produção de alimento, razão pela qual ele está armado com um mangual. O disco que ele porta, ademais, é bem maciço e representa a nutrição. Estas características são corroboradas pelo seu cavalo, um cavalo de tiro solidamente apoiado sobre todas as quatro patas, diferentemente do que ocorre com os demais cavaleiros. Ele cavalga pela terra fértil; mesmo as colinas distantes são campos cultivados."
*'''Características:''' "As pessoas simbolizadas pelo cavaleiro de Discos tendem a ser morosas, pesadas e preocupadas com coisas materiais. São laboriosas e pacientes, mas dispõem de pouca compreensão intelectual mesmo dos assuntos que lhes dizem respeito muito intimamente. O sucesso que alcançam neste domínio se deve ao instinto, à imitação da natureza. Falta-lhes iniciativa; seu fogo é o fogo de combustão lenta sem chama do processo de cultivo. — Se mal dignificadas, essas pessoas são irremediavelmente estúpidas, servis, absolutamente incapazes de presciência mesmo em seus próprios negócios, ou de assumir um interesse inteligente em qualquer coisa exterior a elas. São rudes, rabugentas e ciumentas (de uma maneira obtusa) daquilo que compreendem instintivamente ser o estado superior dos outros, mas não dispõem da coragem ou inteligência para se aprimorarem. Contudo, se mantêm intrometendo-se de modo irritante em assuntos insignificantes; interferem e inevitavelmente estragam seja lá o
que for que passe pelo caminho delas."

===Rainha de Discos===
[[Imagem:Disks_qu.jpg|thumb|100px|right|Rainha de Discos]]
*'''Título:''' A Rainha dos Tronos da Terra. A Rainha dos Gnomos.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Sagitário]] até 20° de [[Capricórnio]]
*'''Período do Ano:''' 13 de Dezembro até 09 de Janeiro
*'''Elemento:''' A parte aquosa da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Mem]]
*'''Descrição:''' "A rainha de Discos está entronizada sobre a vida da vegetação. Contempla o fundo, onde um rio tranquilo flui sinuosamente por um deserto arenoso para trazer a este fertilidade. Oásis começam a se mostrar em meio à aridez. Diante dela se posta um bode sobre uma esfera. Há aqui uma referência ao dogma de que a Grande Obra é fertilidade. A armadura dela é composta de pequenas escamas ou moedas e seu elmo é adornado com os grandes chifres espiralados do markhor. Em sua mão direita ela segura um cetro encimado por um cubo, no interior do qual há um hexagrama tridimensional, e no braço esquerdo se encaixa seu próprio disco, uma esfera de lupes e círculos entrelaçados. Ela representa, assim, a ambição da matéria de participar da grande obra da criação."
*'''Características:''' "Ela representa passividade, usualmente no seu aspecto mais elevado (...) As pessoas enquadradas na significação desta carta possuem o melhor das qualidades mais serenas. São ambiciosas, mas somente nas direções proveitosas. Possuem imensas reservas de afeto, amabilidade e grandeza de coração. Não são intelectuais e não especialmente inteligentes, porém instinto e intuição são mais do que adequados para suas necessidades. Estas pessoas são calmas, mourejadoras, práticas, sensatas, mansas, amiúde (de um modo reticente e despretensioso) lascivas e mesmo debochadas. São inclinadas ao abuso do álcool e das drogas. É como se só pudessem concretizar sua felicidade essencial saindo de si mesmas. - Se mal dignificadas, são obtusas, servis, tolas; são mais burros de carga do que trabalhadores. A vida para elas é puramente mecânica e não conseguem se erguer, ou sequer procurar se erguer, acima do quinhão que lhes foi apontado."

===Príncipe of Discos===
[[Imagem:Disks_pn.jpg|thumb|100px|right|Príncipe de Discos]]
*'''Título:''' O Príncipe da Carruagem da Terra. O Príncipe de Imperador do Gnomos
*'''Astrologia:''' 20° de [[Áries]] até 20° de [[Touro]]
*'''Período do Ano:''' 11 de Abril até 10 de Maio
*'''Elemento:''' A parte aérea da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Aleph]]
*'''Descrição:''' "Trajado de armadura leve, seu elmo é coroado pela cabeça de um touro e sua biga é puxada por um boi, este animal sendo peculiarmente sagrado ao elemento terra. Em sua mão esquerda ele segura seu disco, que é uma esfera semelhante a um globo, marcada com símbolos matemáticos como querendo sugerir o planejamento envolvido na agricultura. Na mão direita ele segura um cetro de topo esférico encimado por uma cruz, um símbolo da Grande Obra realizada, pois é sua função produzir a partir do material do elemento aquela vegetação que é o alimento do próprio espírito."
*'''Características:''' "O caráter indicado por essa carta é o da grande energia trazida para sustentar o mais denso dos assuntos práticos. O príncipe de Discos é energético e resistente, um administrador capaz, um trabalhador constante e perseverante. É competente, engenhoso, ponderado, cauteloso, confiável, imperturbável; está constantemente procurando novos usos para coisas comuns e adapta suas circunstâncias aos seus propósitos num plano lento, estável e bem concebido. - Quanto à emoção, esta lhe falta quase que inteiramente. Ele é um tanto insensível e pode parecer obtuso, mas não é; aparenta isto porque não faz nenhum esforço para compreender ideias que estejam além de seu alcance. Frequentemente parece estúpido e tende a ser rancoroso com os tipos mais espirituais. Custa para zangar-se, mas se impulsionado à raiva, torna-se implacável. Não é muito praticável distinguir entre dignidade boas e más nesta carta; pode-se apenas dizer que em caso do príncipe de Discos ser mal dignificado, tanto a qualidade quanto a quantidade de suas características são um pouco degradadas. A reação dos outros em relação a ele dependerão quase que inteiramente de seus próprios temperamentos."

===Princesa de Discos===
[[Imagem:Disks_ps.jpg|thumb|100px|right|Princesa de Discos]]
*'''Título:''' A Princesa dos Vales Ecoantes. A Lótus do Palácio da Terra. A Princesa e Imperatriz do Gnomos. O Trono do Ás de Discos.
*'''Astrologia:''' Rege um 4º Quadrante dos Céus por volta de [[Kether]].
*'''Elemento:''' A parte terrestre da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho 32-bis]]
*'''Descrição:''' "Ela usa no topo da cabeça como uma cimeira a cabeça de um carneiro e seu cetro desce para dentro da terra, onde sua extremidade superior se converte num diamante, a pedra preciosa de Kether, simbolizando assim o nascimento da mais elevada e pura luz no mais profundo e escuro dos elementos. Ela está no interior de um bosque de árvores sagradas perante um altar que sugere um feixe de trigo, já que ela é uma sacerdotisa de Deméter. Dentro de seu corpo ela transporta o segredo do futuro. Sua sublimidade é enfatizada ainda pelo disco que porta, pois no centro dele está o ideograma chinês que indica a dupla força espiral da criação em equilíbrio perfeito, do que nasce a rosa de Ísis, a grande Mãe fértil."
*'''Características:''' "O indivíduo significado por essa carta são excessivamente variadas para serem enumeradas. Pode-se resumi-las dizendo que ela é feminilidade na sua projeção última. Possui todas as características da mulher, dependendo inteiramente das influências às quais ela está submetida à manifestação de uma ou outra dessas características. Porém, em todos os casos seus atributos serão puros em si mesmos, e não necessariamente ligados a quaisquer outros atributos que de maneira normal considera-se como simbólico. Num certo sentido, então, sua reputação geral será de inconsistência desnorteadora. "

==Os Arcanos Menores==
===Ás de Discos===
[[Imagem:Disks_01.jpg|thumb|100px|right|Ás de Discos]]
*'''Título:''' A Raíz dos Poderes da Terra
*'''Árvore da Vida:''' [[Kether]]
*'''Descrição:''' "Tem sido o costume de editores ou desenhistas dos baralhos colocar seu selo pessoal no ás de Discos (...) O símbolo central do ás de Discos é consequentemente o hieróglifo pessoal de 'o sacerdote & apóstolo escolhido do espaço infinito...' 'o sacerdote-príncipe, a Besta' (...) Ao centro de tudo há ainda outra forma do Tetragrammaton, o Falo, mostrando Sol e Lua, com o número 666 devidamente inscrito, como se para equilibrar, ajustar-se a Vesica, com os sete setes somando 156 (...) Caso se opte por interpretar a linha vertical acima de 666 como 1, e somá-la, o número da Mulher Escarlate, 667, aparece (...) Esta cifra está encerrada num heptagrama, de necessidade manifesta; e esse número, ademais, em pentágonos entrelaçados cujos lados são prolongados de modo a formar uma roda de dez raios cujo limite é um decágono, o qual, ainda, está, por sua vez, no interior de um círculo, sobre o qual está inscrito por completo o nome ΤΟ ΜΕΓΑ ΘΗΡΙΟΝ de 12 (6 × 2) letras. - Em torno desse disco revolvente estão suas seis asas."
*'''Interpretação:''' "O símbolo inteiro não é somente um glifo da terra tal como entendida neste novo Æon de Hórus, como também do número 6, o número do Sol. Esta carta é assim uma afirmação da identidade do Sol e da Terra" 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Ela representa a materialidade em todos os sentidos, bons e maus, e é, portanto, em certo sentido, ilusória: ele mostra o ganho material, trabalho, poder, riqueza, etc."''

===Dois de Discos===
[[Imagem:Disks_02.jpg|thumb|100px|right|Dois de Discos]]
*'''Título:''' Mudança (O Senhor da Mudança Harmoniosa)
*'''Astrologia:''' [[Júpiter]] em [[Capricórnio]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chokmah]]
*'''Descrição:''' "A carta mostra dois pantáculos, um acima do outro; eles são os símbolos chineses do yang e yin duplicados como no Hsiang. Uma roda é dextrógira e a outra levógira (...) Em torno dos pantáculos vê-se entrelaçada uma serpente verde (ver Liber 65, capítulo III, versículos 17‒20). Sua cauda encontra-se em sua boca. Forma o número oito, o símbolo do infinito, a equação 0 = 2." 
:''Do Liber LXV, Capítulo III, versículos 17-20:'' 
::''17. Então me percebi Cingido pelo Infinito Círculo de Esmeralda que circunda o Universo.'' 
::''18. Ó Serpente de Esmeralda, Tu não tens tempo Passado, nem tempo Vindouro. Em verdade, Tu não és.'' 
::''19. Tu és gostosa além do tato e do sabor, Tu não podes ser vista de glória, Tua voz está além da Fala e do Silêncio e da Fala no Silêncio, e Teu perfume é de puro ambergris, que não é de se pesar contra o mais fino ouro fino.'' 
::''20. Também Tuas roscas são de infinito alcance; o Coração que Tu cercas é um Coração Universal.''
*'''Interpretação:''' "[Representa] A interação harmoniosa dos quatro elementos em movimento constante. Pode-se, na verdade, considerar a carta como o retrato do completo universo manifesto relativamente à sua dinâmica." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"A harmonia da mudança, alternância do ganho e perda, fraqueza e força (...) Afortunado pela prudência de gestão, mas às vezes inexplicavelmente tolo (...) Gentil, ainda que oscilante e inconsistente."''

===Três de Discos===
[[Imagem:Disks_03.jpg|thumb|100px|right|Três de Discos]]
*'''Título:''' Trabalho (O Senhor das Obras Materiais)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Capricórnio]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Binah]]
*'''Descrição:''' "A carta apresenta uma pirâmide vista de cima do ápice. A base é formada por três rodas (...) Essa pirâmide está situada no grande Mar de Binah na Noite do Tempo, mas o mar está solidificado, de maneira que as cores do fundo são marcadas por manchas de diversos matizes, um cinza escuro inexpressivo e esmaiado acompanhado de um padrão de azul escuro e verde. As faces da pirâmide têm um forte tom avermelhado, indicando a influência de Marte."
*'''Interpretação:''' "A influência de Binah na esfera da terra mostra o estabelecimento material da ideia do universo, a determinação de sua forma básica. Esta carta é regida por Marte em Capricórnio. Marte é exaltado neste signo e, portanto, no que tem de melhor. Sua energia é construtiva, como a do construtor ou engenheiro (...) [As três rodas representam] mercúrio, enxofre e sal; Sattvas, Rajas e Tamas no sistema hindu; Aleph, Shin e Mem ‒ ar, fogo e água ‒ as três letras-mãe do alfabeto hebraico." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Realização e melhora de coisas materiais, ganho nas transações comerciais, classificação, aumento de substância, influência, esperteza nos negócios, egoísmo (...) Aguçado em assuntos de ganho, às vezes dado a ir atrás de impossibilidades."''

===Quatro de Discos===
[[Imagem:Disks_04.jpg|thumb|100px|right|Quatro de Discos]]
*'''Título:''' Poder (O Senhor do Poder Mundano)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Capricórnio]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chesed]]
*'''Descrição:''' "Os Discos são muito grandes e sólidos; a carta sugere uma fortaleza (...) Os próprios Discos são quadrados (...) [e] contêm os sinais dos quatro elementos (...) O fundo é azul celeste profundo, amarelo mosqueado sugerindo um fosso; mas, além disto, há um desenho verde e azul escuro representando os campos guardados cuja segurança é garantida pela fortaleza."
*'''Interpretação:''' "O quatro, Chesed, mostra o estabelecimento do universo em três dimensões, ou seja, abaixo do Abismo. A ideia geradora é exibida em seu sentido material pleno. A carta é regida pelo Sol em Capricórnio, o signo no qual ele renasce (...) Esta [fortaleza] representa lei e ordem mantidas por autoridade e vigilância constantes (...) Na medida em que se afigura estacionária, é o “ponto morto” do engenheiro; e Capricórnio é o ponto no qual o Sol “vira novamente para o norte”." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Ganho material assegurado: sucesso, classificação, domínio, poder terreno, concluído mas levando a nada além. Prejudicial, avarento, desconfiado, cuidadoso e ordeiro, mas descontente (...) Ganho de dinheiro ou influência: um presente."''

===Cinco de Discos===
[[Imagem:Disks_05.jpg|thumb|100px|right|Cinco de Discos]]
*'''Título:''' Preocupação (O Senhor dos Problemas Materiais)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Touro]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Geburah]]
*'''Descrição:''' "O símbolo retrata cinco Discos na forma do pentagrama invertido, instabilidade nos próprios fundamentos da matéria. O efeito é aquele de um terremoto (...) O fundo é um vermelho ameaçador e feio com marcas amarelas."
*'''Interpretação:''' "O número cinco, Geburah, no naipe da terra mostra a ruptura dos elementos exatamente como nos outros naipes. Isto é reforçado pela regência de Mercúrio em Touro, tipos de energia que se opõem. É preciso um Mercúrio poderosíssimo para perturbar Touro, de modo que o significado natural é inteligência aplicada ao trabalho (...) [Os discos] São, contudo, representativos dos cinco Tattwas e mantêm íntegro num plano muito baixo um organismo que, se assim não fosse, se desintegraria totalmente." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Perda de dinheiro ou posição. Problema em coisas materiais. Trabalho, fadiga, cultivo da terra; construção, conhecimento e agudeza nas coisas terrenas, pobreza, cuidado, bondade; algumas vezes dinheiro recuperado após fadiga e trabalho. Sem imaginação, áspero, austero, determinado, obstinado."''

===Seis de Discos===
[[Imagem:Disks_06.jpg|thumb|100px|right|Seis de Discos]]
*'''Título:''' Sucesso (O Senhor do Sucesso Material)
*'''Astrologia:''' [[Lua]] em [[Touro]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Tiphareth]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos na forma do hexagrama, que é mostrado esboçadamente. Ao centro enrubesce e arde o leve matiz de garança da alvorada e externamente há três círculos concêntricos, amarelo-ouro, rosa-salmão e âmbar (...) Os planetas estão dispostos de acordo com sua usual atribuição, mas são mostrados apenas como Discos irradiados pelo Sol no centro deles."
*'''Interpretação:''' "O número seis, Tiphareth, como antes, representa o pleno estabelecimento harmonioso da energia do elemento. A Lua em Touro rege a carta, e isto, ao mesmo tempo em que aumenta a aproximação da perfeição (pois a Lua é exaltada em Touro e, portanto, em sua forma mais elevada), marca a transitoriedade da condição (...) Estas cores mostram Tiphareth plenamente realizada na terra (...) O Sol é idolatrado como a Rosacruz; a rosa possui quarenta e nove pétalas, a interação do sete com o sete." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso e ganho em empreendimentos materiais. Poder, influência, classificação, nobreza, governo sobre o povo. Afortunado, bem sucedido, liberal e justo. - Se mal dignificado, pode ser vaidoso, insolente em excesso, ou prodígio."''

===Sete de Discos===
[[Imagem:Disks_07.jpg|thumb|100px|right|Sete de Discos]]
*'''Título:''' Falha (O Senhor do Sucesso Incompleto)
*'''Astrologia:''' [[Saturno]] em [[Touro]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Netzach]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos na forma da figura geomântica Rubeus, a mais disforme e ameaçadora das dezesseis [[Geomancia|peças geomânticas]] (...) A atmosfera da carta é a da ferrugem. Ao fundo, que representa vegetação e cultivo, tudo está estragado. As quatro cores de Netzach aparecem, mas estão manchadas de azul escuro ameaçador e laranja avermelhado."
*'''Interpretação:''' "O número sete, Netzach, possui seu costumeiro efeito debilitante, o que aqui se agrava devido à influência de Saturno em Touro (...) Os próprios Discos são os Discos plúmbeos de Saturno. Eles sugerem dinheiro ruim." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Perda de fortuna aparentemente promissora. Esperanças ilusidas e esmagadas. Decepção, miséria, escravidão, necessidade e baixeza (...) Especulações e empregos inúteis, pouco ganho para muito trabalho."''

===Oito de Discos===
[[Imagem:Disks_08.jpg|thumb|100px|right|Oito de Discos]]
*'''Título:''' Prudência (O Senhor da Prudência)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Virgem]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Hod]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos sob a forma da [[Geomancia|figura geomântica]] Populus. Estes Discos podem ser representados como as flores ou frutos de uma grande árvore, suas sólidas raízes em terra fértil."
*'''Interpretação:''' "O número oito, Hod, é muito proveitoso nesta carta porque representa Mercúrio em seu aspecto mais espiritual e tanto rege quanto é exaltado no signo de Virgem, que pertence ao decanato e é governado pelo Sol. Significa inteligência aplicada com amor aos assuntos materiais, especialmente aqueles do agricultor, do artífice e do engenheiro. - Poder-se-ia sugerir que esta carta marca a mudança da maré. Note-se que Virgem é Yod, a semente secreta da vida, e também a terra virgem aguardando o arado fálico." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Super-protetor com coisas pequenas às custas das grandes (...) Ganho de dinheiro rápido em pequenas quantidades; malvado; avarento; industrioso; cultivo da terra; entesouramento, carente de iniciativa."''

===Nove de Discos===
[[Imagem:Disks_09.jpg|thumb|100px|right|Nove de Discos]]
*'''Título:''' Ganho (O Senhor do Ganho Material)
*'''Astrologia:''' [[Vênus]] em [[Virgem]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Yesod]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos como um triângulo equilátero de três, ápice para cima, estreitamente juntos, e cercados a certa distância por um anel, seis Discos maiores sob a forma de um hexágono (...) Os três Discos centrais pertencem ao padrão mágico como no caso das cartas anteriores, mas os outros, já que a descida à matéria implica no esgotamento gradual da energia revolvente original, assumem agora a forma de moedas. Estas podem ser marcadas com as imagens mágicas dos planetas apropriados."
*'''Interpretação:''' "O número nove, Yesod, inevitavelmente traz de volta o equilíbrio da força em realização. A carta é regida por Vênus em Virgem. Indica boa sorte no que se refere a assuntos materiais, benefício e popularidade (...) Multiplicação da Palavra original estabelecida ‒ mediante a combinação de 'boa sorte e boa administração'." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Completa realização do ganho material, bens, riquezas; herança; avareza; entesouramento de mercadorias; e às vezes roubo e velhacaria."''

===Dez de Discos===
[[Imagem:Disks_10.jpg|thumb|100px|right|Dez de Discos]]
*'''Título:''' Riqueza (O Senhor da Riqueza)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Virgem]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Malkuth]]
*'''Descrição:''' "Os Discos, ou (como se transformaram agora) moedas, estão dispostos na Árvore da Vida, mas a décima moeda é muito maior que as demais (...) Esses Discos estão inscritos com vários símbolos de caráter mercuriano, salvo a moeda no lugar de Hod (Mercúrio) na Árvore, que está marcada com o símbolo do Sol, o que indica a única possibilidade de saída do impasse produzido pelo esgotamento de todas as forças elementares."
*'''Interpretação:''' "O número dez, Malkuth, como sempre, representa a emissão final da energia. Tem-se aqui a grande e última solidificação. A força é completamente despendida e resulta em morte. Mercúrio rege esta carta em Virgem, o que pode sugerir que a riqueza adquirida, sendo inerte, será dissipada a menos que seja empregada de uma maneira em que se devote seu poder a objetos, e não à mera acumulação (...) A imagem indica a futilidade do ganho material (...) Ao fim da matéria teria que haver total estagnação, se não fosse por nela estar sempre inerente a Vontade do Pai, o Grande Arquiteto, o Grande Aritmético, o Grande Geômetra. Neste caso, então, Mercúrio representará o Logos, a Palavra, a Vontade, a Sabedoria, o Filho Eterno e Virgem, a Virgem, em toda implicação desse símbolo. Esta carta é, na verdade, um hieróglifo do ciclo de regeneração." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Conclusão do ganho e sorte materiais, mas nada além: por assim dizer, no auge do sucesso. Velhice, preguiça; grande riqueza, mas por vezes, perda parcial; angústia; embotamento da mente, mas inteligente e próspero em transações monetárias."''

==Referências==

*Encyclopedia Thelemica. [http://www.lashtal.com/wiki/Disks_(tarot) Disks (tarot)]. - Consultado em 24/11/2011 e.v.
*Hadnu. [http://hadnu.org/liber-lxv-vel-cordis-cincti-serpente Liber LXV vel Cordis Cincti Serpente]. - Consultado em 24/11/2011 e.v.
*Sacred Texts. [http://www.sacred-texts.com/oto/lib78.htm Liber LXXVIII]. - Consultado em 24/11/2011 e.v.

[[Categoria:Tarot]]

Discos

2014-09-01T02:53:19Z

PedroPietro: /* As Cartas da Côrte */

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'''Discos''' é um dos naipes do [[Tarot de Thoth]], podendo ser feito um paralelo com o [[Pantáculo]].

No ''Livro de Thoth'', Crowley explica sua teoria por trás das novas atribuições do naipe de Discos:
:...todos os baralhos anteriores têm pouco mais do que interesse arqueológico, pois o Novo Æon exigiu um novo sistema de simbolismo. Assim, particularmente, a velha concepção da terra como um elemento passivo, imóvel, mesmo morto e “maligno”, teve que deixar de existir. Foi imperativo restaurar a atribuição das cores da Escala do Rei para aquela do Æon de Ísis, verde-esmeralda, como era entendido pelos hierofantes egípcios. Este verde não é, entretanto, o verde vegetal original de Ísis, mas o novo verde da primavera que se segue à ressurreição de Osíris como Hórus. Tampouco devem os Discos serem considerados mais como moedas; o disco é um emblema revolvente, o que é bastante natural visto que já se sabe agora que cada estrela, todo planeta verdadeiro é uma esfera revolvente. O átomo, ademais, não é mais a partícula sólida, não dúctil e inerte de Dalton, mas sim um sistema de forças giratórias comparável à própria hierarquia solar.

:Essa tese se enquadra perfeitamente à nova doutrina do Tetragrammaton, onde o componente terrestre, Hé final, a Filha é colocada no trono da Mãe para despertar a longevidade do Todo-Pai. O próprio NOME, consequentemente, não é mais um símbolo fixo, emblema de extensão e limite, mas uma esfera continuamente revolvente; nas palavras de Zoroastro: "repercutindo, rodopiando, bradando.

==As Cartas da Côrte==
===Cavaleiro de Discos===
[[Imagem:Disks_kn.jpg|thumb|100px|right|Cavaleiro de Discos]]
*'''Título:''' O Senhor da Terra Ampla e Fértil. O Rei dos Espíritos da Terra. O Rei dos Gnomos.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Leão]] até 20° de [[Virgem]]
*'''Período do Ano:''' 12 de Agosto até 11 de Setembro
*'''Elemento:''' A parte ígnea da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Shin]]
*'''Característica:''' "Este guerreiro é baixo e robusto. Veste uma armadura de placas de grande solidez, mas seu elmo, encimado pela cabeça de um veado, está inclinado para trás, pois no momento sua função se limita inteiramente à produção de alimento, razão pela qual ele está armado com um mangual. O disco que ele porta, ademais, é bem maciço e representa a nutrição. Estas características são corroboradas pelo seu cavalo, um cavalo de tiro solidamente apoiado sobre todas as quatro patas, diferentemente do que ocorre com os demais cavaleiros. Ele cavalga pela terra fértil; mesmo as colinas distantes são campos cultivados."
*'''Interpretação:''' "As pessoas simbolizadas pelo cavaleiro de Discos tendem a ser morosas, pesadas e preocupadas com coisas materiais. São laboriosas e pacientes, mas dispõem de pouca compreensão intelectual mesmo dos assuntos que lhes dizem respeito muito intimamente. O sucesso que alcançam neste domínio se deve ao instinto, à imitação da natureza. Falta-lhes iniciativa; seu fogo é o fogo de combustão lenta sem chama do processo de cultivo. — Se mal dignificadas, essas pessoas são irremediavelmente estúpidas, servis, absolutamente incapazes de presciência mesmo em seus próprios negócios, ou de assumir um interesse inteligente em qualquer coisa exterior a elas. São rudes, rabugentas e ciumentas (de uma maneira obtusa) daquilo que compreendem instintivamente ser o estado superior dos outros, mas não dispõem da coragem ou inteligência para se aprimorarem. Contudo, se mantêm intrometendo-se de modo irritante em assuntos insignificantes; interferem e inevitavelmente estragam seja lá o
que for que passe pelo caminho delas."

===Rainha de Discos===
[[Imagem:Disks_qu.jpg|thumb|100px|right|Rainha de Discos]]
*'''Título:''' A Rainha dos Tronos da Terra. A Rainha dos Gnomos.
*'''Astrologia:''' 20° de [[Sagitário]] até 20° de [[Capricórnio]]
*'''Período do Ano:''' 13 de Dezembro até 09 de Janeiro
*'''Elemento:''' A parte aquosa da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Mem]]
*'''Característica:''' "A rainha de Discos está entronizada sobre a vida da vegetação. Contempla o fundo, onde um rio tranquilo flui sinuosamente por um deserto arenoso para trazer a este fertilidade. Oásis começam a se mostrar em meio à aridez. Diante dela se posta um bode sobre uma esfera. Há aqui uma referência ao dogma de que a Grande Obra é fertilidade. A armadura dela é composta de pequenas escamas ou moedas e seu elmo é adornado com os grandes chifres espiralados do markhor. Em sua mão direita ela segura um cetro encimado por um cubo, no interior do qual há um hexagrama tridimensional, e no braço esquerdo se encaixa seu próprio disco, uma esfera de lupes e círculos entrelaçados. Ela representa, assim, a ambição da matéria de participar da grande obra da criação."
*'''Interpretação:''' "Ela representa passividade, usualmente no seu aspecto mais elevado (...) As pessoas enquadradas na significação desta carta possuem o melhor das qualidades mais serenas. São ambiciosas, mas somente nas direções proveitosas. Possuem imensas reservas de afeto, amabilidade e grandeza de coração. Não são intelectuais e não especialmente inteligentes, porém instinto e intuição são mais do que adequados para suas necessidades. Estas pessoas são calmas, mourejadoras, práticas, sensatas, mansas, amiúde (de um modo reticente e despretensioso) lascivas e mesmo debochadas. São inclinadas ao abuso do álcool e das drogas. É como se só pudessem concretizar sua felicidade essencial saindo de si mesmas. - Se mal dignificadas, são obtusas, servis, tolas; são mais burros de carga do que trabalhadores. A vida para elas é puramente mecânica e não conseguem se erguer, ou sequer procurar se erguer, acima do quinhão que lhes foi apontado."

===Príncipe of Discos===
[[Imagem:Disks_pn.jpg|thumb|100px|right|Príncipe de Discos]]
*'''Título:''' O Príncipe da Carruagem da Terra. O Príncipe de Imperador do Gnomos
*'''Astrologia:''' 20° de [[Áries]] até 20° de [[Touro]]
*'''Período do Ano:''' 11 de Abril até 10 de Maio
*'''Elemento:''' A parte aérea da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho de Aleph]]
*'''Característica:''' "Trajado de armadura leve, seu elmo é coroado pela cabeça de um touro e sua biga é puxada por um boi, este animal sendo peculiarmente sagrado ao elemento terra. Em sua mão esquerda ele segura seu disco, que é uma esfera semelhante a um globo, marcada com símbolos matemáticos como querendo sugerir o planejamento envolvido na agricultura. Na mão direita ele segura um cetro de topo esférico encimado por uma cruz, um símbolo da Grande Obra realizada, pois é sua função produzir a partir do material do elemento aquela vegetação que é o alimento do próprio espírito."
*'''Interpretação:''' "O caráter indicado por essa carta é o da grande energia trazida para sustentar o mais denso dos assuntos práticos. O príncipe de Discos é energético e resistente, um administrador capaz, um trabalhador constante e perseverante. É competente, engenhoso, ponderado, cauteloso, confiável, imperturbável; está constantemente procurando novos usos para coisas comuns e adapta suas circunstâncias aos seus propósitos num plano lento, estável e bem concebido. - Quanto à emoção, esta lhe falta quase que inteiramente. Ele é um tanto insensível e pode parecer obtuso, mas não é; aparenta isto porque não faz nenhum esforço para compreender ideias que estejam além de seu alcance. Frequentemente parece estúpido e tende a ser rancoroso com os tipos mais espirituais. Custa para zangar-se, mas se impulsionado à raiva, torna-se implacável. Não é muito praticável distinguir entre dignidade boas e más nesta carta; pode-se apenas dizer que em caso do príncipe de Discos ser mal dignificado, tanto a qualidade quanto a quantidade de suas características são um pouco degradadas. A reação dos outros em relação a ele dependerão quase que inteiramente de seus próprios temperamentos."

===Princesa de Discos===
[[Imagem:Disks_ps.jpg|thumb|100px|right|Princesa de Discos]]
*'''Título:''' A Princesa dos Vales Ecoantes. A Lótus do Palácio da Terra. A Princesa e Imperatriz do Gnomos. O Trono do Ás de Discos.
*'''Astrologia:''' Rege um 4º Quadrante dos Céus por volta de [[Kether]].
*'''Elemento:''' A parte terrestre da Terra
*'''Árvore da Vida:''' O [[Caminho 32-bis]]
*'''Característica:''' "Ela usa no topo da cabeça como uma cimeira a cabeça de um carneiro e seu cetro desce para dentro da terra, onde sua extremidade superior se converte num diamante, a pedra preciosa de Kether, simbolizando assim o nascimento da mais elevada e pura luz no mais profundo e escuro dos elementos. Ela está no interior de um bosque de árvores sagradas perante um altar que sugere um feixe de trigo, já que ela é uma sacerdotisa de Deméter. Dentro de seu corpo ela transporta o segredo do futuro. Sua sublimidade é enfatizada ainda pelo disco que porta, pois no centro dele está o ideograma chinês que indica a dupla força espiral da criação em equilíbrio perfeito, do que nasce a rosa de Ísis, a grande Mãe fértil."
*'''Interpretação:''' "As características de um indivíduo significado por essa carta são excessivamente variadas para serem enumeradas. Pode-se resumi-las dizendo que ela é feminilidade na sua projeção última. Possui todas as características da mulher, dependendo inteiramente das influências às quais ela está submetida à manifestação de uma ou outra dessas características. Porém, em todos os casos seus atributos serão puros em si mesmos, e não necessariamente ligados a quaisquer outros atributos que de maneira normal considera-se como simbólico. Num certo sentido, então, sua reputação geral será de inconsistência desnorteadora. "

==Os Arcanos Menores==
===Ás de Discos===
[[Imagem:Disks_01.jpg|thumb|100px|right|Ás de Discos]]
*'''Título:''' A Raíz dos Poderes da Terra
*'''Árvore da Vida:''' [[Kether]]
*'''Descrição:''' "Tem sido o costume de editores ou desenhistas dos baralhos colocar seu selo pessoal no ás de Discos (...) O símbolo central do ás de Discos é consequentemente o hieróglifo pessoal de 'o sacerdote & apóstolo escolhido do espaço infinito...' 'o sacerdote-príncipe, a Besta' (...) Ao centro de tudo há ainda outra forma do Tetragrammaton, o Falo, mostrando Sol e Lua, com o número 666 devidamente inscrito, como se para equilibrar, ajustar-se a Vesica, com os sete setes somando 156 (...) Caso se opte por interpretar a linha vertical acima de 666 como 1, e somá-la, o número da Mulher Escarlate, 667, aparece (...) Esta cifra está encerrada num heptagrama, de necessidade manifesta; e esse número, ademais, em pentágonos entrelaçados cujos lados são prolongados de modo a formar uma roda de dez raios cujo limite é um decágono, o qual, ainda, está, por sua vez, no interior de um círculo, sobre o qual está inscrito por completo o nome ΤΟ ΜΕΓΑ ΘΗΡΙΟΝ de 12 (6 × 2) letras. - Em torno desse disco revolvente estão suas seis asas."
*'''Interpretação:''' "O símbolo inteiro não é somente um glifo da terra tal como entendida neste novo Æon de Hórus, como também do número 6, o número do Sol. Esta carta é assim uma afirmação da identidade do Sol e da Terra" 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Ela representa a materialidade em todos os sentidos, bons e maus, e é, portanto, em certo sentido, ilusória: ele mostra o ganho material, trabalho, poder, riqueza, etc."''

===Dois de Discos===
[[Imagem:Disks_02.jpg|thumb|100px|right|Dois de Discos]]
*'''Título:''' Mudança (O Senhor da Mudança Harmoniosa)
*'''Astrologia:''' [[Júpiter]] em [[Capricórnio]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chokmah]]
*'''Descrição:''' "A carta mostra dois pantáculos, um acima do outro; eles são os símbolos chineses do yang e yin duplicados como no Hsiang. Uma roda é dextrógira e a outra levógira (...) Em torno dos pantáculos vê-se entrelaçada uma serpente verde (ver Liber 65, capítulo III, versículos 17‒20). Sua cauda encontra-se em sua boca. Forma o número oito, o símbolo do infinito, a equação 0 = 2." 
:''Do Liber LXV, Capítulo III, versículos 17-20:'' 
::''17. Então me percebi Cingido pelo Infinito Círculo de Esmeralda que circunda o Universo.'' 
::''18. Ó Serpente de Esmeralda, Tu não tens tempo Passado, nem tempo Vindouro. Em verdade, Tu não és.'' 
::''19. Tu és gostosa além do tato e do sabor, Tu não podes ser vista de glória, Tua voz está além da Fala e do Silêncio e da Fala no Silêncio, e Teu perfume é de puro ambergris, que não é de se pesar contra o mais fino ouro fino.'' 
::''20. Também Tuas roscas são de infinito alcance; o Coração que Tu cercas é um Coração Universal.''
*'''Interpretação:''' "[Representa] A interação harmoniosa dos quatro elementos em movimento constante. Pode-se, na verdade, considerar a carta como o retrato do completo universo manifesto relativamente à sua dinâmica." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"A harmonia da mudança, alternância do ganho e perda, fraqueza e força (...) Afortunado pela prudência de gestão, mas às vezes inexplicavelmente tolo (...) Gentil, ainda que oscilante e inconsistente."''

===Três de Discos===
[[Imagem:Disks_03.jpg|thumb|100px|right|Três de Discos]]
*'''Título:''' Trabalho (O Senhor das Obras Materiais)
*'''Astrologia:''' [[Marte]] em [[Capricórnio]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Binah]]
*'''Descrição:''' "A carta apresenta uma pirâmide vista de cima do ápice. A base é formada por três rodas (...) Essa pirâmide está situada no grande Mar de Binah na Noite do Tempo, mas o mar está solidificado, de maneira que as cores do fundo são marcadas por manchas de diversos matizes, um cinza escuro inexpressivo e esmaiado acompanhado de um padrão de azul escuro e verde. As faces da pirâmide têm um forte tom avermelhado, indicando a influência de Marte."
*'''Interpretação:''' "A influência de Binah na esfera da terra mostra o estabelecimento material da ideia do universo, a determinação de sua forma básica. Esta carta é regida por Marte em Capricórnio. Marte é exaltado neste signo e, portanto, no que tem de melhor. Sua energia é construtiva, como a do construtor ou engenheiro (...) [As três rodas representam] mercúrio, enxofre e sal; Sattvas, Rajas e Tamas no sistema hindu; Aleph, Shin e Mem ‒ ar, fogo e água ‒ as três letras-mãe do alfabeto hebraico." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Realização e melhora de coisas materiais, ganho nas transações comerciais, classificação, aumento de substância, influência, esperteza nos negócios, egoísmo (...) Aguçado em assuntos de ganho, às vezes dado a ir atrás de impossibilidades."''

===Quatro de Discos===
[[Imagem:Disks_04.jpg|thumb|100px|right|Quatro de Discos]]
*'''Título:''' Poder (O Senhor do Poder Mundano)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Capricórnio]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Chesed]]
*'''Descrição:''' "Os Discos são muito grandes e sólidos; a carta sugere uma fortaleza (...) Os próprios Discos são quadrados (...) [e] contêm os sinais dos quatro elementos (...) O fundo é azul celeste profundo, amarelo mosqueado sugerindo um fosso; mas, além disto, há um desenho verde e azul escuro representando os campos guardados cuja segurança é garantida pela fortaleza."
*'''Interpretação:''' "O quatro, Chesed, mostra o estabelecimento do universo em três dimensões, ou seja, abaixo do Abismo. A ideia geradora é exibida em seu sentido material pleno. A carta é regida pelo Sol em Capricórnio, o signo no qual ele renasce (...) Esta [fortaleza] representa lei e ordem mantidas por autoridade e vigilância constantes (...) Na medida em que se afigura estacionária, é o “ponto morto” do engenheiro; e Capricórnio é o ponto no qual o Sol “vira novamente para o norte”." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Ganho material assegurado: sucesso, classificação, domínio, poder terreno, concluído mas levando a nada além. Prejudicial, avarento, desconfiado, cuidadoso e ordeiro, mas descontente (...) Ganho de dinheiro ou influência: um presente."''

===Cinco de Discos===
[[Imagem:Disks_05.jpg|thumb|100px|right|Cinco de Discos]]
*'''Título:''' Preocupação (O Senhor dos Problemas Materiais)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Touro]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Geburah]]
*'''Descrição:''' "O símbolo retrata cinco Discos na forma do pentagrama invertido, instabilidade nos próprios fundamentos da matéria. O efeito é aquele de um terremoto (...) O fundo é um vermelho ameaçador e feio com marcas amarelas."
*'''Interpretação:''' "O número cinco, Geburah, no naipe da terra mostra a ruptura dos elementos exatamente como nos outros naipes. Isto é reforçado pela regência de Mercúrio em Touro, tipos de energia que se opõem. É preciso um Mercúrio poderosíssimo para perturbar Touro, de modo que o significado natural é inteligência aplicada ao trabalho (...) [Os discos] São, contudo, representativos dos cinco Tattwas e mantêm íntegro num plano muito baixo um organismo que, se assim não fosse, se desintegraria totalmente." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Perda de dinheiro ou posição. Problema em coisas materiais. Trabalho, fadiga, cultivo da terra; construção, conhecimento e agudeza nas coisas terrenas, pobreza, cuidado, bondade; algumas vezes dinheiro recuperado após fadiga e trabalho. Sem imaginação, áspero, austero, determinado, obstinado."''

===Seis de Discos===
[[Imagem:Disks_06.jpg|thumb|100px|right|Seis de Discos]]
*'''Título:''' Sucesso (O Senhor do Sucesso Material)
*'''Astrologia:''' [[Lua]] em [[Touro]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Tiphareth]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos na forma do hexagrama, que é mostrado esboçadamente. Ao centro enrubesce e arde o leve matiz de garança da alvorada e externamente há três círculos concêntricos, amarelo-ouro, rosa-salmão e âmbar (...) Os planetas estão dispostos de acordo com sua usual atribuição, mas são mostrados apenas como Discos irradiados pelo Sol no centro deles."
*'''Interpretação:''' "O número seis, Tiphareth, como antes, representa o pleno estabelecimento harmonioso da energia do elemento. A Lua em Touro rege a carta, e isto, ao mesmo tempo em que aumenta a aproximação da perfeição (pois a Lua é exaltada em Touro e, portanto, em sua forma mais elevada), marca a transitoriedade da condição (...) Estas cores mostram Tiphareth plenamente realizada na terra (...) O Sol é idolatrado como a Rosacruz; a rosa possui quarenta e nove pétalas, a interação do sete com o sete." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Sucesso e ganho em empreendimentos materiais. Poder, influência, classificação, nobreza, governo sobre o povo. Afortunado, bem sucedido, liberal e justo. - Se mal dignificado, pode ser vaidoso, insolente em excesso, ou prodígio."''

===Sete de Discos===
[[Imagem:Disks_07.jpg|thumb|100px|right|Sete de Discos]]
*'''Título:''' Falha (O Senhor do Sucesso Incompleto)
*'''Astrologia:''' [[Saturno]] em [[Touro]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Netzach]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos na forma da figura geomântica Rubeus, a mais disforme e ameaçadora das dezesseis [[Geomancia|peças geomânticas]] (...) A atmosfera da carta é a da ferrugem. Ao fundo, que representa vegetação e cultivo, tudo está estragado. As quatro cores de Netzach aparecem, mas estão manchadas de azul escuro ameaçador e laranja avermelhado."
*'''Interpretação:''' "O número sete, Netzach, possui seu costumeiro efeito debilitante, o que aqui se agrava devido à influência de Saturno em Touro (...) Os próprios Discos são os Discos plúmbeos de Saturno. Eles sugerem dinheiro ruim." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Perda de fortuna aparentemente promissora. Esperanças ilusidas e esmagadas. Decepção, miséria, escravidão, necessidade e baixeza (...) Especulações e empregos inúteis, pouco ganho para muito trabalho."''

===Oito de Discos===
[[Imagem:Disks_08.jpg|thumb|100px|right|Oito de Discos]]
*'''Título:''' Prudência (O Senhor da Prudência)
*'''Astrologia:''' [[Sol]] em [[Virgem]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Hod]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos sob a forma da [[Geomancia|figura geomântica]] Populus. Estes Discos podem ser representados como as flores ou frutos de uma grande árvore, suas sólidas raízes em terra fértil."
*'''Interpretação:''' "O número oito, Hod, é muito proveitoso nesta carta porque representa Mercúrio em seu aspecto mais espiritual e tanto rege quanto é exaltado no signo de Virgem, que pertence ao decanato e é governado pelo Sol. Significa inteligência aplicada com amor aos assuntos materiais, especialmente aqueles do agricultor, do artífice e do engenheiro. - Poder-se-ia sugerir que esta carta marca a mudança da maré. Note-se que Virgem é Yod, a semente secreta da vida, e também a terra virgem aguardando o arado fálico." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Super-protetor com coisas pequenas às custas das grandes (...) Ganho de dinheiro rápido em pequenas quantidades; malvado; avarento; industrioso; cultivo da terra; entesouramento, carente de iniciativa."''

===Nove de Discos===
[[Imagem:Disks_09.jpg|thumb|100px|right|Nove de Discos]]
*'''Título:''' Ganho (O Senhor do Ganho Material)
*'''Astrologia:''' [[Vênus]] em [[Virgem]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Yesod]]
*'''Descrição:''' "Os Discos estão dispostos como um triângulo equilátero de três, ápice para cima, estreitamente juntos, e cercados a certa distância por um anel, seis Discos maiores sob a forma de um hexágono (...) Os três Discos centrais pertencem ao padrão mágico como no caso das cartas anteriores, mas os outros, já que a descida à matéria implica no esgotamento gradual da energia revolvente original, assumem agora a forma de moedas. Estas podem ser marcadas com as imagens mágicas dos planetas apropriados."
*'''Interpretação:''' "O número nove, Yesod, inevitavelmente traz de volta o equilíbrio da força em realização. A carta é regida por Vênus em Virgem. Indica boa sorte no que se refere a assuntos materiais, benefício e popularidade (...) Multiplicação da Palavra original estabelecida ‒ mediante a combinação de 'boa sorte e boa administração'." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Completa realização do ganho material, bens, riquezas; herança; avareza; entesouramento de mercadorias; e às vezes roubo e velhacaria."''

===Dez de Discos===
[[Imagem:Disks_10.jpg|thumb|100px|right|Dez de Discos]]
*'''Título:''' Riqueza (O Senhor da Riqueza)
*'''Astrologia:''' [[Mercúrio]] em [[Virgem]]
*'''Árvore da Vida:''' [[Malkuth]]
*'''Descrição:''' "Os Discos, ou (como se transformaram agora) moedas, estão dispostos na Árvore da Vida, mas a décima moeda é muito maior que as demais (...) Esses Discos estão inscritos com vários símbolos de caráter mercuriano, salvo a moeda no lugar de Hod (Mercúrio) na Árvore, que está marcada com o símbolo do Sol, o que indica a única possibilidade de saída do impasse produzido pelo esgotamento de todas as forças elementares."
*'''Interpretação:''' "O número dez, Malkuth, como sempre, representa a emissão final da energia. Tem-se aqui a grande e última solidificação. A força é completamente despendida e resulta em morte. Mercúrio rege esta carta em Virgem, o que pode sugerir que a riqueza adquirida, sendo inerte, será dissipada a menos que seja empregada de uma maneira em que se devote seu poder a objetos, e não à mera acumulação (...) A imagem indica a futilidade do ganho material (...) Ao fim da matéria teria que haver total estagnação, se não fosse por nela estar sempre inerente a Vontade do Pai, o Grande Arquiteto, o Grande Aritmético, o Grande Geômetra. Neste caso, então, Mercúrio representará o Logos, a Palavra, a Vontade, a Sabedoria, o Filho Eterno e Virgem, a Virgem, em toda implicação desse símbolo. Esta carta é, na verdade, um hieróglifo do ciclo de regeneração." 
:''Do Liber LXXVIII:'' 
::''"Conclusão do ganho e sorte materiais, mas nada além: por assim dizer, no auge do sucesso. Velhice, preguiça; grande riqueza, mas por vezes, perda parcial; angústia; embotamento da mente, mas inteligente e próspero em transações monetárias."''

==Referências==

*Encyclopedia Thelemica. [http://www.lashtal.com/wiki/Disks_(tarot) Disks (tarot)]. - Consultado em 24/11/2011 e.v.
*Hadnu. [http://hadnu.org/liber-lxv-vel-cordis-cincti-serpente Liber LXV vel Cordis Cincti Serpente]. - Consultado em 24/11/2011 e.v.
*Sacred Texts. [http://www.sacred-texts.com/oto/lib78.htm Liber LXXVIII]. - Consultado em 24/11/2011 e.v.

[[Categoria:Tarot]]

Tarot

2014-08-25T04:26:32Z

PedroPietro: /* Arcanos Menores */

{{tarot2}}

O '''Tarot''' ou '''Tarô''' tradicional possui 78 cartas, também denominadas '''trunfos''', e, a partir do século XIX, '''arcanos'''. Alternativamente, o termo '''trunfos''' é utilizado para denominar apenas as cartas do conjunto dos [[Arcanos Maiores]]. Este uso aparece logo no primeiro parágrafo do "Livro de Thoth" de [[Aleister Crowley]]

Atualmente, tanto os estudiosos quanto as modernas editoras estão tentando desmembrar o que seja um tarô ou não e, geralmente, se tem classificado de baralho ou cartas tudo aquilo que não seja os peculiares 78 símbolos do tarô tradicional. Por exemplo, as cartas ciganas, as cartas xamânicas, as cartas dos anjos etc - todas possuem um espetacular valor e, no entanto, suas imagens arquetípicas estão baseadas em outra codificação espiritual.

==Os arcanos==

O Tarot é constituido de 78 arcanos e se encontra dividido em dois grandes grupos.

===Arcanos Maiores===

O conjunto dos [[Arcanos Maiores]] compreende as 22 cartas enumeradas com números romanos; são associadas aos arquétipos junguianos e consideradas reveladoras dos estados latentes das idéias e possibilidades da vida.

0 - [[O Louco]] 
1 - [[O Mago]] 
2 - [[A Sacerdotisa]] 
3 - [[A Imperatriz]] 
4 - [[O Imperador]] 
5 - [[O Hierofante]] 
6 - [[Os Amantes]] 
7 - [[A Carruagem]] 
8 - [[O Ajustamento]] 
9 - [[O Eremita]] 
10 - [[A Fortuna]] 
11 - [[Tesão|O Tesão]] 
12 - [[O Enforcado]] 
13 - [[Morte|A Morte]] 
14 - [[A Arte]] 
15 - [[O Diabo]] 
16 - [[A Torre]] 
17 - [[A Estrela]] 
18 - [[A Lua]] 
19 - [[O Sol]] 
20 - [[O Aeon|O Æón]] 
21 - [[O Universo]] 

===Arcanos Menores===

O conjunto dos [[Arcanos Menores]] compreende as 40 cartas enumeradas com números arábicos e as 16 cartas chamadas '''cartas da corte'''; são consideradas expressivas da forma e resultado das idéias contidas no primeiro conjunto , possui 56 arcanos distribuídos por quatro símbolos básicos: o Naipe de [[Discos]], o Naipe de [[Espadas]], o Naipe de [[Copas]] e o Naipe de [[Paus]]. Por sua vez, cada naipe, possui dez arcanos numerados e quatro arcanos com figuras da corte medieval ([[Cavaleiro]], [[Rainha]], [[Príncipe]] e [[Princesa]]).

==O método de leitura==

A leitura do tarô é executada por meio de uma técnica específica, jogos e métodos a serem estudados. Porém, se tem observado não ser tão simples jogar o tarô, como o imaginário popular o faz crer. Médiuns, escolhidos ou estudiosos? Quem detém o conhecimento? Todos. No entanto, cada qual dentro de seu contexto. Lógico que em um processo mediúnico, o tarô, seria uma ligação espiritual entre o ser e o plano superior como qualquer outro instrumento o faria, tais como, a [[cristalomancia]] ou a [[piromancia]]. Por outro lado, existem as técnicas de leitura que com esforço, estudo e dedicação pode-se chegar ao mesmo ponto, neste caso, por pessoas que estão buscando o autoconhecimento e o desenvolvimento espiritual.

==Referências==

*[[Aleister Crowley|Crowley, A.]] (1944). ''The Book of Thoth''. ISBN 0-87728-268-4.

[[Categoria:Divinação]]
[[Categoria:Tarot]]
[[Categoria:Glossário]]

Tarot

2014-08-25T04:25:59Z

PedroPietro: /* Arcanos Menores */

{{tarot2}}

O '''Tarot''' ou '''Tarô''' tradicional possui 78 cartas, também denominadas '''trunfos''', e, a partir do século XIX, '''arcanos'''. Alternativamente, o termo '''trunfos''' é utilizado para denominar apenas as cartas do conjunto dos [[Arcanos Maiores]]. Este uso aparece logo no primeiro parágrafo do "Livro de Thoth" de [[Aleister Crowley]]

Atualmente, tanto os estudiosos quanto as modernas editoras estão tentando desmembrar o que seja um tarô ou não e, geralmente, se tem classificado de baralho ou cartas tudo aquilo que não seja os peculiares 78 símbolos do tarô tradicional. Por exemplo, as cartas ciganas, as cartas xamânicas, as cartas dos anjos etc - todas possuem um espetacular valor e, no entanto, suas imagens arquetípicas estão baseadas em outra codificação espiritual.

==Os arcanos==

O Tarot é constituido de 78 arcanos e se encontra dividido em dois grandes grupos.

===Arcanos Maiores===

O conjunto dos [[Arcanos Maiores]] compreende as 22 cartas enumeradas com números romanos; são associadas aos arquétipos junguianos e consideradas reveladoras dos estados latentes das idéias e possibilidades da vida.

0 - [[O Louco]] 
1 - [[O Mago]] 
2 - [[A Sacerdotisa]] 
3 - [[A Imperatriz]] 
4 - [[O Imperador]] 
5 - [[O Hierofante]] 
6 - [[Os Amantes]] 
7 - [[A Carruagem]] 
8 - [[O Ajustamento]] 
9 - [[O Eremita]] 
10 - [[A Fortuna]] 
11 - [[Tesão|O Tesão]] 
12 - [[O Enforcado]] 
13 - [[Morte|A Morte]] 
14 - [[A Arte]] 
15 - [[O Diabo]] 
16 - [[A Torre]] 
17 - [[A Estrela]] 
18 - [[A Lua]] 
19 - [[O Sol]] 
20 - [[O Aeon|O Æón]] 
21 - [[O Universo]] 

===Arcanos Menores===

O conjunto dos [[Arcanos Menores]] compreende as 40 cartas enumeradas com números arábicos e as 16 cartas chamadas '''cartas da corte'''; são consideradas expressivas da forma e resultado das idéias contidas no primeiro conjunto , possui 56 arcanos distribuídos por quatro símbolos básicos: o Naipe de [[Discos]], o Naipe de [[Espadas]], o Naipe de [[Copas]] e o Naipe de [[Bastões]]. Por sua vez, cada naipe, possui dez arcanos numerados e quatro arcanos com figuras da corte medieval ([[Cavaleiro]], [[Rainha]], [[Príncipe]] e [[Princesa]]).

==O método de leitura==

A leitura do tarô é executada por meio de uma técnica específica, jogos e métodos a serem estudados. Porém, se tem observado não ser tão simples jogar o tarô, como o imaginário popular o faz crer. Médiuns, escolhidos ou estudiosos? Quem detém o conhecimento? Todos. No entanto, cada qual dentro de seu contexto. Lógico que em um processo mediúnico, o tarô, seria uma ligação espiritual entre o ser e o plano superior como qualquer outro instrumento o faria, tais como, a [[cristalomancia]] ou a [[piromancia]]. Por outro lado, existem as técnicas de leitura que com esforço, estudo e dedicação pode-se chegar ao mesmo ponto, neste caso, por pessoas que estão buscando o autoconhecimento e o desenvolvimento espiritual.

==Referências==

*[[Aleister Crowley|Crowley, A.]] (1944). ''The Book of Thoth''. ISBN 0-87728-268-4.

[[Categoria:Divinação]]
[[Categoria:Tarot]]
[[Categoria:Glossário]]

Tarot

2014-08-25T04:25:39Z

PedroPietro: /* Arcanos Menores */

{{tarot2}}

O '''Tarot''' ou '''Tarô''' tradicional possui 78 cartas, também denominadas '''trunfos''', e, a partir do século XIX, '''arcanos'''. Alternativamente, o termo '''trunfos''' é utilizado para denominar apenas as cartas do conjunto dos [[Arcanos Maiores]]. Este uso aparece logo no primeiro parágrafo do "Livro de Thoth" de [[Aleister Crowley]]

Atualmente, tanto os estudiosos quanto as modernas editoras estão tentando desmembrar o que seja um tarô ou não e, geralmente, se tem classificado de baralho ou cartas tudo aquilo que não seja os peculiares 78 símbolos do tarô tradicional. Por exemplo, as cartas ciganas, as cartas xamânicas, as cartas dos anjos etc - todas possuem um espetacular valor e, no entanto, suas imagens arquetípicas estão baseadas em outra codificação espiritual.

==Os arcanos==

O Tarot é constituido de 78 arcanos e se encontra dividido em dois grandes grupos.

===Arcanos Maiores===

O conjunto dos [[Arcanos Maiores]] compreende as 22 cartas enumeradas com números romanos; são associadas aos arquétipos junguianos e consideradas reveladoras dos estados latentes das idéias e possibilidades da vida.

0 - [[O Louco]] 
1 - [[O Mago]] 
2 - [[A Sacerdotisa]] 
3 - [[A Imperatriz]] 
4 - [[O Imperador]] 
5 - [[O Hierofante]] 
6 - [[Os Amantes]] 
7 - [[A Carruagem]] 
8 - [[O Ajustamento]] 
9 - [[O Eremita]] 
10 - [[A Fortuna]] 
11 - [[Tesão|O Tesão]] 
12 - [[O Enforcado]] 
13 - [[Morte|A Morte]] 
14 - [[A Arte]] 
15 - [[O Diabo]] 
16 - [[A Torre]] 
17 - [[A Estrela]] 
18 - [[A Lua]] 
19 - [[O Sol]] 
20 - [[O Aeon|O Æón]] 
21 - [[O Universo]] 

===Arcanos Menores===

O conjunto dos [[Arcanos Menores]] compreende as 40 cartas enumeradas com números arábicos e as 16 cartas chamadas '''cartas da corte'''; são consideradas expressivas da forma e resultado das idéias contidas no primeiro conjunto , possui 56 arcanos distribuídos por quatro símbolos básicos: o Naipe de [[Discos]], o Naipe de [[Espadas]], o[Naipe de [[Copas]] e o Naipe de [[Bastões]]. Por sua vez, cada naipe, possui dez arcanos numerados e quatro arcanos com figuras da corte medieval ([[Cavaleiro]], [[Rainha]], [[Príncipe]] e [[Princesa]]).

==O método de leitura==

A leitura do tarô é executada por meio de uma técnica específica, jogos e métodos a serem estudados. Porém, se tem observado não ser tão simples jogar o tarô, como o imaginário popular o faz crer. Médiuns, escolhidos ou estudiosos? Quem detém o conhecimento? Todos. No entanto, cada qual dentro de seu contexto. Lógico que em um processo mediúnico, o tarô, seria uma ligação espiritual entre o ser e o plano superior como qualquer outro instrumento o faria, tais como, a [[cristalomancia]] ou a [[piromancia]]. Por outro lado, existem as técnicas de leitura que com esforço, estudo e dedicação pode-se chegar ao mesmo ponto, neste caso, por pessoas que estão buscando o autoconhecimento e o desenvolvimento espiritual.

==Referências==

*[[Aleister Crowley|Crowley, A.]] (1944). ''The Book of Thoth''. ISBN 0-87728-268-4.

[[Categoria:Divinação]]
[[Categoria:Tarot]]
[[Categoria:Glossário]]

Pedra Bruta

2007-04-25T02:30:07Z

PedroPietro:

A pedra bruta representa o homem profano com suas imperfeições e asperesas de carácter. O trabalho dos aprendizes (e de todos seres humanos) que desejam elevar-se espiritualmente é desbastar e esquadrezar a pedra bruta

Arquivo:Carcer.gif

2006-10-09T18:02:26Z

PedroPietro:

Arquivo:Conjuncio.gif

2006-10-09T18:01:39Z

PedroPietro:

Arquivo:Amissio.gif

2006-10-09T17:59:49Z

PedroPietro:

Arquivo:Acquisitio.gif

2006-10-09T17:59:29Z

PedroPietro:

Geomancia

2006-10-09T17:58:34Z

PedroPietro:

Como o próprio nome já demonstra, Geomancia é a a ciência das areias.

A origem de geomancia remonta a origem dos tempos onde o homem observava a estrelas em busca de respostas. Historicamente o oráculo foi desenvolvido pelo árabes e africanos. Na África são usados búzios e obis, enquanto os paíes árabes se utilizam da própria areia para obter a intuição da resposta.

Vejamos as definições do livro Geomancia Moderna de J. R. R. Abraão:

A Geomancia, atualmente, pode ser definida de diversas formas:

a) Segundo Panisha, podemos definí-la como a Arte Divinatória em que a resposta a uma pergunta formulada vem através do subconsciente segundo regras especiais; 
b) Segundo Don Néroman, a Geomancia seria a Arte Divinatória na qual uma pergunta formulada torna-se uma interrogação feita pelo subconsciente aos Planetas Astrológicos, vindo a resposta através do inconsciente, além de ser a única forma válida de Astrologia Horária, episódica; 
c) Segundo importantes autores do ocultismo ocidental, entre eles [[Aleister Crowley]], [[Israel Regardie]], Melita Denning, Osborne Phillips e diversos outros, a Geomancia é a Arte Divinatória na qual uma pergunta formulada interroga Inteligências Geomânticas (em algumas correntes, submissas a [[Planetas Astrológicos]]), que respondem à mesma através do nosso subconsciente; 
d) Segundo praticantes modernos, menos ligados a organizações e dogmas, a Geomancia é a Arte Divinatória na qual uma pergunta formulada interroga Elementais da Terra (Gnomos), que respondem à mesma por intermédio de nosso subconsciente; 
e) Segundo os praticantes de Cultos Afro, a Geomancia, tratada como “[[Culto de Ifá]]” e “Fundamentos de Ifá”, uma pergunta formulada torna-se uma interrogação às Entidades ligadas à prática realizada, que então utiliza-se de nosso subconsciente para respondê-la; 
f) De acordo com nossas pesquisas e experiências, a Geomancia é a Arte Divinatória que, fazendo uso de uma estrutura egregórica pré-estabelecida, aonde encontram-se todos os parâmetros fixos e variáveis utilizadas em sua prática, uma vez formulada uma pergunta por alguém que conheça, compreenda e aceite sua estrutura e ditames, a mesma torna-se uma interrogação a Inteligências não-humanas, ligadas a energias Planetárias e Elementais, que enviam a resposta ao subconsciente do Geomancista, que só então obterá a resposta decifrada por um método mântico submetido à “lei das sincronicidades” (ver obras de [[Carl Gustav Jung]]), mas verificável racional e sequencialmente. 
Além disso, podemos dizer que a Geomancia é a Arte Divinatória que consiste em formar as assim chamadas Figuras Geomânticas e de as situar nas 12 Casas Geomânticas, semelhantes às 12 Casas Astrológicas. Como há 15 Figuras para 12 Casas, as 3 Figuras restantes formam o chamado Tribunal Geomântico, composto de 2 Testemunhas e de 1 juiz.
 
Segue a tabela com a Peças ou Figuras Geomânticas

<table width="100%" border="0" cellspacing="5" cellpadding="0">
<tr>
<td width="20%">Figura</td>
<td width="20%">Nome em Latim</td>
<td width="26%">Nome em Português</td>
<td width="17%">Significado</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Popullus.gif]]</td>
<td width="20%">Popullus</td>
<td width="26%">O Povo</td>
<td width="17%">Banalidade, pessoas, fofoca, influência de pessoas externas, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Via.gif]]</td>
<td width="20%">Via</td>
<td width="26%">O Caminho</td>
<td width="17%">Destino, indecisão, situação sem escolhas, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:CaputDraconis.gif]]</td>
<td width="20%">Caput Draconis</td>
<td width="26%">A Cabeça do Dragão</td>
<td width="17%">A Boa Orientação, bom conselho, bons contatos, boa dica, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:CaudaDraconis.gif]]</td>
<td width="20%">Cauda Draconis</td>
<td width="26%">A Cauda do Dragão</td>
<td width="17%">A Má Orientação, mau conselho, más companhias, engano, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Laetitia.gif]]</td>
<td width="20%">Laetitia</td>
<td width="26%">A Alegria</td>
<td width="17%">A Satisfação, coisas boas, alegria, ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:Tristitia.gif]]</td>
<td>Tristitia</td>
<td>A Tristeza</td>
<td>A Insatisfação, coisas ruins, tristeza, ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:Puella.gif]]</td>
<td>Puella</td>
<td>A Menina</td>
<td>Coisas fáceis, menina, situação de simples resolução, ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:Puer.gif]]</td>
<td>Puer</td>
<td>O Menino</td>
<td>A Dificuldade, menino, situação complicada, ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:Albus.gif]]</td>
<td>Albus</td>
<td>O Branco</td>
<td>A Aceitação, paz, tranquilidade, ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:Rubeus.gif]]</td>
<td>Rubeus</td>
<td>O Vermelho</td>
<td>A Revolta, briga, guerra, stress, confusão ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:FortunaMajor.gif]]</td>
<td>Fortuna Major</td>
<td>Fortuna Maior</td>
<td>Muita Sorte, crescimento espiritual, ...</td>
</tr>
<tr>
<td>[[Imagem:FortunaMinor.gif]]</td>
<td>Fortuna Minor</td>
<td>Fortuna Menor</td>
<td>Pouca Sorte, crescimento material, ...</td>
</tr>

<tr>
<td>[[Imagem:Acquisitio.gif]]</td>
<td>Acquisitio</td>
<td>O Ganho</td>
<td>O Lucro, ganho, vantagem, ...</td>
</tr>

<tr>
<td>[[Imagem:Amissio.gif]]</td>
<td>Amissio</td>
<td>A Perda</td>
<td>O Prejuizo, perda, queda, ...</td>
</tr>

<tr>
<td>[[Imagem:Conjuncio.gif]]</td>
<td>Conjuncio</td>
<td>A Reunião</td>
<td>Caminhos Abertos, receber ajuda de pessoas, liberdade, boas possibilidades, ...</td>
</tr>

<tr>
<td>[[Imagem:Carcer.gif]]</td>
<td>Carcer</td>
<td>A Prisão</td>
<td>Caminhos Fechados, perda da liberdade, etar presso a um situação ou a pessoas, situação pouco favorável, ...</td>
</tr>

</table>
[[Categoria:Divinação]]

Arquivo:FortunaMinor.gif

2006-10-09T17:45:48Z

PedroPietro:

Arquivo:FortunaMajor.gif

2006-10-09T17:41:14Z

PedroPietro:

Arquivo:Puer.gif

2006-10-09T17:40:46Z

PedroPietro:

Arquivo:Puella.gif

2006-10-09T17:19:10Z

PedroPietro:

Geomancia

2006-10-09T17:18:49Z

PedroPietro:

Arquivo:Tristitia.gif

2006-10-09T17:06:39Z

PedroPietro:

Arquivo:Laetitia.gif

2006-10-09T17:06:16Z

PedroPietro:

Arquivo:CaudaDraconis.gif

2006-10-09T17:05:53Z

PedroPietro:

Arquivo:CaputDraconis.gif

2006-10-09T17:05:30Z

PedroPietro:

Arquivo:Via.gif

2006-10-09T17:04:53Z

PedroPietro:

Geomancia

2006-10-09T17:04:29Z

PedroPietro:

Arquivo:Popullus.gif

2006-10-09T17:02:36Z

PedroPietro:

Geomancia

2006-10-09T17:00:51Z

PedroPietro:

Como o próprio nome já demonstra, Geomancia é a a ciência das areias.

A origem de geomancia remonta a origem dos tempos onde o homem observava a estrelas em busca de respostas. Historicamente o oráculo foi desenvolvido pelo árabes e africanos. Na África são usados búzios e obis, enquanto os paíes árabes se utilizam da própria areia para obter a intuição da resposta.

Vejamos as definições do livro Geomancia Moderna de J. R. R. Abraão:

A Geomancia, atualmente, pode ser definida de diversas formas:

a) Segundo Panisha, podemos definí-la como a Arte Divinatória em que a resposta a uma pergunta formulada vem através do subconsciente segundo regras especiais; 
b) Segundo Don Néroman, a Geomancia seria a Arte Divinatória na qual uma pergunta formulada torna-se uma interrogação feita pelo subconsciente aos Planetas Astrológicos, vindo a resposta através do inconsciente, além de ser a única forma válida de Astrologia Horária, episódica; 
c) Segundo importantes autores do ocultismo ocidental, entre eles [[Aleister Crowley]], [[Israel Regardie]], Melita Denning, Osborne Phillips e diversos outros, a Geomancia é a Arte Divinatória na qual uma pergunta formulada interroga Inteligências Geomânticas (em algumas correntes, submissas a [[Planetas Astrológicos]]), que respondem à mesma através do nosso subconsciente; 
d) Segundo praticantes modernos, menos ligados a organizações e dogmas, a Geomancia é a Arte Divinatória na qual uma pergunta formulada interroga Elementais da Terra (Gnomos), que respondem à mesma por intermédio de nosso subconsciente; 
e) Segundo os praticantes de Cultos Afro, a Geomancia, tratada como “[[Culto de Ifá]]” e “Fundamentos de Ifá”, uma pergunta formulada torna-se uma interrogação às Entidades ligadas à prática realizada, que então utiliza-se de nosso subconsciente para respondê-la; 
f) De acordo com nossas pesquisas e experiências, a Geomancia é a Arte Divinatória que, fazendo uso de uma estrutura egregórica pré-estabelecida, aonde encontram-se todos os parâmetros fixos e variáveis utilizadas em sua prática, uma vez formulada uma pergunta por alguém que conheça, compreenda e aceite sua estrutura e ditames, a mesma torna-se uma interrogação a Inteligências não-humanas, ligadas a energias Planetárias e Elementais, que enviam a resposta ao subconsciente do Geomancista, que só então obterá a resposta decifrada por um método mântico submetido à “lei das sincronicidades” (ver obras de [[Carl Gustav Jung]]), mas verificável racional e sequencialmente. 
Além disso, podemos dizer que a Geomancia é a Arte Divinatória que consiste em formar as assim chamadas Figuras Geomânticas e de as situar nas 12 Casas Geomânticas, semelhantes às 12 Casas Astrológicas. Como há 15 Figuras para 12 Casas, as 3 Figuras restantes formam o chamado Tribunal Geomântico, composto de 2 Testemunhas e de 1 juiz.
 
Segue a tabela com a Peças ou Figuras Geomânticas

<table width="100%" border="0" cellspacing="5" cellpadding="0">
<tr>
<td width="20%">Figura</td>
<td width="20%">Nome em Latim</td>
<td width="26%">Nome em Português</td>
<td width="17%">Significado</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Popullus.jpg]]</td>
<td width="20%">Popullus</td>
<td width="26%">O Povo</td>
<td width="17%">Banalidade, pessoas, fofoca, influência de pessoas externas, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Via.jpg]]</td>
<td width="20%">Via</td>
<td width="26%">O Caminho</td>
<td width="17%">Destino, indecisão, situação sem escolhas, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:CaputDraconis.jpg]]</td>
<td width="20%">Caput Draconis</td>
<td width="26%">A Cabeça do Dragão</td>
<td width="17%">A Boa Orientação, bom conselho, bons contatos, boa dica, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:CaudaDraconis.jpg]]</td>
<td width="20%">Cauda Draconis</td>
<td width="26%">A Cauda do Dragão</td>
<td width="17%">A Má Orientação, mau conselho, más companhias, engano, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Laetitia.jpg]]</td>
<td width="20%">Laetitia</td>
<td width="26%">A Alegria</td>
<td width="17%">A Satisfação, coisas boas, alegria, ...</td>
</tr>
<tr>
<td width="20%">[[Imagem:Tristitia.jpg]]</td>
<td width="20%">Tristitia</td>
<td width="26%">A Tristeza</td>
<td width="17%">A Insatisfação, coisas ruins, tristeza, ...</td>
</tr>
</table>
[[Categoria:Divinação]]

Jules Doinel

2006-09-26T11:19:59Z

PedroPietro:

Jules-Stanislas Doinel nasceu em 1842 em Moulins, no Allier. Doinel surge ligado a este assunto por ter sido um personagem essencial de um movimento neocátaro que surgiu no final do século passado em França. A sua carreira de arquivista e paleógrafo iniciou-se nos Archives du Cantal, e posteriormente na Biblioteca de Loiret. Foi nesta última que ele encontrou algo que aparentemente mudou a sua vida: uma carta com a assinatura de um chanceler episcopal, de nome Etienne, que fora queimado em 1022, por heresia.

Talvez se inicie aqui a história da [[Igreja Gnóstica]], pois foi através desta carta que Doinel tomou conhecimento do grupo sectário do qual Etienne fazia parte. Tratava-se de uma seita de popelicanos, da qual faziam parte homens e mulheres de forma indistinta, e que se estabeleceu na diocese de Orleães, no século XI, durante o reinado de Roberto II. Os membros desta seita eram dualistas, ou seja, acreditavam na luta eterna entre as forças do Bem e do Mal.

As reuniões da seita tinham lugar em Orleães. Doinel descobriu que uma mulher Eslava tinha vindo da península itálica para participar nos encontros, o que indica se tratar de alguém com importância para os membros da seita. Possivelmente, a mulher seria uma bogomil, o nome pelo qual são conhecidos os cátaros Eslavos. Doinel conseguiu obter várias informações sobre o que se passava nas reuniões dos popelicanos, possivelmente lendo os documentos relativos ao processo do herético Etienne. As reuniões principiavam com todos os participantes entoando litanias com uma vela acesa na mão.

Doinel filiou-se a diversas Ordens ocultistas no intuito de obter informações e respostas as suas perguntas e percebeu que as pessoas que tinham uma espiritualidade mais avançada participavam secretamente de sessões do [[espiritismo kardecista]]. Começou então a freqüentar o kardecismo e ficou muito surpreso, quando viu figuras conhecidas do ocultismo participando das chamadas "[[mesas falantes]]". Começa então a se dedicar em seu desenvolvimento mediúnico, sempre com o objetivo de obter respostas para o seu intrigante manuscrito.

Foi então que, numa determinada sessão, na presença de vários espíritas conhecidíssimos sete Entidades espirituais manifestaram-se na seção. Um deles incorporou em Jules Doinel e os demais seis se materializaram na presença de todos os presentes. Era a resposta que Doinel procurava! Tratava-se dos mártires cátaros que foram queimados na fogueira da inquisição, e que teriam manifestado naquele dia para consagrar Jules Doinel como Bispo Gnóstico e outorgar-lhe a missão de restaurar a Igreja Gnóstica no mundo.

Doinel, sentindo-se extremamente realizado, voltou aos grupos ocultistas que participava, e com o aval dos altos dignitários das Ordens mais respeitadas da França, e que outrora presenciaram secretamente o fenômeno, instituiu a Igreja Gnóstica.

Logo em seguida Doinel fez uma aliança com [[Papus]] – Grão Mestre e um dos membros fundadores da ordem Martinista, consagrando-o Bispo. Papus em retribuição, e sentindo a força da Iniciação recebida de Doinel, decretou que a Igreja Gnóstica seria a Igreja oficial dos [[Martinistas]].

Não demorou muito para a Igreja crescer. Pessoas de várias partes do mundo vinham ver o que era aquilo que todos chamavam de "a nova revelação".

Anos se passaram; Doinel, extremamente instável e assustado com o crescimento da Igreja, e que tinha formação católica, viu-se num dilema entre a fé e a razão, e guiado pela fé, arrependeu-se de sua obra, renunciando ao patriarcado da Igreja e nomeando o Bispo [[Jean Bricaud]] como novo patriarca.

Jean Bricaud, agora patriarca, transformou a Igreja Gnóstica em uma organização sólida, tão sólida que recebeu a sucessão apostólica original de um Bispo ortodoxo (da [[Igreja Sirio-Jacobita]]), que tinha se convertido ao gnosticismo.

Assim, a Igreja Gnóstica, além de sua [[sucessão cátara]], agora possuía a [[sucessão apostólica]], o que a colocaria numa posição confortável perante Roma.

A grandeza da [[Igreja Gnóstica]], agora reconhecida por Roma provocou um enorme arrependimento em Jules Doinel, que se sentiu traidor de sua missão. Pediu um encontro com Jean Bricaud para voltar a Igreja. Nesse encontro, Jean Bricaud fez questão de reunir todo o Sínodo para testemunhar a conversa, onde Doinel, após explicar sua situação para Bricaud, insistiu em ser recebido de volta à Igreja Gnóstica como Patriarca.

Bricaud, explicou a Doinel as razões legais e espirituais para recusar a oferta. Então, por decisão do Sínodo da Igreja, Doinel voltou, não como patriarca, mas sim como Bispo. Era a primeira vez na história que um patriarca vivo voltava a condição de Bispo.

Em seu leito de morte havia um crucifixo e uma medalha de [[Abraxas]] (divindade Gnóstica). Sua vida, cercada de excentricidade, foi marcada pela solidão e pelo arrependimento. Suas últimas palavras foram de agradecimento aos mártires cátaros. Testemunhas documentaram que ao último suspiro de Doinel, uma névoa branca tomou conta do aposento e, na presença de todos, Doinel aparece em pé, em forma etérea acima de seu corpo que estava deitado na cama, com uma coroa e um cetro patriarcal, e ao seu lado, três anciãos o escoltavam em direção aos céus.

Originalmente, a Igreja Gnóstica recebeu uma doutrina essencialmente cátara, dando ênfase à pureza e a castidade. Tinha apenas 4 graus: Acólito, Diácono, Sacerdote e Bispo. Este foi o modelo original, criado por Jules Doinel e que ainda existe em algumas organizações.

Posteriormente, o Patriarca Jean Bricaud acrescenta mais 4 graus: Tonsurado (ou Clérigo), Leitor, Exorcista e sub-Diácono, totalizando 8 graus. Assim iniciava dentro da Igreja Gnóstica um caminho operativo, tornando-a uma Ordem Iniciática, diferente da proposta de Doinel, que seguia a via da contemplação.

A doutrina pregada por Jean Bricaud tinha por base o catarismo, mas com fortes influências maçônicas e ocultistas.

Essa doutrina durou alguns anos, até que Jean Bricaud introduziu elementos do cristianismo ortodoxo na Igreja, chegando até a consagrar alguns [[Arquimandritas]], que caracterizava os [[cleros branco]] (sem celibato) e [[negro]] (celibatário) da [[Igreja Ortodoxa]].

A [[doutrina ortodoxa]] foi logo retirada da Igreja, pois Jean Bricaud sentiu que estava fugindo das origens de Doinel, ficando somente as influências Maçônicas e ocultistas.

Com a rápida expansão da Igreja e, devido a autoridade e independência dos Bispos, a Igreja Gnóstica ganha cada vez mais ramificações.

Assim, existem várias ramificações da Igreja Gnóstica, que recebem os nomes de seus idealizadores:

* O ramo de [[Jules Doinel]]
* O ramo de [[Jean Bricaud]];
* O ramo de [[Aleister Crowley]]
* O ramo de [[Krum Heller]]
* O ramo de [[Samael Aum Weor]]
* O ramo de [[Lucien Jean Maine]]

Estes ramos citados são os mais antigos e conhecidos, mas existem dezenas de outras linhagens.

Algumas destas Escolas praticam uma Gnose mais pura, baseada nas culturas pré-cristãs, com forte influência oriental. Outras Escolas praticam uma Gnose com fortes influências judaico-cristã-islâmica.

Mas ainda existe uma terceira manifestação da Gnose, baseada nos ensinamentos de [[Carl Gustav Jung]]. Esta Escola baseia sua Gnose na psicologia, dando ênfase na interpretação das reações psicológicas do homem e sua relação com o universo. Nesse ramo não existe clero nem sistema de graus, sendo apenas uma metodologia de trabalho interior.

Um ponto em comum a todas estas Escolas é a [[Grande Virgem da Gnose]], [[Sofia]], que é de fato a grande [[manifestação egregórica]] da Gnose. Representa a base da doutrina e mãe de todas as organizações gnósticas, inspirando a Igreja do invisível. Abaixo dela está [[São Miguel Arcanjo]] (ou Mikael), que é o guardião da Igreja, agindo de forma disciplinadora. Sua influência estende-se tanto a clérigos quanto a fiéis da Igreja Gnóstica. E completando a Trindade de comando espiritual da Igreja está o Mestre Desconhecido, um Ser Espiritual que comanda a Igreja como um Patriarca invisível, sendo o responsável pela administração e transmissão da Gnose no mundo.

[[Categoria:Gnosticismo]]
[[Categoria:Martinismo]]
[[Categoria:Biografias]]

Geomancia

2006-09-25T12:06:17Z

PedroPietro:

Geomancia

2006-09-25T11:33:53Z

PedroPietro:

Uma Estrela à Vista

2006-09-24T17:09:37Z

PedroPietro:

Uma Estrela à vista

"Teus pés na lama, a tua face escura,
Ó homem, que penosa condição!
A dúvida te afoga, e a vida dura
Para sofrer: Vontade ou percepção,
Para lutar e faltam. Nessa agrura,
Nenhuma estrela, não!

Teus Deuses? São bonecos dos teus padres.
" Verdade? Tudo é relativo! " diz
Ó cientista. Queres que tu ladres
Com o teu cão... E por que não? Servis,
Ambos, e o amor-instinto os faz compadres.
Mas que vida infeliz!

Tua carniça estremeceu de ver-se
Um torrão, atirado pela chance,
Do barro universal; sem alicerce,
Sofrendo, e para quê? Pois que alcance
Dá o acaso e este barro a contorcer-se?
Mas que tolo rimance!

Todas as almas são, eternamente;
Cada uma individual, ultimal.
Perfeita; cada faz-se um véu da mente
E carne, e assim celebra o seu bridal
Com outra gêmea máscara que sente
Amar de amor lustral.

Alguns, embriagados com seu sonho,
Não querem que ele finde, e se confundem
Com o jogo de sombras enfadonho.
Um astro então que chame os que se afundem
Na ilusão, e eles brilham no risonho
Lago da vida e fundem...

Tudo que começou não terá fim;
O universo perdura porque é.
Portanto, Faze o que tu queres; sim
Todo homem e toda mulher é uma estrela.
Pan não morreu; Pan, ele vive! Assim,
Quebra os grilhões! De pé!

Ao homem venho, número de um homem
Meu número, Leão de Luz; enrista
A Besta cuja Lei é Amor; pois tomem
Meu amor sob vontade e vejam! - Crista
De sol interna e não externa!... Homem!
Eis uma estrela à vista!

Um Relance da Estrutura e Sistema da

Grande Fraternidade Branca A.·. A.·.

Faze o que tu queres, há de ser tudo da Lei

- 1. A Ordem da Estrela chamadaS.·. S.·. é, com respeito à sua existência sobre a Terra, uma organização de homens e mulheres distintos dos seus semelhante pelas qualidades aqui enumeradas. Eles existem em sua própria Verdade, que é ao mesmo tempo universal e única. Eles se movem de acordo com suas próprias Vontades, que são cada qual única, entretanto coerente com a vontade universal. Eles percebem (isto é, compreendem, conhecem e sentem) em amor o qual é ao mesmo tempo único e universal.(1)

- 2. A Ordem consiste de onze graus ou degraus numerados como segue. Esses números compõem três grupos, subdivisões da A.·.A.·.; respectivamente as Ordens da S.·. S.·., da R.·.C.·. e da A.·.D.·. .
A Ordem da S.·.S.·.

Ipsissimus 10º = 1º

Magus 9º = 2º

Magister Templi 8º = 3º

A Ordem da R.·. C.·. (Bebê do Abismo - o laço)

Adeptus Exemptus 7º = 4º

Adeptus Major 6º = 5º

Adeptus Minor 5º = 6º

A Ordem da A.·. D.·. (Dominus Liminis - o laço)

Philosophus 4º = 7º

Practicus 3º = 8 º

Zelator 2º = 9 º

Neófito 1º = 10 º

Probacionista 0º = 0 º

(Estes números possuem significados especiais para o iniciado e são comumente empregados para designar os graus.)

As características gerais e atribuições desses Graus são indicadas pelas suas correspondências sobre a Árvore da Vida, como pode ser estudado em detalhe no Liber 777.

Abaixo do Probacionista existe o Estudante:

- Seu dever é adquirir um conhecimento intelectual generalizado de todos os sistemas de iniciação, tal como descritos nos livros pescritos pelo Currículo da A.·.A.·. (2) ·

- [[Probacionista]].

- Seu principal; dever é começar quais práticas ele prefira, e escrever um relatório cuidadoso das mesmas por um ano.

- [[Neófito]].

- Deve adquirir perfeito controle sobre o Plano Astral.

- [[Zelator]].

- Seu trabalho principal é adquirir sucesso completo em Asana e Pranayama. Ele também começa a estudar a fórmula da Rosa-Cruz.

- [[Practicus]].

- É esperado completar seu treinamento intelectual e em particular, estudar a Qabalah.

- [[Philosophus]].

- É esperado completar seu treinamento moral. Ele é provado em Devoção à Ordem.

- [[Dominus Liminis]].

- É esperado demonstrar maestria em Pratyahara e Dharana.

- [[Adeptus Minor]] (externo).

- É esperado realizar a Grande Obra e alcançar o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião.

-[[Adeptus Minor]] (interno) -

E admitido à prática da fórmula da Rosa-Cruz ao ingressar no Colégio do Espírito Santo.

- [[Adeptus Major]]

- Obtém um domínio geral da prática da Magick; se bem que sem compreensão

- [[Adeptus Exemptus]]

- Completa em perfeição todas essas matérias. Então, ele tem que (a) torna-se um Irmão do Caminho da Mão Esquerda, ou, (b) é despido de todos os seus poderes e de si próprio, mesmo do seu Sagrado Anjo Guardião, e torna-se um Bebê do Abismo; o qual, tendo transcendido a Razão, nada faz senão crescer no útero de sua mãe. Então se percebe um

-[[Magister Templi]] - ( Mestre do Templo ):

De quem as funções estão completamente descritas no Liber 418, como é toda essa iniciação a partir de Adeptus Exemptus. Veja também "AHA!". Seu principal dever é cuidar do seu " jardim " de discípulos, e obter uma compreensão perfeita do Universo. Ele é um Mestre de Samadhi.

- [[Magus]]

- Atinge à sabedoria, declara sua lei (vide Liber I, vel Magi ) e é um Mestre de toda a Magick no senso mais amplo e mais elevado desta palavra.

- [[Ipsissimus]]

- Está além de tudo isso, e além de toda compreensão desses de graus inferiores. Porém desses últimos três Graus vê-se algumas informações adicionais em The Temple of Solomon the King (O Templo do Rei Salomão), Equinox I ao X e em outros lugares. Deveríamos observar que esses Graus não são necessariamente atingidos por completo, ou em estrita consecução, ou manifestados por completo em todos os planos. O assunto é muito difícil, e inteiramente além dos limites desta pequena monografia. Anexamos, a seguir, uma descrição mais detalhada.

- 3. A Ordem da S.·. S.·. é composta desses que cruzaram o abismo; as inferências desta expressão podem ser estudadas no Livro 418, os 14º, 13º, 12º, 11º, 10º e 9º Æthyrs em particular. Todos os membros da Ordem estão em completa posse das Fórmulas de Consecução, tanto as místicas, ou de direção para dentro, quanto as mágicas ou de direção para fora. Eles têm completa experiência de ambos estes caminhos. Estão todos, entretanto, ligados pelo Juramento original e fundamental da Ordem, e devotos em suas energias a assistir ao Progresso de seus Inferiores. Aqueles que aceitam as recompensas de sua emancipação para si próprio não estão mais dentro da Ordem. Membros da Ordem, estão cada um intitulados a Ordens dependentes deles mesmos, nas linhas das ordens R.·.C.·. e da A.·. D.·.., para cobrir tipos de emancipação e iluminação não contemplados pelo sistema original (ou principal). Todas essas ordens devem, no entanto, ser constituídas em harmonia com a A.·.A.·. . no que se refere aos princípios essenciais. Todos os membros da Ordem estão de posse da Palavra do Æon em vigor, e governam-se de acordo com ela. Eles podem comunicar-se diretamente com todo e qualquer membro da Ordem, como bem quiserem. Todo Membro ativo da Ordem destruiu tudo que Ele é e tudo que Ele tem ao cruzar o Abismo; mas uma estrela aparece adiante nos Céus para iluminar a Terra, afim de que ele possua um veículo através do qual possa comunicar-se com a humanidade. A qualidade e posição dessa estrela, e suas funções, são determinadas pela natureza das encarnações transcendidas por ele.

- 4. O Grau de Ipsissimus não deve ser descrito por completo; mas seu princípio é indicado em Liber I vel Magi. Existe também uma descrição em certo documento secreto que será publicado quando convier permitir. Aqui diz-se apenas que: O Ipsissimus está completamente livre de toda e qualquer limitação, existindo na natureza de todas as coisas sem descriminação de quantidade ou qualidade. Ele identificou o Ser, não-Ser e Vir-a-Ser, ação, inação e tendência à inação, com todas as outras triplicidades, não distinguindo entre elas com respeito a quaisquer condições, ou entre qualquer coisa e qualquer outra coisa com respeito a se é com ou sem condições. Ele jura aceitar este Grau na presença de uma testemunha, e expressar sua natureza em palavra e ação, mas a retirar-se imediatamente para dentro dos véus de sua manifestação natural como ser humano, e manter silêncio durante sua existência humana quanto à sua consecução, mesmo para com outros membros da Ordem. O Ipsissimus é preeminentemente o Mestre de todas as modalidades de existência; isto é, seu ser está inteiramente livre da necessidade interna ou externa. Sua tarefa é destruir toda tendência a construir ou cancelar tais necessidades. Ele é o Mestre da Lei de Insubstancialidade (Anatta). O Ipsissimus não tem relação como tal com qualquer Ente; Ele não tem vontade em qualquer direção, nem Consciência de qualquer tipo envolvendo dualidade, pois n'Ele está tudo realizado; como está escrito: "além da Palavra e do Louco, sim, além da Palavra e do Louco."

- 5. O Grau de Magus é descrito em Liber I vel Magi, e há também descrições do caráter deste Grau em Liber 418, nos mais Altos Æthyrs. Existe também uma completa e precisa descrição da consecução deste Grau no Relatório Mágico da Besta 666. A característica essencial do Grau é que seu possuidor pronuncia uma Palavra Mágica Criadora, que transforma o planeta no qual ele vive pela instalação de novos oficiantes para presidir à iniciação planetária. Isto acontece apenas durante um " Equinócio dos Deuses " ao fim de um Æon; isto é, quando a fórmula secreta que exprime a Lei de ação do Æon que finda torna-se usada e inútil para o desenvolvimento subseqüente do planeta. (Por exemplo: "Sugar" é a fórmula de um bebê; quando os dentes aparecem, marcam o princípio de um novo "Æon" cuja "Palavra" é "Comer".) Por esta razão, um Mago pode somente aparecer completamente como tal ao mundo apenas a intervalos de alguns séculos; narrações de Magos históricos, e suas Palavras, são dadas em Liber Aleph. Isto não quer dizer que um único homem possa atingir este Grau durante qualquer Æon, no que concerne à Ordem. Um homem pode fazer progresso pessoal equivalente àquele de "Palavra de um Æon"; mas ele se identificará com a palavra corrente, e exercerá sua vontade para estabelecê-la, a fim de que não haja conflito com o trabalho do Magus que pronunciou a Palavra do Æon em que Ele está vivendo. O Mago é preeminentemente o Mestre da Magick, isto é, sua vontade está inteiramente livre de desvio interna ou oposição externa; Seu trabalho é criar um novo Universo de acordo com Sua Vontade. Ele é o Mestre da Lei de Mudança (Anicca). Para alcançar o Grau de Ipsissimus, ele deve realizar três tarefas, destruindo os Três Guardiões mencionados em Liber 418, 3º Æthyr; Loucura, Falsidade e Glamour, isto é, Dualidade em Ação, Palavra e Pensamento.

- 6. O Grau de Mestre do Templo é descrito em Liber 418, como indicamos acima. Existem completos relatórios nos Diários Mágicos da Besta 666, que foram projetados no Céu de Júpiter (3) , e de Omnia in Uno, Unus in Omnibus, que foi projetado na esfera dos Elementos. A Consecução essencial é o aniquilamento perfeito daquela personalidade que limita e oprime o verdadeiro ser. O Magister Templi é preeminentemente o Mestre de Misticismo, isto é, seu Entendimento está inteiramente livre da contradição interna ou obscuridade externa. Seu trabalho é compreender o Universo existente de acordo com Sua própria Mente. Ele é o Mestre da Lei de Sofrimento (Dukkha). Para atingir o Grau de Mago ele deve realizar Três Tarefas:

- a renúncia de Seu deleite no Infinito para que ele possa formular-Se como o Finito

- aquisição dos segredos práticos da iniciação e do governo de Seu proposto novo Universo

- e identificação de si mesmo com a idéia impessoal do Amor. Qualquer neófito da Ordem (ou, como alguns dizem, qualquer pessoa) tem o direito de exigir o Grau de Mestre do Templo tomando o Juramento do Grau. É expressamente necessário observar que para fazer tal coisa é a mais sublime e mais terrível responsabilidade que se é possível assumir, e uma pessoa não merecedora incorre as mais tremendas penalidades pela sua presunção.

- 7. A Ordem da R.·. C.·.. - O Grau de Bebê do Abismo não é exatamente um Grau, sendo antes uma passagem entre as duas Ordens. Suas qualidade são inteiramente negativas, sendo fruto da resolução do Adeptus Exemptus de abandonar para sempre tudo que ele tem e tudo que ele é. É portanto uma aniquilação de todos os ligamentos que compõem o ente ou constituem o Cosmos, uma decomposição de todos os complexos em seus elementos; e tais complexos cessam portanto de manifesta-se, desde que as coisas só podem se conhecidas em relação e em reação umas com as outras.

- 8. O Grau de Adeptus Exemptus confere autoridade para governar as Ordens mais inferiores da R.·.C.·. e da A.·.D.·.. O Adepto deve preparar e publicar uma tese declarando Seu conhecimento do Universo e Sua proposta para o bem estar e progresso. Ele será assim conhecido como dirigente de uma escola de pensamento. (A Chave dos Grandes Mistérios de Eliphas Levi, as obras de Swedenborg, von Eckartshausen, Robert Fludd, Paracelsus, Newton, Bolyai, Hinton, Berkeley, Loyola, Blavatsky, etc. etc. são exemplos de tais teses.) Ele terá alcançado tudo, porém o topo supremo da meditação e deverá estar preparado para perceber que o único curso possível para si é devotar-se abertamente a ajudar suas criaturas companheiras. Para atingir o Grau de Magister Templi, ele deve executar duas tarefas; a emancipação do pensamento pela comparação de toda idéia com a idéia oposta, e recusa de preferir uma à outra; e a consagração de si mesmo como veículo puro para a influência da Ordem a que ele aspira. Ele deve então decidir-se quanto à aventura crítica da nossa Ordem; o abandono absoluto de si mesmo e suas consecuções. Ele não pode permanecer indefinidamente um Adepto Exemptus; ele é impelido para a frente pelo irresistível momentum que ele gerou. Se ele falha, voluntariamente ou por fraqueza, em fazer a sua aniquilação absoluta, ainda assim ele é arremessado ao Abismo; mas em vez de ser recebido e reconstruído na Terceira Ordem, como um bebê no útero de Nossa Senhora BABALON, sob a Noite de Pan, para crescer e ser Si Próprio completamente e verdadeiramente como Ele não era previamente, ele permanece no Abismo, escondendo seus elementos em torno de seu Ego como que isolado do Universo, e torna-se o que é chamado um "Irmão Negro". Um tal ente é gradualmente desintegrado por falta de nutrição e a lenta mas certa ação da atração do resto do Universo, a despeito; de seus desesperados esforços para insultar-se e proteger-se e para aumentar-se através de práticas predatórias. Ele pode em vez disso, prosperar por algum tempo; mas no fim ele deve perecer, principalmente quando, com um novo Æon, uma nova Palavra é proclamada, a qual ele não pode e não ouvirá, de maneira que continua a trabalhar com a desvantagem de que tenta utilizar um método obsoleto de Magick, qual um homem com um boomerang numa batalha em que todos os outros usam rifles (4) .

- 9. O Grau de Adeptus Major confere Poderes Mágicos (estritamente ditos) de segunda ordem. Seu trabalho é usá-los para manter a autoridade do Adepto Exemptus, seu superior. (Isto não deve ser entendido como uma obrigação de servidão pessoal, ou mesmo de lealdade; mas como uma parte necessária de seu dever de ajuda aos seus inferiores. A autoridade do Adepto Instrutor e Governante é a base de todo trabalho ordeiro). Para atingir o Grau de Adeptus Exemptus ele deve realizar três tarefas; a aquisição de absoluta confiança em Si mesmo, trabalhando em completo isolamento, e no entanto transmitindo a palavra de seu superior clara, poderosa e sutilmente; e a compreensão e uso da Revolução da roda de força, sob suas três formas sucessivas de Radiação, Condução e Convecção (Mercúrio, Enxofre e Sal; ou Sattvas, Rajas, Tamas), com suas correspondentes naturezas em outros planos. Por terceiro, deve exercer seu completo poder e autoridade para governar os Membros dos Graus mais baixos, com vigor e iniciativa equilibrados por tal forma a não admitir nem disputas nem queixas; ele deve empregar, para esse fim, a fórmula chamada "A Besta copulando com a Mulher" que estabelece uma nova encarnação da deidade; qual nas lendas de Leda, Semele, Miriam, Pasiphae e outras. Ele deve estabelecer este ideal para as ordens que ele governa, para que eles possuam um não tão abstrato ponto de contato para seus estágios pouco evoluídos.

- 10. O Grau de Adeptus Minor é o principal tema das instruções da A.·.A.·.. É caracterizado pela Consecução do Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião (Veja-se o Equinócio, O Templo do Rei Salomão; A Visão e a Voz, Oitavo Æthyr ; também Liber Samekh, etc. etc.). Esta é a tarefa essencial de todo homem; nenhum outro trabalho possui a mesma importância quer para o progresso pessoal, quer para a capacidade de auxiliar o próximo. Sem isto, o homem não é mais que o mais infeliz e mais cego dos animais. Ele tem consciência de sua incompreensível calamidade e é desajeitadamente incapaz de repará- la. Com isto, ele é nada menos que o co-herdeiro de deuses, um Senhor de Luz. Ele está cônscio de seu próprio caminho consagrado, e confidentemente pronto a percorrê-lo. O Adeptus Minor necessita pouco auxílio ou direção mesmo de seus superiores na nossa Ordem. Seu trabalho é manifestar a Beleza da Ordem ao mundo, da maneira que os seus superiores prescrevem, e seu gênio dita. Para atingir o Grau de Adeptus Major, ele deve realizar duas tarefas; equilíbrio de si mesmo, principalmente no que se refere às suas paixões, de forma que ele não tenha preferência para com qualquer curso de conduta sobre outro; e cancelamento de todo ato pelo seu complemento, de forma que o quer que ele faça o deixe sem tentação de desviar-se do caminho de sua Real Vontade. Esse equilíbrio das paixões e dos atos compõe a primeira tarefa.

Segunda tarefa: ele deve manter silêncio enquanto prega seu corpo à árvore de sua vontade criadora, na atitude daquela Vontade, deixando que sua cabeça e braços formem o símbolo de Luz, como que para jurar que todo o seu pensamento, palavra ou ato expressaria a Luz derivada do Deus com o qual ele identificou sua vida, seu amor e sua liberdade - simbolizados pelo seu coração, seu pênis e suas pernas. É impossível estabelecer regras precisas pelas quais um homem possa alcançar o Conhecimento e Conversação de seu Sagrado Anjo Guardião; este é o segredo particular de cada um de nós; um segredo que não é para ser dito, ou mesmo adivinhado por qualquer outro, qualquer que seja seu grau. Isto é o Santo dos Santos, em que cada homem é seu próprio Alto Sacerdote e ninguém conhece o Nome do Deus de seu irmão, ou o Rito pelo qual Ele é invocado.

Os Mestres da A.·.A.·. não tentaram portanto instituir qualquer ritual para esta Tarefa central da Ordem, salvo as instruções generalizadas em Liber 418 (Oitavo Æthyr) e o detalhado Cânon e Rubrica da Missa utilizada, com sucesso, por FRATER PERDURABO em Sua consecução. Isto foi escrito por Ele mesmo em Liber Samekh. Mas eles tem tornado pública narrações tais como aquelas em O Templo do Rei Salomão e em John St. John. Eles tomaram a única atitude apropriada; treinar aspirantes na teoria e prática de tudo de Magia e Misticismo, para que cada homem possa ser perito no manuseio de todas as armas conhecidas, e portanto livre para escolher e usar aqueles que sua própria experiencia e instinto ditarem como devidas quando ele ensaia o Grande Experimento.O Adeptus Minor é também treinado no único hábito essencial ao Membro da A.·.A.·.; ele deve considerar todas as suas consecuções como propriedade primária dos aspirantes menos avançados que são confiados aos seus cuidados.

Nenhuma consecução é oficialmente reconhecida pela A.·.A.·. a não ser que o inferior imediato da pessoa em questão tenha sido preparado, por ele, para substituí-la. A regra não é sempre rigidamente aplicada, pois causaria congestão, principalmente nos graus menos elevados, onde a necessidade é maior, e as condições mais confusas; mas nunca é relaxada na R.·.C.·. ou S.·.S.·., salvo em Um Caso. Existe também uma regra que os Membros da A.·.A.·. não se conhecerão uns aos outros oficialmente, salvo apenas cada Membro seu superior, que o introduziu, e seu inferior que foi por ele introduzido. Esta regra foi relaxada, e um "Grão Neófito" nomeado para superintender todos os Membros da Ordem da A.·.D.·. O verdadeiro objeto desta regra era para prevenir que Membros do mesmo Grau trabalhassem juntos, assim obscurecendo cada um a individualidade do outro; e também para prevenir que o trabalho se desenvolvesse em um intercurso social. Os Graus da Ordem da A.·.D.·. estão completamente descritos em Liber 185, e não há necessidade de amplificar aqui o que lá foi dito. Deve-se, no entanto, cuidadosamente frisar que cada um desses Graus preliminares contém certas tarefas apropriadas, e insiste-se sobre a ampla consecução de toda e cada uma da maneira mais rígida. Membros da A.·.A.·. de qualquer grau não são obrigados, não se espera deles, e nem mesmo são encorajados a trabalhar em quaisquer linhas especiais, ou com quaisquer objetivos exceto os estabelecidos acima.

Há, entretanto, uma proibição absoluta de aceitar dinheiro, ou qualquer recompensa material, direta ou indiretamente, por qualquer serviço em relação à Ordem, para lucro ou vantagem pessoal. A penalidade é expulsão imediata, sem possibilidade de readmissão em quaisquer circunstâncias. Mas todos os Membros devem necessariamente trabalhar de acordo com os fatos da Natureza, da mesma forma que um arquiteto deve tomar em consideração a Lei de Gravidade, ou um marinheiro calcular as correntes marítimas. Portanto deve, todos os Membros da A.·.A.·. trabalham pela Fórmula Mágica do Æon. Eles devem aceitar o Livro da Lei como a Palavra e a Letra de Verdade, e a única Regra de Vida (5). Eles devem reconhecer a autoridade da Besta 666 e da Mulher Escarlate tal como está definida no livro, e aceitarem Sua Vontade (6) como concentrando a Vontade de nossa Ordem Inteira. Eles devem aceitar a Criança Coroada e Conquistadora como o Senhor do Æon, e esforçam-se por estabelecer Seu reino na Terra. Eles devem reconhecer que "A palavra da Lei é " e que "Amor é a lei, amor sob vontade".

Cada Membro deve ter por principal propósito o descobrir para si mesmo sua própria real vontade, e fazê-lo, e nada mais (7). Ele deve aceitar essas ordens no Livro da Lei que se aplicam a ele a como necessariamente de acordo com sua verdadeira vontade, e executar as mesmas ao pé da letra com toda a energia, coragem e habilidade que ele possa comandar. Isto se aplica especialmente ao trabalho de extensão da Lei no mundo, em que a prova dele é seu próprio sucesso, o testemunho de sua Vida à Lei que lhe deu luz em seus caminhos, e liberdade para percorrê-los. Assim fazendo, ele paga sua dívida para com a Lei que o libertou, trabalhando sua vontade para libertar todos os homens; e ele se prova ser um verdadeiro homem em nossa Ordem por querer trazer seus semelhantes à liberdade. Assim se dispondo, ele se preparará da melhor forma para a tarefa de compreender e dominar os diversos métodos técnicos prescritos pela A.·.A.·. para consecução Mística e Mágica Ele estará assim se preparando apropriadamente para a crise de sua carreira na Ordem, a obtenção do Conhecimento e da Conversação do seu Sagrado Anjo Guardião. Seu Anjo levará-lo em seguida ao ápice da Ordem da R.·.C.·. e torná-lo pronto enfrentar o indescritível horror do Abismo que divide a Humanidade da Divindade; ensiná-lo-á a Conhecer aquela agonia, Ousar aquele destino, Querer aquela catástrofe, e Calar para sempre quando efetua o ato de aniquilação. Do Abismo Nenhum Homem sai, mas uma Estrela surpreende a Terra, e nossa Ordem regozija-se acima do Abismo que a Besta engendrou mais um Bebê no Útero de Nossa Senhora, Sua Concubina, a Mulher Escarlate, BABALON.

Não há necessidade de instruir um Bebê assim nascido, pois no Abismo foi purificado de todo veneno da personalidade; sua ascensão ao mais alto está assegurada, em sua estação, e ele nem tem necessidade de estações pois está consciente de que todas as condições não são mais que formas da sua fantasia. Tal é um breve relato, adaptado tão quanto pode estar à inteligência do aspirante médio ao Adeptado, ou Consecução, ou Iniciação, ou Magistério, ou União com Deus, o Desenvolvimento Espiritual, ou estado de Mahatma ou Libertação, ou Ciência Oculta, ou qualquer outro nome que possa chamar à mais íntima necessidade de Verdade, de nossa Ordem da A.·.A.·.. Está redigido principalmente para despertar interesse nas possibilidades do progresso humano, e para proclamar os princípios da A.·.A.·..

O esquema dado acima dos diversos passos sucessivos é exato; as duas crises - o Anjo e o Abismo - são aspectos necessários de toda carreira. As outras tarefas não são sempre executadas na ordem dada; um homem, por exemplo, pode adquirir muitas das qualidades peculiares do Adeptus Maior, e no entanto faltarem-lhe algumas das qualidades do Praticus (8). Mas o sistema aqui dado descrito mostra a correta ordem dos fatos, qual são arranjados na Natureza; e em nenhum caso é seguro para um homem o negligenciar o domínio de qualquer detalhe, ainda que mais tedioso ou desagradável lhe possa pareça. Freqüentemente um detalhe assim parece; isto apenas significa quão urgente conquistá-lo. O desgôsto para com o detalhe, ou desprezo por ele, testemunha uma fraqueza e falta de integridade na natureza que o repudia; essa falha particular nas defêsas podem admitir o inimigo no momento crítico de alguma batalha. Pior, a pessoa ficaria envergonhada para sempre se seu inferior viesse pedir-lhe conselho e auxílio sobre o assunto de um tal detalhe e ela não pudesse ser-lhe de serviço! O fracasso do inferior - seu próprio fracasso também! Nenhum passo à frente, não importa quão bem esteja conquistado, até que seu inferior esteja preparado alcançar seu próprio avanço e tomar o seu lugar!

Todo Membro da A.·.A.·. deve estar armado em todos os pontos, e perito no uso de todas as armas. Os exames em todos os Graus são estritos e severos; respostas vagas ou descuidadas não são aceitas. Em questões intelectuais, o candidato deve mostrar-se não menos domínio de seu assunto do que se ele estivesse passando pelo exame "final" para Doutor em Ciência ou em Lei numa das melhores Universidades. No exame de práticas físicas, existem testes estabelecidos. Em Asana, por exemplo, o candidato deve permancecer imóvel por um certo tempo, seu sucesso sendo medido por uma chícara cheia de água a transbordar que é colocada sôbre a sua cabeça; se ele derrama uma gota, é rejeitado. Ele é provado no "Espírito de Visão" ou "Viagem Astral" dando a ele um símbolo desconhecido e ininteligível, para ele; e ele deve interpretar sua natureza pelo siginificado de uma visão tão exatamente como quanto se tivesse lido seu nome e descrição no livro, quando ele foi tirado. O poder de fazer e imantar talismãs é provado como se eles fossem instrumentos científicos de precisão, tal como eles são.

Na Qabalah, o candidato deve descobrir para si mesmo, e provar ao examinador, sem qualquer dúvida, as propriedades de um número nunca previamente examinado por qualquer estudante. Em invocação, a força divina deve ser feita tão manifesta e facilmente reconhecível quanto os efeitos do clorofórmio; em evocação, o espírito chamado deve ser no mínimo tão visível e tangível quanto os vapores mais pesados; em advinhação, a resposta deve ser tão precisa quanto uma tese científica, e tão acurada quanto um inventário; em meditação, os resultados devem soar como o relatório de um especialista sobre um caso clássico.

Através de tais métodos, a A.·.A.·. tenciona tornar a ciência oculta tão sistemática e científica quanto a química; salvá-la da má reputação que graças aos charlatões ignorantes e desonestos que têm prostituído seus nomes, e aos entusiastas fanáticos e cheios de preconceitos que têm feito dela um fetiche, tornou-a um objeto de aversão àquelas muitas mentes cujo entusiasmo e integridade as fazem mais necessitadas dos seus benefícios, e mais merecedoras de recebê-los. É a única ciência realmente importante, pois transcende as condições da existência material e portanto não perecerá com o planeta, e deve ser estudada como uma ciência, com ceticismo, e com a máxima energia e paciência. A A.·.A.·. possui os segredos do sucesso; não faz segredo de seus conhecimentos, e se os seus segredos não são por toda parte conhecidos e praticados, é porque os abusos associados com o nome de ciência oculta desencorajam investigadores oficiais de examinar a evidência a sua disposição. Esta monografia foi escrita não apenas com o objeto de atrair pesquisadores individuais ao caminho da Verdade, mas também para afirmar a propriedade dos métodos da A.·.A.·. como base para o próximo grande passo no progresso do conhecimento humano.

O. M. 7º = 4º A.·.A.·.

Praemonstrator da Ordem da R.·. C.·.

Dado do Collegium ad Spirictum Sanctum, Cefalú, Sicília no Décimo Sétimo Ano do Æon de Horus, o Sol estando em 23º c e a Lua em 14º i.

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- (1) - O Nome da Ordem e esses de suas três divisões não são desvelados aos profanos. Recentemente certos charlatães e vigaristas roubaram as iniciais A.·.A.·. a fim de lucrar pela sua reputação.

- (2) - Pedir a quem lhe entregou este texto.

- (3) - Isto é, Chesed.

- (4) - Tal é o caso dos "cristãos", e especialmente da Igreja Católica no presente. O "Irmão Negro"está sem contato com a tríade Divina, e recusa de Nossa Senhora BABALON, porque sabe que essa graça significa (do ponto de vista dele) a segunda morte.

- (5) - Isso não está em contradição com o direito absoluto de toda pessoa fazer sua própria Vontade verdadeira. Mas qualquer Vontade Verdadeira está em necessária harmonia com os fatos da Existência; e recusar-se em aceitar o Livro da Lei é criar um conflito na Natureza, como se um físico insistisse em usar uma fórmula incorreta de mecanismos como base de algum experimento.

- (6) -"Suas Vontades" - não, é claro, seus desejos como seres humanos individuais, porém suas vontades como oficiais do Novo Æon.

- (7) - Não é considerado "essencial para a correta conduta" ser um propagandista da Lei, e por diante; ela pode, ou não, ser a Verdadeira Vontade de qualquer pessoa particular. Porém desde que o propósito fundamental da Ordem é promover a Consecussão da humanidade, do membro implicado, pela definição, a Vontade de ajudar a humanidade pelo significado melhor adaptado para tal.

- (8) - Os talentos naturais dos indivíduos diferem muito extremamente. Sir Richard Jebb, um dos maiores estudantes clássicos dos tempos modernos, foi tão inferior em cálculos mediocres de matemática, que apesar de repetidos esforços não pode fazer uma "pequena visita" em em Cambridge - de qual a mente mais sombria pode normalmente ser capaz. Ele foi tão profundamente estimado por seus clássicos que uma "Graça" especial foi concedida como para matricula-lo. Similarmente um brilhante Exorcista poderia ser um incompetente Adivinhador. Em tal caso, a A.·.A.·. rejeitaria desviar-se de Seu sistema; o Aspirante seria compelido a ficar na Barreira até que conseguisse suplantá-la, embora uma nova encarnação seja necessária para permitir que isto acontecesse. Mas nenhum falha técnica de qualquer tipo que seja poderia necessáriamente previní-lo de chegar nas Duas Tarefas Críticas, desde que o fato de sua própria encarnação prova que ele tomou o Juramento que entitula-o a alcançar o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião, e à aniquilação desse Ego. Alguém poderia no entanto ser um Adeptus Minor ou até um Magister Templi, em essência, embora recusado do reconhecimento oficial da A.·.A.·. tal como um Zelator devido a (dizer) um defeito nervoso que impediu-o de adquirir a Postura que fosse "firme e confortável" tal como é requerido pela Tarefa deste grau.

Amor é a lei, amor sob vontade

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2006-09-24T16:41:02Z

PedroPietro:

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<td width="50%" valign="top">[[Aleister_Crowley|• Aleister Crowley]] [[Astrum_Argentum|• Astrum Argentum]] [[Golden_Dawn|• Golden Dawn]] [[Yoga|• Yoga]] [[Liber_AL_vel_Legis|• O Livro da Lei]] [[Árvore_da_Vida|• Árvore da Vida]] [[Armas_Mágicas|• Armas Mágicas]] [[Magia_Sexual|• Magia Sexual]] [[Tantra|• Tantra]] [[Biblioteca|• Biblioteca]] [[Especial:Imagelist|• Imagens]] [[Egiptologia|• Egiptologia]] [[Mitologia|• Mitologia]] [[Signos|• Signos]] [[Liber_777|• Liber 777]] [[Guia da Transformação|• Guia de Transformação]] [[Elementos|• Elementos]] [[Arquétipos|• Arquétipos]] [[Sagrado_Anjo_Guardião|• S.A.G.]] </td></tr></table></td></tr></table> <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="10">
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2006-09-21T15:48:33Z

PedroPietro:

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<td width="50%" align="right">[[Imagem:home_nox.jpg]]</td>
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</table> <table width="100%" border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" bordercolor="#999999"><tr><td width="100%" bgcolor="#999999" style="font-weight: bold; color: #FFFFFF;">Outros assuntos</td></tr><tr bgcolor="#efefef"><td style="padding-top: 10px; padding-bottom: 10px;"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" bgcolor="#efefef"><tr bgcolor="efefef"><td width="50%" valign="top">[[Thelema|• Thelema]] [[Goetia|• Goetia]] [[Cabala|• Cabala]] [[Astrologia|• Astrologia]] [[Geomancia|• Geomancia]] [[Tarot|• Tarot]] [[Magia_Elemental|• Magia Elemental]] [[Paganismo|• Paganismo]] [[Ritualística|• Ritualística]] [[Artes_Divinatórias|• Artes Divinatórias]] [[Reiki|• Reiki]] [[Zos_Kia|• Zos Kia]] [[Enochiano|• Enochiano]] [[Umbanda|• Umbanda]] [[Magia_do_Chaos|• Chaos]] [[Psicologia|• Psicologia]] [[Religião|• Religião]] [[Ocultismo|• Ciências Ocultas]] [[Ordens|• Ordens]] [[Filosofia|• Filosofia]]</td>
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Austin Osman Spare

2006-09-20T15:15:36Z

PedroPietro:

[[Imagem:spare.jpg|right|thumb|250px| Spare em 1952]] Austin Osman Spare (1886-1956) é considerado um gênio das artes, tanto mágicas quanto da pintura.

Nascido no dia 30 de dezembro de 1886 em Snowhill, Londres, Spare veio a falecer em 15 de Maio de 1956, num hospital em Londres aos 67 anos de idade.

Impressionou muitos ao ingressar aos Dezesseis anos de idade, no Colégio Real de Arte em Kensington, demonstrando mesmo com sua pouca idade um enorme talento.

Envolveu-se em sua adolescência com uma mulher a quem se referia como "Mrs. Paterson" que clamava ser uma bruxa descendente das bruxas de Salem, esta mulher assumiu uma grande posição na vida de Spare, que se referia a ela como "Witch Mother" (Mãe Bruxa).

A Senhora Paterson era considerada pela sociedade Vitoriana como sendo uma bruxa, essa senhora não apenas ensinou Spare a visualizar e evocar espíritos e elementais, como também o iniciou na via sabática, no qual durante um encontro, recebeu seu nome "Zos".

No ano de 1908, após uma exibição na galeria Bruton em Londres, atraiu a atenção do Mago [[Aleister Crowley]] que prontamente o convidou para ilustrar as edições de sua revista "Equinox", sendo então, guiado por Crowley para [[Astrum Argentum]], uma sociedade mágica conhecida como "A Estrela de Prata".

Porém Spare era dotado de um gênio indomável, e logo voltou-se a seu próprio sistema mágico e à conclusão de seu mais conhecido livro "O Livro do Prazer".

[[Imagem:spare2.jpg|left|thumb|250px Spare em 1904]]Quando em 1916, Spare ingressou no exército como um artista oficial, não imaginava-se que sofreria um acidente, que paralizaria todo seu lado direito do corpo. Muitos sequer acreditavam que ele voltasse a desenhar ou pintar novamente, mas seis meses após isso, estava novamente desenhando e pintando habilmente. Fato esse que por muitos era atribuido a Spare e seu contato com elementais e espíritos.

Em 1948 encontra-se com [[Kenneth Grant]], inicia então seu grimório definitivo cohecido como "Zos Kia Cultus", não finalizando por sua morte em 1956

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Por muitos é considerado o Avô da [[Chaos Magick]], uma vez que suas idéias e técnicas foram uma das maiores influências para a criação desse sistema/paradigma moderno de magia.

== Outros Links ==
*[[Galeria Austin Osman Spare]]
*[http://www.fulgur.co.uk http://www.fulgur.co.uk]
*[http://www.banger.com/banger/spare/ http://www.banger.com/banger/spare/]
*[http://www.hermetic.com/spare/ http://www.hermetic.com/spare/]
*[http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/spare/obit.html http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/spare/obit.html]

Galeria Austin Osman Spare

2006-09-20T15:10:09Z

PedroPietro: /* Estou atualizando por enquanto... */

Galeria Austin Osman Spare

2006-09-20T15:05:33Z

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Arquivo:Smith.jpg

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PedroPietro: