Ocultura - Contribuições do usuário [pt-br]

Liber Oz

2018-12-28T18:23:35Z

Mesquita1991:

svb figvra LXXVII
{{Ocultura/Guia da Transformação}}
[[Imagem:SeloLiberOz.gif]]"a lei do forte: esta é a nossa lei e a alegria do mundo" AL II 21

"Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei" AL I 40<BR>
"tu não tens direito senão fazer a tua vontade.
Faze aquilo, e nenhum outro dirá não" AL I 42-3<BR>
"Todo homem e toda mulher é uma estrela" AL I 3<BR>
"Não existe Deus senão o homem"
<br><br>
1. O Homem tem o direito de viver pela sua própria lei;<br>
de viver da maneira como quiser viver;<br>
de trabalhar como quiser;<br>
de brincar como quiser;<br>
de morrer quando e como quiser.<br>
<br><br>
2. O Homem tem o direito de comer o que quiser;<br>
de beber o que quiser;<br>
de morar onde quiser;<br>
de se mover como quiser sobre a face da terra.<br>
<br><br>
3. O Homem tem o direito de pensar o que quiser;<br>
de falar o que quiser;<br>
de escrever o que quiser;<br>
desenhar, pintar, lavrar, estampar, moldar, construir como quiser;<br>
de se vestir como quiser.<br>
<br><br>
4. O Homem tem direito de amar como quiser;
<br>"tomai vossa fartura e vontade de amor como quiserdes, quando, onde e com quem quiserdes" AL I 51
<br><br><br>
5. O Homem tem direito de matar esses que quereriam contrariar estes direitos.
"os escravos hão de servir." AL II 58<br>
"Amor é a lei, amor sob vontade"<br>
<br><br>
[[Imagem:AssCrowley.gif]]
[[Categoria:Liber]]

Rubi Estrela

2018-05-03T04:54:43Z

Mesquita1991:

{{thelema}}

==O Ritual Rubi Estrela==

1.

De frente para o leste, no centro, puxe profundamente do fundo da garganta, fechando a boca com o dedo indicador direito pressionado contra o lábio inferior. Então, lançando para baixo a mão com grande varredura para trás e para fora, expelindo o ar com força, exclame '''APO PANTOS KAKODAIMONOS''' (''ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟ∆ΑΙΜΟΝΟΣ'' - "Afasta-te Espírito do Mal").

2. A Cruz Cabalística:

:a. Com o mesmo indicador, toque a testa e diga '''SOI''' (''ΣΟΙ'' - "A Ti");

:b. teu membro, e diga '''O PHALLE''' (''Ω ΦΑΛΛΕ'' - "Ó Phallus");

:c. teu ombro direito, e diga '''ISKUROS''', (''ΙΣΧΥΡΟΣ'' - "a Força");

:d. teu ombro esquerdo e diga '''EUKARISTOS''' (''ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ'' - "e a Benevolência");

:e. depois feche as mãos entrelaçando os dedos e vibre ''IAO'' (''ΙΑΩ'' - "O Deus dos Gnósticos"; Isis "As forças da Natureza", Apophis "são destruídas" e Osiris "e renascem")

3.

Avance para o leste.

:a. Imagine fortemente um Pentagrama, corretamente, em sua testa. Levando as mãos aos olhos, arremesse o pentagrama para fora, fazendo o sinal de Horus ([http://www.thelemapedia.org/images/9/9d/Sign_enterer.gif Sinal do Entrante]) e rugindo '''THERION'''. Faça o Sinal de Hoor-paar-Kraat ([http://www.thelemapedia.org/images/a/a0/Sign_silence.gif Sinal do Silêncio]).

:b. De frente para o Norte, repetindo o gesto anterior, lance o Pentagrama para frente e grite '''NUIT'''. Faça o Sinal do Silêncio.

:c. De frente para o Oeste, repita o processo anterior, e sussurre '''BABALON'''. Faça o Sinal do Silêncio.

:d. De frente para o Sul, repita o processo anterior e diga baixo '''HADIT'''. Faça o Sinal do Silêncio.

4.
Completando o círculo no sentido anti-horário, volte ao centro e alteie a voz no [https://pt.wikipedia.org/wiki/Pe%C3%A3 Paian], com estas pakavras IO PAN (ΙΟ ΠΑΝ), com os sinais de N.O.X.:

:a. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puella.png Puella]: Em pé, mão direita sobre o peito, e a mão esquerda aberta sobre a virilha.

:b. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puer.png Puer]: Sinal de "figa" na mão esquerda, apontando para baixo na área genital. Mão direita, aberta, apontando para cima.

:c. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/vir.png Vir]: Mãos fechadas nas têmporas com os polegares voltados para fora, lembrando chifres.

:d. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mulier.png Mulier]: Braços formando um ângulo de aproximadamente 90º acima da cabeça, com os cotovelos levemente flexionados, com as mãos abertas. Os pés são um pouco mais abertos do que os ombros, apontados para frente. Joelhos levemente flexionados e cabeça olhando para cima.

:e. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mater_triumphans.png Isis Rejoicing]: Cabeça olhando um pouco para baixo e para o lado, a mão direita aperta o mamilo esquerdo, enquanto a mão esquerda embala logo abaixo do plexo solar, como se estivesse amamentando um bebê.

5.
Estenda os braços na forma de um [http://www.thelemapedia.org/index.php/Image:Sign_osirisslain.gif Tau] e diga baixo, mas claro:

:a. '''PRO MOU [[Iunges|YUNGES]]''' - ''ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΕΧ'' "a minha frente Iunges";

:b. '''OPISÔ MOU TELETARCAI''' - ''ΟΠΙΧΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ'' "atrás de mim Teletarcai";

:c. '''EPI DEXIA SUNOKEIS''' - ''ΕΠΙ ∆ΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΣ'' "na minha direita Sainoses";

:d. '''EPARISTERA DAIMONES''' - ''ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ∆ΑΙΜΟΝΕΣ'' "na minha esquerda Daimones";

:e. '''FLEGEI GAR PERI MOU hO ASTÊR TÔN PENTE''' - ''ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ'' "ao meu redor flamejam os pentagramas";

:f. '''KAI EN TÊI STÊLÊI hO ASTÊR TÔN hEX hESTÊKE''' - ''ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ'' "e na coluna do meio brilha a estrela de seis pontas".

6.
Repita a Cruz Cabalística, como na parte 1., e termine como você começou.

===Versão Original (The Book of Lies)===

Em The Book of Lies o ritual é essencialmente o mesmo exceto que no lugar de THERION, NUIT, BABALON e HADIT, o texto tinha (em grego) CHAOS, BABALON, EROS e PSYCHE (respectivamente).

===Comentário (KE)===

Crowley, na nota de rodapé do Liber XXV (25), publicado no The Book of Lies, indica claramente que esse é um ritual da A.'.A.'. sobre a qual ele escolheu não escrever mais nenhum comentário. Ele fornece uma única nota que indica que existem interpretações qabalísticas a serem consideradas.

:"25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah.
:O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama.
:Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A.'.A.'.
:O FALLE (Ω ΦΑΛΛΕ - "O Falus"): O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma."

===Crowley sobre o Rubi Estrela===

O propósito do Rubi Estrela é produzir uma atitude própria e apropriada de mente/espírito para invocações, preparando um espaço (pessoal, para um círculo ou templo) thelêmico através do banimento.
Nas palavras de Crowley, capítulo 13 de Magick:

:"Geralmente é suficiente realizar um banimento geral e confiar na ajuda dos guardiões invocados. Deixe o banimento, portanto, ser curto, mas de modo algum impregnado - pois é útil uma vez que tende a produzir a atitude apropriada da mente para as invocações".

==História==

Esse ritual apareceu impresso pela primeira vez com a publicação de The Book of Lies 1913 e.v. Discípulos na [[Abadia de Thelema]] em Cefalu realizavam o ritual modificado como parte de suas práticas diárias, juntamente com [[Dizendo Vontade|Will]] (Pronunciar a Vontade antes das refeições), [[Liber Resh vel Helios|Liber Resh]] e Safira Estrela (Liber XXVI). O ritual modificado foi posteriormente lançado em 1929 e.v. como um apêndice de Magia em Teoria e Prática (Magick, Livro 4, Parte III).

Construído a partir do tradicional Ritual Menor do Pentagrama da Golden Dawn, embora similar em alguns aspectos, o Rubi Estrela tem diferenças significativas em sua estrutura, por exemplo, usar grego em vez de entonações hebraicas. Além disso, enquanto seu antecessor é adequado tanto para invocar e banir forças elementais, o Rubi Estrela é exclusivamente um ritual de banimento.

==Expressões em grego==

===ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΟΣ===

Segundo Fr. AL:
:"Isso significa, 'Afastem-se completamente (daqui), Espíritos do Mal'. A palavra KAKOS significa literalmente 'ruim', que é para ser tomada em um sentido funcional, ao invés de moralista, como 'aquilo que é contrário ao desempenho da minha Verdadeira Vontade'. Na verdade, KAKODAIMON significa 'gênio maligno', ou o lado sombrio do SAG de alguém (KALODAIMON, 'belo gênio')".

Esta expressão caracteriza o ritual como sendo essencialmente um banimento. Faz paralelo com a bíblia numa passagem em que Satanás, no topo da montanha, tenta Jesus, obtendo "Vade retro, Satanás!" como resposta.

A expressão é uma preposicional com um verbo compreendido. A palavra APO implica movimento para trás, e leva o caso genitivo de que está para ser colocado atrás. PANTOS KAKODAIMONOS traduzido literalmente significa "todos os espíritos (daemon) malignos". Com um verbo implícito "ir" ou "ficar", a expressão significa "Para trás todos os espíritos malignos".

O mago está no centro do seu universo, voltado para o leste, na direção do sol nascente. Ele inala a energia ou prana. O significado da expressão é enfatizado pela ação de varrer a mão para trás, forçando a respiração, isto é, figurativamente explodindo cada daemon mal. Agora, o "daemon mal" não está definido. No sentido Thelêmico este daemon representa qualquer aspecto negativo da vida que diminui o desempenho de sua Verdadeira Vontade.

A palavra DAIMONOS inclui coisas que derivam as deidades, ou de destino. O KAKO é um prefixo derivado do adjetivo que significa "mal", porém definido. No início do ritual, o mago está em Malkuth. O banimento dos "daemons do mal" é a partir deste plano. De acordo com Liederkranz (1974), ele se torna o mestre desses daemons ao fazê-lo.

O equivalente a esta expressão inexiste no Ritual Menor do Pentagrama ou em Liber Reguli.

===ΣΟΙ/Ω ΦΑΛΛΕ/ΙΣΧΥΡΟΣ/ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ/ΙΑΩ===

Esta é a Cruz Cabalística, equivalente à primeira linha de ação, tanto no Ritual Menor do Pentagrama quanto em Liber Reguli, e posiciona o mago na Árvore da Vida (Kether, Malkuth, Geburah e Chesed).

SOI significa "Para Ti". Essa é uma menção para o Altíssimo, aspecto de Kether do Eu. Fr. AL (1983) curiosamente reconhece seu valor numérico 280, que é o relativo ao Nome do Arcanjo de Malkuth, Sandalphon, lembrando-nos que "Malkuth está em Kether e Kether está em Malkuth". O nome de Sandalphon foi traduzido para significar "o som de sandálias", o som da passagem d'Aquele Que Vai. Em grego, o número 280 é escrito ΣΠ, equivalente a Samekh-Peh. É na interseção desses dois caminhos na Árvore da Vida, antes do Véu de Paroketh, que o praticante simbolicamente se destaca, olhando para Tiphereth ao longo do Pilar do Meio, ao executar o tradicional Ritual Menor do Pentagrama. Parece provável que esse simbolismo tenha sido mantido no Rubi Estrela. Isso é enfatizado por outro significado de 280: é o número de quadrados nas paredes da Abóbada dos Adeptos, onde os iniciados da Golden Dawn foram elevados à plena capacidade de Adeptos. Essa psique do pronunciamento da palavra SOI, então, é nada menos que a consciência da mais alta manifestação próprio Sagrado Anjo Guardião. Liederkranz (1974) indica que 280 representa a "díade passando a zero em virtude de 8, o Cocheiro que carrega a Taça de Babalon". Novamente, a frase tem um verbo implícito, de "ser". A primeira palavra, Soi, é um significado dativo "para você". Ele direciona a ação para o vocativo, O Falle, o falo. Portanto, parece apropriado atribuir Soi a Kether.

No entanto, é mais apropriado atribuir "falo" a Yesod, correlacionados à Svadisthana Chakra no Estrela Rubi. O mago moveu-se acima do plano de Malkuth em Assiah. Em "O Phallus" observe que Crowley poderia simplesmente ter dito 'Falo', mas em vez disso cantou um breve elogio àquela parte do corpo correspondente às esferas inferiores da Árvore da Vida, acrescentando o ponto de exclamação. "O Falle" tem um valor total de 1366, o produto de dois números primos, 2 e 683. A palavra falle, como 566, é equivalente a DVS, segredo, soletrando. Também é o produto de dois números primos de 2 e 283. Este último número é equivalente a "aurum inclusum", ouro confinado, ou RVGs BHZ. Liederkranz escreve que ao tocar em sua "arma", o mago declara a técnica mais poderosa de magia, e que o seu trabalho é pertinente para o Aeon de Horus. Aqui Crowley acrescenta uma nota de rodapé que o significado da palavra é para ser encontrado em sua interpretação cabalística. A palavra Fallos, na sua forma nominativa, soma 831, assim como a palavra PYRAMIS (Pirâmide). A esta luz as duas palavras significam o portão ou fonte esotérica de iniciação. Com os seguintes adjetivos, uma conotação sexual também pode ser implícita. Além disso, 831 é o produto de 3 e 277, e este último, em hebraico refere-se a ORZ, que significa "para semear, propagar, semente, sêmen" (Crowley, 1977). Mais uma vez, falo é referido Yesod, em vez de Malkuth. Também podemos analizar que "O Phallus" possui valor numérico 1369. Este número é o quadrado de 37! Trinta e sete é o valor da palavra YECHIDAH, o aspecto da consciência atribuído a Kether. Notavelmente nós não apenas colocamos o Arcanjo de Malkuth em Kether, mas também a consciência de Kether em Malkuth. Nenhuma outra fórmula seria tão completa. Em grego, 1369 também escreve: o primordial Sopro-de-Vida (A), a cruz fálica (T), a cruz fálica (C), e a serpente fálica (F). Parece que esse número é mais apropriado para 'O Phallus'.

"A palavra Iskuros significa forte, poderoso, também duro, firme, duradouro e severo, grande, excessivo.O significado é bem claro nas várias conotações. Seguindo o padrão do Ritual Menor do Pentagrama, esta palavra é atribuída a Geburah, e reflete a conotação da severidade ou força de seu significado. O seu valor é 1580, o produto de 20 e 79. Estes valores refletem um elemento da dualidade aperfeiçoado e a união. O número 79, um dos dois pilares do templo (zob e yixai), é um primo não enumerado nas significações dos números primos em 777 (Crowley, 1977).

A palavra Eukaristos é 1886, o produto de 2, 23 e 41. Os dois últimos números têm sido atribuídos a pentagramas. O conceito de "eucaristia", ou "sacramento", deriva do prefixo da EU, que significa "bom" ou "bem", e o verbo xarizomai significando favor ou amabilidade, para agradar ou satisfazer, para entrar, ou para ser agradável, grato ou ser concedido um favor. O adjetivo descreve assim a condição de ser vitorioso. vencedor, agradável, bondoso, grato ou agradecido. Em contraste com Iskuros, esta palavra é atribuído a Chesed, e seu significado se encaixa bem com a sua posição no Pilar da Misericórdia. Eukaristos, interpretada como "comunhão", pode ser facilmente interpretado em vários níveis.

IAO por gematria, o número de é 811 um número primo. O equivalente grego Palavra AIO significa que eu respiro, eu vivo, eu sei. Este é o quinto elemento, que, quando adicionado à Cruz Cabalística tradicional (do Ritual Menor do Pentagrama) cria a figura de um pentagrama, ou se colocar em um plano superior, indica o ápice de uma pirâmide. Nesta palavra o foco centra-se em Tiphareth. Pouco precisa ser dito sobre IAO, o ser supremo gnóstico. Massey (1974) ao discutir o Hebraico e outras Criações, inclui IAO como um dos sete Elohim, os filhos da antiga mãe Sophia. "Em sua fase primordial eram sete poderes elementares, guerreando em caos, sem lei e intemporal. Eles foram primeiro nascido da mãe no espaço; e então os sete companheiros passaram para a esfera do tempo, como auxiliares de Kronos, ou Filhos do Pai Masculino.". Esta fórmula estabelece o equilíbrio da cruz de quatro braços na conclusão do pentagrama. Para mais informações acerca de IAO, consulte o Capítulo V de Magick.

===Kaos/Babalon/Eros/Psique===

Kaos(Xaoc) tem o número 871, o produto dos primos 13 e 67, e é uma divindade grega primitiva que precedeu os deuses olímpicos, antes de Saturno, com paralelo a Urano, send referido a Chokmah. Ele é a personificação do espaço, o primeiro estado da existência. Nesse sentido ele é um equivalente grego de Nuit, mas percebido como fator masculino. A julgar pela sua posição oriental, e a palavra paralela na segunda sequência, é representativo ao elemento terra. Entre parênteses, deve notar-se que Liederkranz (1974) utiliza os elementos de terra e ar intercambiados.

BABALON tem o número 156, tanto em grego e em hebraico, embora seja nativo a nenhum idioma. A relação entre Kaos e Babalon pode ser derivada da mitologia egípcia. Aqui ela parece representar o elemento ar e é atribuído a Binah. Como complemento ao Kaos, ela representa o estado sublime de Nuit. Ela está ligada ao Kaos pelo 15º caminho, horizontal acima do abismo. A dupla personifica a divisão "por amor". Isto também é representado pela barra transversal superior da Cruz Hierofântica.

Kaos e Babalon, representam uma polaridade masculino/feminino primordial ou arquetípica. Babalon, é a manifestação inferior do conceito de Nuit - o infinito do céu e as Infinitas Estrelas, assim, a razão para Babalon estar no norte.

Eros (Eroc) é igual a 375 ou 1105, se é utilizado um Q. Eros é o deus grego do amor, o filho do Kaos (Ares ou Hermes) e Afrodite, e, particularmente, representa os aspectos mundanos do amor. Como na sequência alternativa para estas linhas, o elemento água, emoção, é enfatizado pela sua designação para o oeste. É facilmente atribuído a Netzach.

Psique (Wuxh) é igual a 1708, 61 x 7 x 2 x 2. O termo refere-se a anima, o sinal de vida, espírito; a alma em oposição ao corpo; a sede pela vontade, desejo ou paixões; ou alma, mente, razão ou compreensão. Em muitos aspectos, é Eros e foi atribuído a Hod. Como o complemento de Eros ele completa a barra menor da cruz Hierofântica. Pode-se esperar que ele represente o elemento do ar, mas é fogo, no sul.

Fr. AL (1983) tem uma discussão interessante relacionar essa palavra a uma fórmula da Rosa-Cruz. No preenchimento da Cruz Hierofântica, note que a direção é oposta nas barras transversais superior e inferior à do meio. Este é um paralelo direto com o processo simbólico em Liber Reguli. Além disso, a seqüência de quatro indica um desdobramento das forças. Esta sequência de quatro palavras, feitas com os movimentos do sinal do entrante e o Sinal do Silêncio em cada direção cardeal, reflete mais a abordagem clássica, e um entendimento anterior da personificação das forças por Crowley.

===Therion/Nuit/Babalon/Hadit===

Em Magick (Crowley, 1973), ocorre uma alteração enfática, e os símbolos utilizados parecem ser mais abertamente Thelêmicos. No entanto, há também uma diferença no fluxo das forças, como se segue:

Therion (Jherion) é igual a 247. A palavra é usada no sentido de A Grande Besta, ao invés de apenas "besta (indefinida)" ou um animal selvagem, especialmente o macho. Ele é atribuído ao elemento terra no leste. Para Thelemitas, a explicação desta palavra parece supérflua. É parte de uma das denominações de Crowley como "A Grande Besta", To Mega Therion, quando usado em um nível não-divino. Ele é atribuído a Taurus, ao considerar a posição cardeal, ou para Hod.

Nuit (Nuij) é igual a 469. É o produto de números primos 7 e 67, que têm alguma influência sobre os conceitos de Gêmeos, Zain, e Binah. 67 representa o útero da mãe contendo os gêmeos. Isto representa o nível de Babalon (= Nuit) na discussão acima. Aqui ela é o epítome do elemento ar. É uma forma helênica de uma deusa egípcia, e a consoante final é um J em vez de um T. Ela é atribuída ao Aquário no zodíaco. No entanto, ela representa a mãe arquetípica, e, portanto, nesta sequência é atribuída a Binah. A sequência aqui dá a parte inferior e superior do Pilar da Severidade, uma ação para cima.

Babalon é igual a 156 ou 12 vezes 13. Babalon, aqui, é muito parecido com Babalon acima. Ela é a Mulher Escarlate montada na besta, a grande prostituta, uma manifestação inferior de Nuit, o epítome do sexo feminino, ou o reflexo de Binah em Netzach, na base do Pilar da Misericórdia. A atribuição ao elemento água e oeste estão bem estabelecidos. Ela é o complemento de Therion e é atribuído a Scorpião.

Hadit (Adij) tem um valor de 24 gemátrico. Hadit é o complemento de Nuit, e representa o elemento de fogo. Como Nuit é a expansão infinita, Hadit é a contração infinita. Eles se relacionam como espaço para o movimento ou energia. Hadit é também uma palavra helenizada. Ele é atribuído a Leo. Aqui Hadit está no topo do Pilar da Misericórdia, em Chokmah.

O movimento é mais uma vez sobre a Árvore da Vida. O círculo de banimento é completado ao voltar para o leste, anti-horário. Esse círculo tem um aspecto macrocósmico.

===IO PAN===

IO Pan é repetido cinco vezes. Após a conclusão do círculo com os Nomes Divinos em sentido anti-horário, o mago se retira para o centro do círculo. Ele, então, eleva a voz nas palavras, IO PAN, ao dar os sinais de N.O.X.

Geralmente os sinais são realizados de frente para o leste. Um procedimento mais satisfatório parece ser de encarar a direção adequada, como indicado em Reguli (Puella ao Norte, Puer ao Sul, Vir ao Leste, Mulier a Oeste e Mater Triumphans para o Leste ou para Boleskine, o leste Thelemico de alguns rituais). O último sinal, se interpretado como em outro plano, define o topo da pirâmide. Enquanto os sinais são feitos o Paian é entoado. O efeito disso é completar um cruzamento - norte, sul, leste, oeste - com as primeiras quatro repetições. Afinal, não são círculos e cruzes os sinais da A.'.A.'. e da O.T.O.?

Observe a sequência dos sinais interpretados por Liederkranz (1974), ou seja, Vir, Mulier, Puer, Puella, indica a sequência no Tarot e no IHVH. As direções sucessivas seria então leste, oeste, sul, norte. Ele não inclui o sinal de Mater Triumphans.

A seguir uma tabela comparativa:

<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Referência</font></th>
<td colspan="5" align="center">Sinal/Direção</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Reguli</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Puella/Norte</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Puer/Sul</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Vir/Leste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mulier/Oeste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mater Triumphans/Leste ou Boleskine</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Liederkranz</font></th>
<td align="center">Vir/Leste</td>
<td align="center">Mulier/Oeste</td>
<td align="center">Puer/Sul</td>
<td align="center">Puella/Norte</td>
<td align="center">Sem o quarto Sinal</td>
</table>

O texto é uma saudação ao Pan, o Todo (Pan, Pangenetor, Pamfage). O leitor é remetido para o Livro das Mentiras, Capítulo 1 para as relações e as explicações de NOX e PAN; e o número 210 para o último.

===Nomes Divinos e suas Direções===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Direção</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Leste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Norte</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Sul</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Oeste</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">The Book of Lies</font></th>
<td align="center">CHAOS</td>
<td align="center">BABALON</td>
<td align="center">EROS</td>
<td align="center">PSIQUE</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Magick</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">THERION</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">NUIT</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">BABALON</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">HADIT</td>
</tr>
</table>

==As Inteligências Neoplatônicas do Ritual==

Os nomes Iunges, Teletarchai, Sunoches e Daimones, que são invocados no Ritual Rubi Estrela, podem ser considerados seres angélicos do sistema magico-religioso neoplatônico, ou seja, são inteligências do Neoplatonismo, originárias dos Oráculos Caldeus (Chaldean Oracles), falsamente atribuídos a Zoroastro (que morreu mil anos antes dos Oráculos serem escritos) e que contém a doutrina e a filosofia da antiga Balilônia.

Cada um destes nomes não identifica um ser em particular, cada um destes nomes se refere a uma determinada classe de semideuses, no caso dos três primeiros, e o último se refere as seres espirituais em menor posição hierárquica. Os Iunges, Sunoches e Teletarchai, que podem ser ligeiramente traduzidos como Rodopiantes, Conectores e Aperfeiçoadores, pertencem à Segunda Ordem da Hierarquia Emanacionista, à Segunda Mente, ao Mundo Empírico, no sistema dos Oráculos Caldeus. Neste sistema, eles são os intelectuais e inteligíveis e formam a "Tríade Intelectual”, os Três Supernais. Note-se que aqui “intelectuais” e “inteligíveis’ nada tem a ver com o com seus significados comuns, e seus reais significados só podem ser perfeitamente compreendidos acima do abismo. A Tríade Intelectual se origina dos Pensamentos do Pai, uma Inteligência Superior e Fonte todas as Coisas. Eles são os guardiões das obras do Pai e da Mente Única, a Inteligível. Os Daimones são espíritos que estão abaixo do abismo. Segundo estudiosos modernos, Iunges, Sunoches e Teletarchai, correspondem, respectivamente, a: Chockmah, Binah e ao Pilar Mediano, e não exatamente às três Sephiroth Supernais da Qabalah Hebraica ou da Ocidental.

Todos estes são “Espíritos Mediadores” e são essenciais nos Ritos Teúrgicos. Eles participam no governo do universo mantendo os canais de influência e vínculos de harmonia emanados de Nous (Inteligência em Grego). Eles são os Iniciadores (Iunges), Mantenedores (Sunoches), Aperfeiçoadores (Teletarchais) e Executores (Daimones) do Impulso Criativo Divino que se origina no mundo inteligível e se manifesta no mundo sensível.

===Iunges (os Iniciadores)===

São os que dão poderes às Idéias Simbólicas, Signos, e Símbolos usados nos Ritos Teúrgicos. Aeschylus usou esta palavra para metaforicamente se referir a "encanto, feitiço, desejo ardente e apaixonado". A palavra vem do grego IUGMOS denotando um som agudo e foi usada para se referir ao som emitido pelo pássaro chamado wryneck, significando “grito”. O wryneck, cujo nome em português é torcicolo, é um pássaro semelhante ao pica-pau e recebe este nome (torcicolo) devido ao seu hábito de torcer a cabeça e o pescoço. Ele é conectado ao simbolismo da roda. Os antigos Feiticeiros Gregos os utilizavam como amuletos, amarrando-os a rodas em movimento para que recuperassem amantes infiéis. Os Iunges são, metaforicamente, o grito dos wrynecks na roda em movimento.

Os Iunges são inteligências conceptivas, férteis, fecundas. Assim, eles fecundam os os Sunoches (os Conectores), e o resultado disto serão os Teletharcai. Os Iunge é o Operador; o Doador de Vida que porta o Fogo Noético (de Nous); ele enche o peito de Hécate, a Mãe Natureza, fornecendo a vida; e instila (introduz gota a gota) nos Synoches a força vivificante do Fogo Noético, dotando-os com vigoroso Poder. Os Iunges são uma conjuração, os Synoches são uma ligação, com amor (Amor sob Vontade), conectada e forte. Nesta visão, fica muito coerente ligar os Iunges à Chockmah e os Sunoches à Binah, pois também na Qabalah Chockmah (AB, o Pai) fecunda Binah (a Mãe Supernal). Nesta linha, eu me atreveria a associar os Teletarchai com o Microprosopus, ou o Pequeno Rosto, composto pelas seis Sephiroth posteriores lideradas por Tiphereth.; sendo Tiphereth um grande símbolo de Iniciação. Continuando neste pensamento, eu diria que os Daimones seriam os espíritos mais próximos a Malkhut, que estão entre Malkuth e as demais Sephiroth, seriam o que poderíamos de certa forma chamar simplesmente de anjos.

===Teletarchais (os Aperfeiçoadores)===

Os “Mestres da Iniciação”, são os principais seres nesta Teurgia. Também são chamados de: Mestres de Cerimônia, Mestres do Templo, Hierofantes. A palavra Teletarchai se origina das palavras gregas telete ou “rito” (especialmente de iniciação aos mistérios) e archon/archai, que significa “senhor” ou “líder”, sendo assim o “senhor do rito”. Eles não são apenas conectados à própria iniciação, mas também ao resultado de uma iniciação. Teletarchai é o resultado dos “Iunges fertilizando os Sunoches”. Os Teletarchais são chefiados por Eros, e são aqueles que unem as Idéias. Antes das idéias serem criadas, Eros saltou da Inteligência Paternal, e misturou o que viriam a ser as Idéias, cujo estado embrionário existia nesta mesma fonte, por meio de Seu Fogo de União (União aqui é igual a: Encantamento de Amor). Pois sem seu poder de união, as Idéias não poderiam ser consolidadas dentro do Logos. Três tipos de Teletarchais são os Kosmagoi ou Governates dos Três Mundos Neoplatônicos (Empíreo, Etéreo, Material): Aiôn (não o Deus inefável de mesmo nome), Helios, e Selene. Note que os Iunges são os Iniciadores, os que plantam a semente, e os Teletarchai os Mestres da Iniciação.

===Sunoches (ou Synokheis - os Mantenedores)===

Sunocheis é o plural de "sunochos", que significa "unidos". Metaforicamente, tem o significado de "concordar com" ou "adequar". Ele também tem o significado de "uma passagem estreita na estrada", que no Novo Testamento passa a significar "constrangimento, aflição, angústia". São os Conectores, são aqueles que mantém unido, inseparável, o elo, a ligação. Eles se referem à noção de eternidade. Para compreender os Sunoches deve-se compreender os Iunges.

===Daimones (os Executores)===

É o plural de Daimon e se referem a “seres do mundo espiritual”. Daimon é uma divindade ou poder divino; também o destino pessoal de alguém. Mais tarde, passou a significar as almas dos mortos, que ligavam os deuses e os homens. Nos Oráculos Caldeus, a tríade Iunges/Teletarchai/Sunoches fazem parte de um grupo específico, mas Daimones recebem uma diferenciada classificação. Neste sistema, os Daimones são classificados inferiores aos semideuses, sendo assim espíritos mais ligados ao ambiente terrestre que ao espiritual propriamente dito. Não obstante, a direção norte, a da mais vasta escuridão, pertence a eles. Hesíodo se referiu ales como “as almas da Idade Dourada que formaram um vínculo entre os deuses e os homens”; na verdade são eles que conectam os homens com as três inteligências (semideuses) anteriores. Nesta linha, os Daimones poderiam ser considerados como um grupo de pessoas que alcançaram as sua Verdadeiras Vontades. De fato eles estão conectados com a Verdadeira Vontade, e há quem os considere como sendo o SAG (Sagrado Anjo Guardião). O nome Daimones pode causar uma ligeira confusão, já que com o advento do Novo Testamento o nome passou a ser uma referência para “demônio”, mas a palavra Daimon (no singular) é anterior a este Testamento e se refere mesmo a seres do mundo espiritual, puros indiferentes, amorais, eles são dependentes da natureza humana. Daimon pode variavelmente se referir a: deus, deusa, gênio, etc.

===Tabela===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Iunges</font></th>
<td align="center">Iniciadores</td>
<td align="center">Rodopiantes</td>
<td align="center">Encantos/Feitiços</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Teletarchais</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Aperfeiçoadores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Senhores do Rito</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mistérios</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Sunoches</font></th>
<td align="center">Mantenedores</td>
<td align="center">Conectores</td>
<td align="center">Restrições</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Daimones</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Executores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Espíritos</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Gênios</td>
</tr>
</table>

Agora, é possível traduzir da seguinte maneira as invocações do Rubi Estrela:

PRO MOU IUGGES: Diante de mim os Encantos/Feitiços. <br>
OPISO MOU TELETARKAI: Atrás de mim os Mistérios. <br>
EPI DEXIA SUNOKES: À minha direita as Restrições (no sentido de manter preso a algo). <br>
EPARISTERA DAIMONES: À minha esquerda os Gênios. <br>

Este é apenas um breve estudo sobre estas Inteligências que aparecem na Quarta parte do Ritual Rubi Estrela. Vale lembrar que, mesmo tendo-se idéia de seus significados, é sempre importante que as invocações destas Inteligências sejam feitas com seus próprios nomes bárbaros, pois estes são mais eficazes.

==Referências Bibliográficas==
*Chaldæan Oracles Zoroaster, The. Editado e revisado por Sapere Aude (William Wynn Westcott) com uma introdução por L. O. (Percy Bullock). 1895 e.v.
*Chaldaick Oracles of Zoroaster And his Followers, The - With the Expositions of Pletho and Psellus. Editado e traduzido para o Inglês por Thomas Stanley, Londres- Impresso por Thomas Dring, 1661 e.v.
*Analysys of the Star Ruby Ritual, An. Por Frater A.L. (443).
*Summary of Pythagorean Theology, A. John Opsopaus.
*Notas de Frater Sabazius para o Rubi Estrela.
*Notas de Præcentor para o Rubi Estrela.
*Notas do site [http://www.serpentesecreta.org/v2/Liber-XXV-Notas.html Serpente Secreta]
*Notas de Soror Marfiza no site [http://thelemistas.org/en/rituals/StarRuby Thelemistas]

[[Categoria:Magick]]
[[Categoria:Thelema]]

Guia da Transformação

2018-05-03T03:36:56Z

Mesquita1991:

<p align="left"> <small>''Texto organizado por Frater ABO'' </small></p>
{{Ocultura/Guia da Transformação}}

Frequentemente ouvimos relatos de pessoas que sentem-se muito envolvidas com os ensinamentos Thelemicos, mas que ainda não se julgam Thelemitas porque não foram iniciadas ou porque não fazem parte de alguma Organização ou Ordem.

Ao ouvirmos isso é quase inevitável que não nos remetamos imediatamente ao passado, quando recebíamos as primeiras instruções e não encontrávamos referência alguma sobre elas.

A questão é: '''Onde está escrito, em qualquer lugar da literatura thelemica, que somente Iniciados podem ser Thelemitas?'''

Esse Guia de Transformação foi escrito para aqueles que:

#já ouviram, mesmo que superficialmente, falar de Thelema;
#nunca ouviram falar de Thelema;
#estão confusos sobre o que é Thelema;
#são estudantes de ciências ocultas comparadas;
#enfim, desejam tornar-se Thelemitas.

O Guia da Transformação é uma conjunto de textos (Libri, plural de Liber) escritos por Mestre Therion e por Frater Achad, que tinham exatamente a intenção de instruir acerca da Filosofia de Thelema. Todos os textos desta seleção podem ser encontrados na obra [http://www.the-equinox.org/ The Equinox].

== Ordem dos Textos ==
Tal ordem foi escolhida partindo de explicações mais fáceis, aumentando gradualmente a complexidade dos ensinamentos. Nosso desejo é que, com o avançar dos textos, a pessoa ouça uma outra voz, a voz que a chamará ou a acordará para a '''Grande Obra''' de suas Vidas.

Estes textos, devem ser lidos exatamente nesta ordem:

#[[Passando do Velho ao Novo Aeon]] - [[Charles Stansfeld Jones|Frater Achad]]
#[[A Lei da Liberdade]] - [[Aleister Crowley|TO MEGA THERION 666]]
#[[A Mensagem do Mestre Therion]] - [[Aleister Crowley|Mestre Therion]]
#[[De Lege Libellvm]] - [[Aleister Crowley|TO MEGA THERION]]
#[[Liber Oz]] - Aleister Crowley
#[[Dever]] - Aleister Crowley
#[[Liber AL vel Legis]] - O Livro da Lei

==Links de Referência==
*[https://pt.slideshare.net/LucasBorghi2/1-guia-da-transformacao-thelemica O Guia da Transformação Thelemica]
*[http://www.the-equinox.org/ The Equinox]

[[Categoria:Glossário]]

Guia da Transformação

2018-05-03T03:36:26Z

Mesquita1991:

<p align="left"> <small>''Texto organizado por Frater ABO'' </small></p>
{{Ocultura/Guia da Transformação}}

Frequentemente ouvimos relatos de pessoas que sentem-se muito envolvidas com os ensinamentos Thelemicos, mas que ainda não se julgam Thelemitas porque não foram iniciadas ou porque não fazem parte de alguma Organização ou Ordem.

Ao ouvirmos isso é quase inevitável que não nos remetamos imediatamente ao passado, quando recebíamos as primeiras instruções e não encontrávamos referência alguma sobre elas.

A questão é: '''Onde está escrito, em qualquer lugar da literatura thelemica, que somente Iniciados podem ser Thelemitas?'''

Esse Guia de Transformação foi escrito para aqueles que:

#já ouviram, mesmo que superficialmente, falar de Thelema;
#nunca ouviram falar de Thelema;
#estão confusos sobre o que é Thelema;
#são estudantes de ciências ocultas comparadas;
#enfim, desejam tornar-se Thelemitas.

O Guia da Transformação é uma conjunto de textos (Libri, plural de Liber) escritos por Mestre Therion e por Frater Achad, que tinham exatamente a intenção de instruir acerca da Filosofia de Thelema. Todos os textos desta seleção podem ser encontrados na obra [http://www.the-equinox.org/ The Equinox].

== Ordem dos Textos ==
Tal ordem foi escolhida partindo de explicações mais fáceis, aumentando gradualmente a complexidade dos ensinamentos. Nosso desejo é que, com o avançar dos textos, a pessoa ouça uma outra voz, a voz que a chamará ou a acordará para a '''Grande Obra''' de suas Vidas.

Estes textos, devem ser lidos exatamente nesta ordem:

#[[Passando do Velho ao Novo Aeon]] - [[Charles Stansfeld Jones|Frater Achad]]
#[[A Lei da Liberdade]] - [[Aleister Crowley|TO MEGA THERION 666]]
#[[A Mensagem do Mestre Therion]] - [[Aleister Crowley|Mestre Therion]]
#[[De Lege Libellum]] - [[Aleister Crowley|TO MEGA THERION]]
#[[Liber Oz]] - Aleister Crowley
#[[Dever]] - Aleister Crowley
#[[Liber AL vel Legis]] - O Livro da Lei

==Links de Referência==
*[https://pt.slideshare.net/LucasBorghi2/1-guia-da-transformacao-thelemica O Guia da Transformação Thelemica]
*[http://www.the-equinox.org/ The Equinox]

[[Categoria:Glossário]]

Rubi Estrela

2018-04-18T03:14:32Z

Mesquita1991:

{{esboço}}

{{thelema}}

==O Ritual Rubi Estrela==

1.

De frente para o leste, no centro, puxe profundamente do fundo da garganta, fechando a boca com o dedo indicador direito pressionado contra o lábio inferior. Então, lançando para baixo a mão com grande varredura para trás e para fora, expelindo o ar com força, exclame '''APO PANTOS KAKODAIMONOS''' (''ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟ∆ΑΙΜΟΝΟΣ'' - "Afasta-te Espírito do Mal").

2. A Cruz Cabalística:

:a. Com o mesmo indicador, toque a testa e diga '''SOI''' (''ΣΟΙ'' - "A Ti");

:b. teu membro, e diga '''O PHALLE''' (''Ω ΦΑΛΛΕ'' - "Ó Phallus");

:c. teu ombro direito, e diga '''ISKUROS''', (''ΙΣΧΥΡΟΣ'' - "a Força");

:d. teu ombro esquerdo e diga '''EUKARISTOS''' (''ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ'' - "e a Benevolência");

:e. depois feche as mãos entrelaçando os dedos e vibre ''IAO'' (''ΙΑΩ'' - "O Deus dos Gnósticos"; Isis "As forças da Natureza", Apophis "são destruídas" e Osiris "e renascem")

3.

Avance para o leste.

:a. Imagine fortemente um Pentagrama, corretamente, em sua testa. Levando as mãos aos olhos, arremesse o pentagrama para fora, fazendo o sinal de Horus ([http://www.thelemapedia.org/images/9/9d/Sign_enterer.gif Sinal do Entrante]) e rugindo '''THERION'''. Faça o Sinal de Hoor-paar-Kraat ([http://www.thelemapedia.org/images/a/a0/Sign_silence.gif Sinal do Silêncio]).

:b. De frente para o Norte, repetindo o gesto anterior, lance o Pentagrama para frente e grite '''NUIT'''. Faça o Sinal do Silêncio.

:c. De frente para o Oeste, repita o processo anterior, e sussurre '''BABALON'''. Faça o Sinal do Silêncio.

:d. De frente para o Sul, repita o processo anterior e diga baixo '''HADIT'''. Faça o Sinal do Silêncio.

4.
Completando o círculo no sentido anti-horário, volte ao centro e alteie a voz no [https://pt.wikipedia.org/wiki/Pe%C3%A3 Paian], com estas pakavras IO PAN (ΙΟ ΠΑΝ), com os sinais de N.O.X.:

:a. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puella.png Puella]: Em pé, mão direita sobre o peito, e a mão esquerda aberta sobre a virilha.

:b. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puer.png Puer]: Sinal de "figa" na mão esquerda, apontando para baixo na área genital. Mão direita, aberta, apontando para cima.

:c. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/vir.png Vir]: Mãos fechadas nas têmporas com os polegares voltados para fora, lembrando chifres.

:d. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mulier.png Mulier]: Braços formando um ângulo de aproximadamente 90º acima da cabeça, com os cotovelos levemente flexionados, com as mãos abertas. Os pés são um pouco mais abertos do que os ombros, apontados para frente. Joelhos levemente flexionados e cabeça olhando para cima.

:e. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mater_triumphans.png Isis Rejoicing]: Cabeça olhando um pouco para baixo e para o lado, a mão direita aperta o mamilo esquerdo, enquanto a mão esquerda embala logo abaixo do plexo solar, como se estivesse amamentando um bebê.

5.
Estenda os braços na forma de um [http://www.thelemapedia.org/index.php/Image:Sign_osirisslain.gif Tau] e diga baixo, mas claro:

:a. '''PRO MOU [[Iunges|YUNGES]]''' - ''ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΕΧ'' "a minha frente Iunges";

:b. '''OPISÔ MOU TELETARCAI''' - ''ΟΠΙΧΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ'' "atrás de mim Teletarcai";

:c. '''EPI DEXIA SUNOKEIS''' - ''ΕΠΙ ∆ΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΣ'' "na minha direita Sainoses";

:d. '''EPARISTERA DAIMONES''' - ''ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ∆ΑΙΜΟΝΕΣ'' "na minha esquerda Daimones";

:e. '''FLEGEI GAR PERI MOU hO ASTÊR TÔN PENTE''' - ''ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ'' "ao meu redor flamejam os pentagramas";

:f. '''KAI EN TÊI STÊLÊI hO ASTÊR TÔN hEX hESTÊKE''' - ''ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ'' "e na coluna do meio brilha a estrela de seis pontas".

6.
Repita a Cruz Cabalística, como na parte 1., e termine como você começou.

===Versão Original (The Book of Lies)===

Em The Book of Lies o ritual é essencialmente o mesmo exceto que no lugar de THERION, NUIT, BABALON e HADIT, o texto tinha (em grego) CHAOS, BABALON, EROS e PSYCHE (respectivamente).

===Comentário (KE)===

Crowley, na nota de rodapé do Liber XXV (25), publicado no The Book of Lies, indica claramente que esse é um ritual da A.'.A.'. sobre a qual ele escolheu não escrever mais nenhum comentário. Ele fornece uma única nota que indica que existem interpretações qabalísticas a serem consideradas.

:"25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah.
:O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama.
:Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A.'.A.'.
:O FALLE (Ω ΦΑΛΛΕ - "O Falus"): O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma."

===Crowley sobre o Rubi Estrela===

O propósito do Rubi Estrela é produzir uma atitude própria e apropriada de mente/espírito para invocações, preparando um espaço (pessoal, para um círculo ou templo) thelêmico através do banimento.
Nas palavras de Crowley, capítulo 13 de Magick:

:"Geralmente é suficiente realizar um banimento geral e confiar na ajuda dos guardiões invocados. Deixe o banimento, portanto, ser curto, mas de modo algum impregnado - pois é útil uma vez que tende a produzir a atitude apropriada da mente para as invocações".

==História==

Esse ritual apareceu impresso pela primeira vez com a publicação de The Book of Lies 1913 e.v. Discípulos na [[Abadia de Thelema]] em Cefalu realizavam o ritual modificado como parte de suas práticas diárias, juntamente com [[Dizendo Vontade|Will]] (Pronunciar a Vontade antes das refeições), [[Liber Resh vel Helios|Liber Resh]] e Safira Estrela (Liber XXVI). O ritual modificado foi posteriormente lançado em 1929 e.v. como um apêndice de Magia em Teoria e Prática (Magick, Livro 4, Parte III).

Construído a partir do tradicional Ritual Menor do Pentagrama da Golden Dawn, embora similar em alguns aspectos, o Rubi Estrela tem diferenças significativas em sua estrutura, por exemplo, usar grego em vez de entonações hebraicas. Além disso, enquanto seu antecessor é adequado tanto para invocar e banir forças elementais, o Rubi Estrela é exclusivamente um ritual de banimento.

==Expressões em grego==

===ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΟΣ===

Segundo Fr. AL:
:"Isso significa, 'Afastem-se completamente (daqui), Espíritos do Mal'. A palavra KAKOS significa literalmente 'ruim', que é para ser tomada em um sentido funcional, ao invés de moralista, como 'aquilo que é contrário ao desempenho da minha Verdadeira Vontade'. Na verdade, KAKODAIMON significa 'gênio maligno', ou o lado sombrio do HGA de alguém (KALODAIMON, 'belo gênio')".

Esta expressão caracteriza o ritual como sendo essencialmente um banimento. Faz paralelo com a bíblia numa passagem em que Satanás, no topo da montanha, tenta Jesus, obtendo "Vade retro, Satanás!" como resposta.

A expressão é uma preposicional com um verbo compreendido. A palavra APO implica movimento para trás, e leva o caso genitivo de que está para ser colocado atrás. PANTOS KAKODAIMONOS traduzido literalmente significa "todos os espíritos (daemon) malignos". Com um verbo implícito "ir" ou "ficar", a expressão significa "Para trás todos os espíritos malignos".

O mago está no centro do seu universo, voltado para o leste, na direção do sol nascente. Ele inala a energia ou prana. O significado da expressão é enfatizado pela ação de varrer a mão para trás, forçando a respiração, isto é, figurativamente explodindo cada daemon mal. Agora, o "daemon mal" não está definido. No sentido Thelêmico este daemon representa qualquer aspecto negativo da vida que diminui o desempenho de sua Verdadeira Vontade.

A palavra DAIMONOS inclui coisas que derivam as deidades, ou de destino. O KAKO é um prefixo derivado do adjetivo que significa "mal", porém definido. No início do ritual, o mago está em Malkuth. O banimento dos "daemons do mal" é a partir deste plano. De acordo com Liederkranz (1974), ele se torna o mestre desses daemons ao fazê-lo.

O equivalente a esta expressão inexiste no Ritual Menor do Pentagrama ou em Liber Reguli.

===ΣΟΙ/Ω ΦΑΛΛΕ/ΙΣΧΥΡΟΣ/ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ/ΙΑΩ===

Esta é a Cruz Cabalística, equivalente à primeira linha de ação, tanto no Ritual Menor do Pentagrama quanto em Liber Reguli, e posiciona o mago na Árvore da Vida (Kether, Malkuth, Geburah e Chesed).

Soi tem um valor de 280, o nome de Sandalphon, o Arcanjo da Malkuth. Fr. AL (1983) reconheceu que 280, SP, indica a posição do mago na Árvore da Vida nas intersecções dos caminhos de Samech e Peh, olhando para Tiphareth ao longo do Pilar do Meio. Ele continuou, "que a consciência, portanto, que uma invocação 'abaixo' de uma psique pelo pronunciamento da palavra Soi, não é outro senão a mais alta manifestação do próprio Santo Anjo da Guardião". Liederkranz (1974) indica que 280 representa o "díade passando a zero em virtude de 8, o Cocheiro que carrega a Taça de Babalon". Novamente, a frase tem um verbo implícito, de "ser". A primeira palavra, Soi, é um significado dativo "para você". Ele direciona a ação para o vocativo, O Falle, o falo. Portanto, parece apropriado atribuir Soi a Kether.

No entanto, é mais apropriado atribuir "falo" a Yesod, correlacionados à Svadisthana Chakra no Estrela Rubi. O mago moveu-se acima do plano de Malkuth em Assiah. O Falle tem um valor total de 1366, o produto de dois números primos, 2 e 683. A palavra falle, como 566, é equivalente a DVS, segredo, soletrando. Também é o produto de dois números primos de 2 e 283. Este último número é equivalente a "aurum inclusum", ouro confinado, ou RVGs BHZ. Liederkranz escreve que ao tocar em sua "arma", o mago declara a técnica mais poderosa de magia, e que o seu trabalho é pertinente para o Aeon de Horus. Aqui Crowley acrescenta uma nota de rodapé que o significado da palavra é para ser encontrado em sua interpretação cabalística. A palavra Fallos, na sua forma nominativa, acrescenta a 831, assim como a palavra PYRAMIS (Pirâmide). A esta luz as duas palavras significam o portão ou fonte esotérica de iniciação. Com os seguintes adjetivos, uma conotação sexual também pode ser implícita. Além disso, 831 é o produto de 3 e 277, e este último, em hebraico refere-se a ORZ, que significa "para semear, propagar, semente, sêmen" (Crowley, 1977). Mais uma vez, falo é referido Yesod, em vez de Malkuth.

A palavra Iskuros significa forte, poderoso, também duro, firme, duradouro e severo, grande, excessivo.O significado é bem claro nas várias conotações. Seguindo o padrão do Ritual Menor do Pentagrama, esta palavra é atribuída a Geburah, e reflete a conotação da severidade ou força de seu significado. O seu valor é 1580, o produto de 20 e 79. Estes valores refletem um elemento da dualidade aperfeiçoado e a união. O número 79, um dos dois pilares do templo (zob e yixai), é um primo não enumerado nas significações dos números primos em 777 (Crowley, 1977).

A palavra Eukaristos é 1886, o produto de 2, 23 e 41. Os dois últimos números têm sido atribuídos a pentagramas. O conceito de "eucaristia", ou "sacramento", deriva do prefixo da EU, que significa "bom" ou "bem", e o verbo xarizomai significando favor ou amabilidade, para agradar ou satisfazer, para entrar, ou para ser agradável, grato ou ser concedido um favor. O adjetivo descreve assim a condição de ser vitorioso. vencedor, agradável, bondoso, grato ou agradecido. Em contraste com Iskuros, esta palavra é atribuído a Chesed, e seu significado se encaixa bem com a sua posição no Pilar da Misericórdia. Eukaristos, interpretada como "comunhão", pode ser facilmente interpretado em vários níveis.

IAO por gematria, o número de é 811 um número primo. O equivalente grego Palavra AIO significa que eu respiro, eu vivo, eu sei. Este é o quinto elemento, que, quando adicionado à Cruz Cabalística tradicional (do Ritual Menor do Pentagrama) cria a figura de um pentagrama, ou se colocar em um plano superior, indica o ápice de uma pirâmide. Nesta palavra o foco centra-se em Tiphareth. Pouco precisa ser dito sobre IAO, o ser supremo gnóstico. Massey (1974) ao discutir o Hebraico e outras Criações, inclui IAO como um dos sete Elohim, os filhos da antiga mãe Sophia. "Em sua fase primordial eram sete poderes elementares, guerreando em caos, sem lei e intemporal. Eles foram primeiro nascido da mãe no espaço; e então os sete companheiros passaram para a esfera do tempo, como auxiliares de Kronos, ou Filhos do Pai Masculino.". Esta fórmula estabelece o equilíbrio da cruz de quatro braços na conclusão do pentagrama. Para mais informações acerca de IAO, consulte o Capítulo V de Magick.

===Kaos/Babalon/Eros/Psique===

Kaos(Xaoc) tem o número 871, o produto dos primos 13 e 67, e é uma divindade grega primitiva que precedeu os deuses olímpicos, antes de Saturno, com paralelo a Urano, send referido a Chokmah. Ele é a personificação do espaço, o primeiro estado da existência. Nesse sentido ele é um equivalente grego de Nuit, mas percebido como fator masculino. A julgar pela sua posição oriental, e a palavra paralela na segunda sequência, é representativo ao elemento terra. Entre parênteses, deve notar-se que Liederkranz (1974) utiliza os elementos de terra e ar intercambiados.

BABALON tem o número 156, tanto em grego e em hebraico, embora seja nativo a nenhum idioma. A relação entre Kaos e Babalon pode ser derivada da mitologia egípcia. Aqui ela parece representar o elemento ar e é atribuído a Binah. Como complemento ao Kaos, ela representa o estado sublime de Nuit. Ela está ligada ao Kaos pelo 15º caminho, horizontal acima do abismo. A dupla personifica a divisão "por amor". Isto também é representado pela barra transversal superior da Cruz Hierofântica.

Kaos e Babalon, representam uma polaridade masculino/feminino primordial ou arquetípica. Babalon, é a manifestação inferior do conceito de Nuit - o infinito do céu e as Infinitas Estrelas, assim, a razão para Babalon estar no norte.

Eros (Eroc) é igual a 375 ou 1105, se é utilizado um Q. Eros é o deus grego do amor, o filho do Kaos (Ares ou Hermes) e Afrodite, e, particularmente, representa os aspectos mundanos do amor. Como na sequência alternativa para estas linhas, o elemento água, emoção, é enfatizado pela sua designação para o oeste. É facilmente atribuído a Netzach.

Psique (Wuxh) é igual a 1708, 61 x 7 x 2 x 2. O termo refere-se a anima, o sinal de vida, espírito; a alma em oposição ao corpo; a sede pela vontade, desejo ou paixões; ou alma, mente, razão ou compreensão. Em muitos aspectos, é Eros e foi atribuído a Hod. Como o complemento de Eros ele completa a barra menor da cruz Hierofântica. Pode-se esperar que ele represente o elemento do ar, mas é fogo, no sul.

Fr. AL (1983) tem uma discussão interessante relacionar essa palavra a uma fórmula da Rosa-Cruz. No preenchimento da Cruz Hierofântica, note que a direção é oposta nas barras transversais superior e inferior à do meio. Este é um paralelo direto com o processo simbólico em Liber Reguli. Além disso, a seqüência de quatro indica um desdobramento das forças. Esta sequência de quatro palavras, feitas com os movimentos do sinal do entrante e o Sinal do Silêncio em cada direção cardeal, reflete mais a abordagem clássica, e um entendimento anterior da personificação das forças por Crowley.

===Therion/Nuit/Babalon/Hadit===

Em Magick (Crowley, 1973), ocorre uma alteração enfática, e os símbolos utilizados parecem ser mais abertamente Thelêmicos. No entanto, há também uma diferença no fluxo das forças, como se segue:

Therion (Jherion) é igual a 247. A palavra é usada no sentido de A Grande Besta, ao invés de apenas "besta (indefinida)" ou um animal selvagem, especialmente o macho. Ele é atribuído ao elemento terra no leste. Para Thelemitas, a explicação desta palavra parece supérflua. É parte de uma das denominações de Crowley como "A Grande Besta", To Mega Therion, quando usado em um nível não-divino. Ele é atribuído a Taurus, ao considerar a posição cardeal, ou para Hod.

Nuit (Nuij) é igual a 469. É o produto de números primos 7 e 67, que têm alguma influência sobre os conceitos de Gêmeos, Zain, e Binah. 67 representa o útero da mãe contendo os gêmeos. Isto representa o nível de Babalon (= Nuit) na discussão acima. Aqui ela é o epítome do elemento ar. É uma forma helênica de uma deusa egípcia, e a consoante final é um J em vez de um T. Ela é atribuída ao Aquário no zodíaco. No entanto, ela representa a mãe arquetípica, e, portanto, nesta sequência é atribuída a Binah. A sequência aqui dá a parte inferior e superior do Pilar da Severidade, uma ação para cima.

Babalon é igual a 156 ou 12 vezes 13. Babalon, aqui, é muito parecido com Babalon acima. Ela é a Mulher Escarlate montada na besta, a grande prostituta, uma manifestação inferior de Nuit, o epítome do sexo feminino, ou o reflexo de Binah em Netzach, na base do Pilar da Misericórdia. A atribuição ao elemento água e oeste estão bem estabelecidos. Ela é o complemento de Therion e é atribuído a Scorpião.

Hadit (Adij) tem um valor de 24 gemátrico. Hadit é o complemento de Nuit, e representa o elemento de fogo. Como Nuit é a expansão infinita, Hadit é a contração infinita. Eles se relacionam como espaço para o movimento ou energia. Hadit é também uma palavra helenizada. Ele é atribuído a Leo. Aqui Hadit está no topo do Pilar da Misericórdia, em Chokmah.

O movimento é mais uma vez sobre a Árvore da Vida. O círculo de banimento é completado ao voltar para o leste, anti-horário. Esse círculo tem um aspecto macrocósmico.

===IO PAN===

IO Pan é repetido cinco vezes. Após a conclusão do círculo com os Nomes Divinos em sentido anti-horário, o mago se retira para o centro do círculo. Ele, então, eleva a voz nas palavras, IO PAN, ao dar os sinais de N.O.X.

Geralmente os sinais são realizados de frente para o leste. Um procedimento mais satisfatório parece ser de encarar a direção adequada, como indicado em Reguli (Puella ao Norte, Puer ao Sul, Vir ao Leste, Mulier a Oeste e Mater Triumphans para o Leste ou para Boleskine, o leste Thelemico de alguns rituais). O último sinal, se interpretado como em outro plano, define o topo da pirâmide. Enquanto os sinais são feitos o Paian é entoado. O efeito disso é completar um cruzamento - norte, sul, leste, oeste - com as primeiras quatro repetições. Afinal, não são círculos e cruzes os sinais da A.'.A.'. e da O.T.O.?

Observe a sequência dos sinais interpretados por Liederkranz (1974), ou seja, Vir, Mulier, Puer, Puella, indica a sequência no Tarot e no IHVH. As direções sucessivas seria então leste, oeste, sul, norte. Ele não inclui o sinal de Mater Triumphans.

A seguir uma tabela comparativa:

<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Referência</font></th>
<td colspan="5" align="center">Sinal/Direção</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Reguli</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Puella/Norte</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Puer/Sul</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Vir/Leste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mulier/Oeste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mater Triumphans/Leste ou Boleskine</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Liederkranz</font></th>
<td align="center">Vir/Leste</td>
<td align="center">Mulier/Oeste</td>
<td align="center">Puer/Sul</td>
<td align="center">Puella/Norte</td>
<td align="center">Sem o quarto Sinal</td>
</table>

O texto é uma saudação ao Pan, o Todo (Pan, Pangenetor, Pamfage). O leitor é remetido para o Livro das Mentiras, Capítulo 1 para as relações e as explicações de NOX e PAN; e o número 210 para o último.

===Nomes Divinos e suas Direções===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Direção</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Leste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Norte</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Sul</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Oeste</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">The Book of Lies</font></th>
<td align="center">CHAOS</td>
<td align="center">BABALON</td>
<td align="center">EROS</td>
<td align="center">PSIQUE</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Magick</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">THERION</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">NUIT</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">BABALON</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">HADIT</td>
</tr>
</table>

==As Inteligências Neoplatônicas do Ritual==

Os nomes Iunges, Teletarchai, Sunoches e Daimones, que são invocados no Ritual Rubi Estrela, são inteligências do Neoplatonismo, originárias dos Oráculos Caldeus (Chaldean Oracles), falsamente atribuídos a Zoroastro e que contém a doutrina e a filosofia da antiga Balilônia. Cada um destes nomes não identifica um ser em particular, cada um destes nomes se refere a uma determinada classe de semideuses, no caso dos três primeiros, e o último se refere as seres espirituais em menor posição hierárquica. Os Iunges, Sunoches e Teletarchai, que podem ser ligeiramente traduzidos como Rodopiantes, Conectores e Aperfeiçoadores, pertencem à Segunda Ordem da Hierarquia Emanacionista, à Segunda Mente, ao Mundo Empírico, no sistema dos Oráculos Caldeus. Neste sistema, eles são os intelectuais e inteligíveis e formam a "Tríade Intelectual”, os Três Supernais. Note-se que aqui “intelectuais” e “inteligíveis’ nada tem a ver com o com seus significados comuns, e seus reais significados só podem ser perfeitamente compreendidos acima do abismo. A Tríade Intelectual se origina dos Pensamentos do Pai, uma Inteligência Superior e Fonte todas as Coisas. Eles são os guardiões das obras do Pai e da Mente Única, a Inteligível. Os Daimones são espíritos que estão abaixo do abismo. Segundo estudiosos modernos, Iunges, Sunoches e Teletarchai, correspondem, respectivamente, a: Chockmah, Binah e ao Pilar Mediano, e não exatamente às três Sephiroth Supernais da Qabalah Hebraica ou da Ocidental.

Todos estes são “Espíritos Mediadores” e são essenciais nos Ritos Teúrgicos. Eles participam no governo do universo mantendo os canais de influência e vínculos de harmonia emanados de Nous (Inteligência em Grego). Eles são os Iniciadores (Iunges), Mantenedores (Sunoches), Aperfeiçoadores (Teletarchais) e Executores (Daimones) do Impulso Criativo Divino que se origina no mundo inteligível e se manifesta no mundo sensível.

===Iunges (os Iniciadores)===

São os que dão poderes às Idéias Simbólicas, Signos, e Símbolos usados nos Ritos Teúrgicos. Aeschylus usou esta palavra para metaforicamente se referir a "encanto, feitiço, desejo ardente e apaixonado". A palavra vem do grego IUGMOS denotando um som agudo e foi usada para se referir ao som emitido pelo pássaro chamado wryneck, significando “grito”. O wryneck, cujo nome em português é torcicolo, é um pássaro semelhante ao pica-pau e recebe este nome (torcicolo) devido ao seu hábito de torcer a cabeça e o pescoço. Ele é conectado ao simbolismo da roda. Os antigos Feiticeiros Gregos os utilizavam como amuletos, amarrando-os a rodas em movimento para que recuperassem amantes infiéis. Os Iunges são, metaforicamente, o grito dos wrynecks na roda em movimento.

Os Iunges são inteligências conceptivas, férteis, fecundas. Assim, eles fecundam os os Sunoches (os Conectores), e o resultado disto serão os Teletharcai. Os Iunge é o Operador; o Doador de Vida que porta o Fogo Noético (de Nous); ele enche o peito de Hécate, a Mãe Natureza, fornecendo a vida; e instila (introduz gota a gota) nos Synoches a força vivificante do Fogo Noético, dotando-os com vigoroso Poder. Os Iunges são uma conjuração, os Synoches são uma ligação, com amor (Amor sob Vontade), conectada e forte. Nesta visão, fica muito coerente ligar os Iunges à Chockmah e os Sunoches à Binah, pois também na Qabalah Chockmah (AB, o Pai) fecunda Binah (a Mãe Supernal). Nesta linha, eu me atreveria a associar os Teletarchai com o Microprosopus, ou o Pequeno Rosto, composto pelas seis Sephiroth posteriores lideradas por Tiphereth.; sendo Tiphereth um grande símbolo de Iniciação. Continuando neste pensamento, eu diria que os Daimones seriam os espíritos mais próximos a Malkhut, que estão entre Malkuth e as demais Sephiroth, seriam o que poderíamos de certa forma chamar simplesmente de anjos.

===Teletarchais (os Aperfeiçoadores)===

Os “Mestres da Iniciação”, são os principais seres nesta Teurgia. Também são chamados de: Mestres de Cerimônia, Mestres do Templo, Hierofantes. A palavra Teletarchai se origina das palavras gregas telete ou “rito” (especialmente de iniciação aos mistérios) e archon/archai, que significa “senhor” ou “líder”, sendo assim o “senhor do rito”. Eles não são apenas conectados à própria iniciação, mas também ao resultado de uma iniciação. Teletarchai é o resultado dos “Iunges fertilizando os Sunoches”. Os Teletarchais são chefiados por Eros, e são aqueles que unem as Idéias. Antes das idéias serem criadas, Eros saltou da Inteligência Paternal, e misturou o que viriam a ser as Idéias, cujo estado embrionário existia nesta mesma fonte, por meio de Seu Fogo de União (União aqui é igual a: Encantamento de Amor). Pois sem seu poder de união, as Idéias não poderiam ser consolidadas dentro do Logos. Três tipos de Teletarchais são os Kosmagoi ou Governates dos Três Mundos Neoplatônicos (Empíreo, Etéreo, Material): Aiôn (não o Deus inefável de mesmo nome), Helios, e Selene. Note que os Iunges são os Iniciadores, os que plantam a semente, e os Teletarchai os Mestres da Iniciação.

===Sunoches (ou Synokheis - os Mantenedores)===

São os Conectores, são aqueles que mantém unido, inseparável, o elo, a ligação. Eles se referem à noção de eternidade. Para compreender os Sunoches deve-se compreender os Iunges.

===Daimones (os Executores)===

É o plural de Daimon e se referem a “seres do mundo espiritual”. Nos Oráculos Caldeus, a tríade Iunges/Teletarchai/Sunoches fazem parte de um grupo específico, mas Daimones recebem uma diferenciada classificação. Neste sistema, os Daimones são classificados inferiores aos semideuses, sendo assim espíritos mais ligados ao ambiente terrestre que ao espiritual propriamente dito. Não obstante, a direção norte, a da mais vasta escuridão, pertence a eles. Hesíodo se referiu ales como “as almas da Idade Dourada que formaram um vínculo entre os deuses e os homens”; na verdade são eles que conectam os homens com as três inteligências (semideuses) anteriores. Nesta linha, os Daimones poderiam ser considerados como um grupo de pessoas que alcançaram as sua Verdadeiras Vontades. De fato eles estão conectados com a Verdadeira Vontade, e há quem os considere como sendo o SAG (Sagrado Anjo Guardião). O nome Daimones pode causar uma ligeira confusão, já que com o advento do Novo Testamento o nome passou a ser uma referência para “demônio”, mas a palavra Daimon (no singular) é anterior a este Testamento e se refere mesmo a seres do mundo espiritual, puros indiferentes, amorais, eles são dependentes da natureza humana. Daimon pode variavelmente se referir a: deus, deusa, gênio, etc.

===Tabela===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Iunges</font></th>
<td align="center">Iniciadores</td>
<td align="center">Rodopiantes</td>
<td align="center">Encantos/Feitiços</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Teletarchais</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Aperfeiçoadores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Senhores do Rito</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mistérios</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Sunoches</font></th>
<td align="center">Mantenedores</td>
<td align="center">Conectores</td>
<td align="center">Restrições</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Daimones</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Executores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Espíritos</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Gênios</td>
</tr>
</table>

Agora, é possível traduzir da seguinte maneira as invocações do Rubi Estrela:

PRO MOU IUGGES: Diante de mim os Encantos/Feitiços. <br>
OPISO MOU TELETARKAI: Atrás de mim os Mistérios. <br>
EPI DEXIA SUNOKES: À minha direita as Restrições (no sentido de manter preso a algo). <br>
EPARISTERA DAIMONES: À minha esquerda os Gênios. <br>

Este é apenas um breve estudo sobre estas Inteligências que aparecem na Quarta parte do Ritual Rubi Estrela. Vale lembrar que, mesmo tendo-se idéia de seus significados, é sempre importante que as invocações destas Inteligências sejam feitas com seus próprios nomes bárbaros, pois estes são mais eficazes.

==Referências Bibliográficas==
*Chaldæan Oracles Zoroaster, The. Editado e revisado por Sapere Aude (William Wynn Westcott) com uma introdução por L. O. (Percy Bullock). 1895 e.v.
*Chaldaick Oracles of Zoroaster And his Followers, The - With the Expositions of Pletho and Psellus. Editado e traduzido para o Inglês por Thomas Stanley, Londres- Impresso por Thomas Dring, 1661 e.v.
*Analysys of the Star Ruby Ritual, An. Por Frater A.L. (443).
*Summary of Pythagorean Theology, A. John Opsopaus.
*Notas de Frater Sabazius para o Rubi Estrela.
*Notas de Præcentor para o Rubi Estrela.
*Notas do Site [http://www.serpentesecreta.org/v2/Liber-XXV-Notas.html Serpente Secreta]

[[Categoria:Magick]]
[[Categoria:Thelema]]

Rubi Estrela

2018-04-18T02:46:29Z

Mesquita1991:

{{esboço}}

{{thelema}}

==O Ritual Rubi Estrela==

1.

De frente para o leste, no centro, puxe profundamente do fundo da garganta, fechando a boca com o dedo indicador direito pressionado contra o lábio inferior. Então, lançando para baixo a mão com grande varredura para trás e para fora, expelindo o ar com força, exclame '''APO PANTOS KAKODAIMONOS''' (''ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟ∆ΑΙΜΟΝΟΣ'' - "Afasta-te Espírito do Mal").

2. A Cruz Cabalística:

:a. Com o mesmo indicador, toque a testa e diga '''SOI''' (''ΣΟΙ'' - "A Ti");

:b. teu membro, e diga '''O PHALLE''' (''Ω ΦΑΛΛΕ'' - "Ó Phallus");

:c. teu ombro direito, e diga '''ISKUROS''', (''ΙΣΧΥΡΟΣ'' - "a Força");

:d. teu ombro esquerdo e diga '''EUKARISTOS''' (''ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ'' - "e a Benevolência");

:e. depois feche as mãos entrelaçando os dedos e vibre ''IAO'' (''ΙΑΩ'' - "O Deus dos Gnósticos"; Isis "As forças da Natureza", Apophis "são destruídas" e Osiris "e renascem")

3.

Avance para o leste.

:a. Imagine fortemente um Pentagrama, corretamente, em sua testa. Levando as mãos aos olhos, arremesse o pentagrama para fora, fazendo o sinal de Horus ([http://www.thelemapedia.org/images/9/9d/Sign_enterer.gif Sinal do Entrante]) e rugindo '''THERION'''. Faça o Sinal de Hoor-paar-Kraat ([http://www.thelemapedia.org/images/a/a0/Sign_silence.gif Sinal do Silêncio]).

:b. De frente para o Norte, repetindo o gesto anterior, lance o Pentagrama para frente e grite '''NUIT'''. Faça o Sinal do Silêncio.

:c. De frente para o Oeste, repita o processo anterior, e sussurre '''BABALON'''. Faça o Sinal do Silêncio.

:d. De frente para o Sul, repita o processo anterior e diga baixo '''HADIT'''. Faça o Sinal do Silêncio.

4.
Completando o círculo no sentido anti-horário, volte ao centro e alteie a voz no [https://pt.wikipedia.org/wiki/Pe%C3%A3 Paian], com estas pakavras IO PAN (ΙΟ ΠΑΝ), com os sinais de N.O.X.:

:a. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puella.png Puella]: Em pé, mão direita sobre o peito, e a mão esquerda aberta sobre a virilha.

:b. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puer.png Puer]: Sinal de "figa" na mão esquerda, apontando para baixo na área genital. Mão direita, aberta, apontando para cima.

:c. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/vir.png Vir]: Mãos fechadas nas têmporas com os polegares voltados para fora, lembrando chifres.

:d. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mulier.png Mulier]: Braços formando um ângulo de aproximadamente 90º acima da cabeça, com os cotovelos levemente flexionados, com as mãos abertas. Os pés são um pouco mais abertos do que os ombros, apontados para frente. Joelhos levemente flexionados e cabeça olhando para cima.

:e. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mater_triumphans.png Isis Rejoicing]: Cabeça olhando um pouco para baixo e para o lado, a mão direita aperta o mamilo esquerdo, enquanto a mão esquerda embala logo abaixo do plexo solar, como se estivesse amamentando um bebê.

5.
Estenda os braços na forma de um [http://www.thelemapedia.org/index.php/Image:Sign_osirisslain.gif Tau] e diga baixo, mas claro:

:a. '''PRO MOU [[Iunges|YUNGES]]''' - ''ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΕΧ'' "a minha frente Iunges";

:b. '''OPISÔ MOU TELETARCAI''' - ''ΟΠΙΧΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ'' "atrás de mim Teletarcai";

:c. '''EPI DEXIA SUNOKEIS''' - ''ΕΠΙ ∆ΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΣ'' "na minha direita Sainoses";

:d. '''EPARISTERA DAIMONES''' - ''ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ∆ΑΙΜΟΝΕΣ'' "na minha esquerda Daimones";

:e. '''FLEGEI GAR PERI MOU hO ASTÊR TÔN PENTE''' - ''ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ'' "ao meu redor flamejam os pentagramas";

:f. '''KAI EN TÊI STÊLÊI hO ASTÊR TÔN hEX hESTÊKE''' - ''ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ'' "e na coluna do meio brilha a estrela de seis pontas".

6.
Repita a Cruz Cabalística, como na parte 1., e termine como você começou.

===Versão Original (The Book of Lies)===

Em The Book of Lies o ritual é essencialmente o mesmo exceto que no lugar de THERION, NUIT, BABALON e HADIT, o texto tinha (em grego) CHAOS, BABALON, EROS e PSYCHE (respectivamente).

===Comentário (KE)===

Crowley, na nota de rodapé do Liber XXV (25), publicado no The Book of Lies, indica claramente que esse é um ritual da A.'.A.'. sobre a qual ele escolheu não escrever mais nenhum comentário. Ele fornece uma única nota que indica que existem interpretações qabalísticas a serem consideradas.

:"25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah.
:O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama.
:Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A.'.A.'.
:O FALLE (Ω ΦΑΛΛΕ - "O Falus"): O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma."

===Crowley sobre o Rubi Estrela===

O propósito do Rubi Estrela é produzir uma atitude própria e apropriada de mente/espírito para invocações, preparando um espaço (pessoal, para um círculo ou templo) thelêmico através do banimento.
Nas palavras de Crowley, capítulo 13 de Magick:

:"Geralmente é suficiente realizar um banimento geral e confiar na ajuda dos guardiões invocados. Deixe o banimento, portanto, ser curto, mas de modo algum impregnado - pois é útil uma vez que tende a produzir a atitude apropriada da mente para as invocações".

==História==

Esse ritual apareceu impresso pela primeira vez com a publicação de The Book of Lies 1913 e.v. Discípulos na [[Abadia de Thelema]] em Cefalu realizavam o ritual modificado como parte de suas práticas diárias, juntamente com [[Dizendo Vontade|Will]] (Pronunciar a Vontade antes das refeições), [[Liber Resh vel Helios|Liber Resh]] e Safira Estrela (Liber XXVI). O ritual modificado foi posteriormente lançado em 1929 e.v. como um apêndice de Magia em Teoria e Prática (Magick, Livro 4, Parte III).

Construído a partir do tradicional Ritual Menor do Pentagrama da Golden Dawn, embora similar em alguns aspectos, o Rubi Estrela tem diferenças significativas em sua estrutura, por exemplo, usar grego em vez de entonações hebraicas. Além disso, enquanto seu antecessor é adequado tanto para invocar e banir forças elementais, o Rubi Estrela é exclusivamente um ritual de banimento.

==Expressões em grego==

===ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΟΣ===

Segundo Fr. AL:
:"Isso significa, 'Afastem-se completamente (daqui), Espíritos do Mal'. A palavra KAKOS significa literalmente 'ruim', que é para ser tomada em um sentido funcional, ao invés de moralista, como 'aquilo que é contrário ao desempenho da minha Verdadeira Vontade'. Na verdade, KAKODAIMON significa 'gênio maligno', ou o lado sombrio do HGA de alguém (KALODAIMON, 'belo gênio')".

Esta expressão caracteriza o ritual como sendo essencialmente um banimento. Faz paralelo com a bíblia numa passagem em que Satanás, no topo da montanha, tenta Jesus, obtendo "Vade retro, Satanás!" como resposta.

A expressão é uma preposicional com um verbo compreendido. A palavra APO implica movimento para trás, e leva o caso genitivo de que está para ser colocado atrás. PANTOS KAKODAIMONOS traduzido literalmente significa "todos os espíritos (daemon) malignos". Com um verbo implícito "ir" ou "ficar", a expressão significa "Para trás todos os espíritos malignos".

O mago está no centro do seu universo, voltado para o leste, na direção do sol nascente. Ele inala a energia ou prana. O significado da expressão é enfatizado pela ação de varrer a mão para trás, forçando a respiração, isto é, figurativamente explodindo cada daemon mal. Agora, o "daemon mal" não está definido. No sentido Thelêmico este daemon representa qualquer aspecto negativo da vida que diminui o desempenho de sua Verdadeira Vontade.

A palavra DAIMONOS inclui coisas que derivam as deidades, ou de destino. O KAKO é um prefixo derivado do adjetivo que significa "mal", porém definido. No início do ritual, o mago está em Malkuth. O banimento dos "daemons do mal" é a partir deste plano. De acordo com Liederkranz (1974), ele se torna o mestre desses daemons ao fazê-lo.

O equivalente a esta expressão inexiste no Ritual Menor do Pentagrama ou em Liber Reguli.

===ΣΟΙ/Ω ΦΑΛΛΕ/ΙΣΧΥΡΟΣ/ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ/ΙΑΩ===

Esta é a Cruz Cabalística, equivalente à primeira linha de ação, tanto no Ritual Menor do Pentagrama quanto em Liber Reguli, e posiciona o mago na Árvore da Vida (Kether, Malkuth, Geburah e Chesed).

Soi tem um valor de 280, o nome de Sandalphon, o Arcanjo da Malkuth. Fr. AL (1983) reconheceu que 280, SP, indica a posição do mago na Árvore da Vida nas intersecções dos caminhos de Samech e Peh, olhando para Tiphareth ao longo do Pilar do Meio. Ele continuou, "que a consciência, portanto, que uma invocação 'abaixo' de uma psique pelo pronunciamento da palavra Soi, não é outro senão a mais alta manifestação do próprio Santo Anjo da Guardião". Liederkranz (1974) indica que 280 representa o "díade passando a zero em virtude de 8, o Cocheiro que carrega a Taça de Babalon". Novamente, a frase tem um verbo implícito, de "ser". A primeira palavra, Soi, é um significado dativo "para você". Ele direciona a ação para o vocativo, O Falle, o falo. Portanto, parece apropriado atribuir Soi a Kether.

No entanto, é mais apropriado atribuir "falo" a Yesod, correlacionados à Svadisthana Chakra no Estrela Rubi. O mago moveu-se acima do plano de Malkuth em Assiah. O Falle tem um valor total de 1366, o produto de dois números primos, 2 e 683. A palavra falle, como 566, é equivalente a DVS, segredo, soletrando. Também é o produto de dois números primos de 2 e 283. Este último número é equivalente a "aurum inclusum", ouro confinado, ou RVGs BHZ. Liederkranz escreve que ao tocar em sua "arma", o mago declara a técnica mais poderosa de magia, e que o seu trabalho é pertinente para o Aeon de Horus. Aqui Crowley acrescenta uma nota de rodapé que o significado da palavra é para ser encontrado em sua interpretação cabalística. A palavra FALLOS, na sua forma nominativa, acrescenta a 831, assim como a palavra PYRAMIS (Pirâmide). A esta luz as duas palavras significam o portão ou fonte esotérica de iniciação. Com os seguintes adjetivos, uma conotação sexual também pode ser implícita. Além disso, 831 é o produto de 3 e 277, e este último, em hebraico refere-se a ORZ, que significa "para semear, propagar, semente, sêmen" (Crowley, 1977). Mais uma vez, falo é referido Yesod, em vez de Malkuth.

A palavra ISKUROS significa forte, poderoso, também duro, firme, duradouro e severo, grande, excessivo.O significado é bem claro nas várias conotações. Seguindo o padrão do Ritual Menor do Pentagrama, esta palavra é atribuída a Geburah, e reflete a conotação da severidade ou força de seu significado. O seu valor é 1580, o produto de 20 e 79. Estes valores refletem um elemento da dualidade aperfeiçoado e a união. O número 79, um dos dois pilares do templo (zob e yixai), é um primo não enumerado nas significações dos números primos em 777 (Crowley, 1977).

A palavra EUKARISTOS é 1886, o produto de 2, 23 e 41. Os dois últimos números têm sido atribuídos a pentagramas. O conceito de "eucaristia", ou "sacramento", deriva do prefixo da EU, que significa "bom" ou "bem", e o verbo xarizomai significando favor ou amabilidade, para agradar ou satisfazer, para entrar, ou para ser agradável, grato ou ser concedido um favor. O adjetivo descreve assim a condição de ser vitorioso. vencedor, agradável, bondoso, grato ou agradecido. Em contraste com ISKUROS, esta palavra é atribuído a Chesed, e seu significado se encaixa bem com a sua posição no Pilar da Misericórdia. EUKARISTOS, interpretada como "comunhão", pode ser facilmente interpretado em vários níveis.

IAO por gematria, o número de é 811 um número primo. O equivalente grego Palavra AIO significa que eu respiro, eu vivo, eu sei. Este é o quinto elemento, que, quando adicionado à Cruz Cabalística tradicional (do Ritual Menor do Pentagrama) cria a figura de um pentagrama, ou se colocar em um plano superior, indica o ápice de uma pirâmide. Nesta palavra o foco centra-se em Tiphareth. Pouco precisa ser dito sobre IAO, o ser supremo gnóstico. Massey (1974) ao discutir o Hebraico e outras Criações, inclui IAO como um dos sete Elohim, os filhos da antiga mãe Sophia. "Em sua fase primordial eram sete poderes elementares, guerreando em caos, sem lei e intemporal. Eles foram primeiro nascido da mãe no espaço; e então os sete companheiros passaram para a esfera do tempo, como auxiliares de Kronos, ou Filhos do Pai Masculino.". Esta fórmula estabelece o equilíbrio da cruz de quatro braços na conclusão do pentagrama. Para mais informações acerca de IAO, consulte o Capítulo V de Magick.

===KAOS/BABALON/EROS/PSIQUE===

KAOS (Xaoc) tem o número 871, o produto dos primos 13 e 67, e é uma divindade grega primitiva que precedeu os deuses olímpicos, antes de Saturno, com paralelo a Urano, send referido a Chokmah. Ele é a personificação do espaço, o primeiro estado da existência. Nesse sentido ele é um equivalente grego de Nuit, mas percebido como fator masculino. A julgar pela sua posição oriental, e a palavra paralela na segunda sequência, é representativo ao elemento terra. Entre parênteses, deve notar-se que Liederkranz (1974) utiliza os elementos de terra e ar intercambiados.

BABALON tem o número 156, tanto em grego e em hebraico, embora seja nativo a nenhum idioma. A relação entre Kaos e Babalon pode ser derivada da mitologia egípcia. Aqui ela parece representar o elemento ar e é atribuído a Binah. Como complemento ao Kaos, ela representa o estado sublime de Nuit. Ela está ligada ao Kaos pelo 15º caminho, horizontal acima do abismo. A dupla personifica a divisão "por amor". Isto também é representado pela barra transversal superior da Cruz Hierofântica.

Kaos e Babalon, representam uma polaridade masculino/feminino primordial ou arquetípica. Babalon, é a manifestação inferior do conceito de Nuit - o infinito do céu e as Infinitas Estrelas, assim, a razão para Babalon estar no norte.

EROS (Eroc) é igual a 375 ou 1105, se é utilizado um Q. Eros é o deus grego do amor, o filho do Kaos (Ares ou Hermes) e Afrodite, e, particularmente, representa os aspectos mundanos do amor. Como na sequência alternativa para estas linhas, o elemento água, emoção, é enfatizado pela sua designação para o oeste. É facilmente atribuído a Netzach.

PSIQUE (Wuxh) é igual a 1708, 61 x 7 x 2 x 2. O termo refere-se a anima, o sinal de vida, espírito; a alma em oposição ao corpo; a sede pela vontade, desejo ou paixões; ou alma, mente, razão ou compreensão. Em muitos aspectos, é Eros e foi atribuído a Hod. Como o complemento de Eros ele completa a barra menor da cruz Hierofântica. Pode-se esperar que ele represente o elemento do ar, mas é fogo, no sul.

Fr. AL (1983) tem uma discussão interessante relacionar essa palavra a uma fórmula da Rosa-Cruz. No preenchimento da Cruz Hierofântica, note que a direção é oposta nas barras transversais superior e inferior à do meio. Este é um paralelo direto com o processo simbólico em Liber Reguli. Além disso, a seqüência de quatro indica um desdobramento das forças. Esta sequência de quatro palavras, feitas com os movimentos do sinal do entrante e o Sinal do Silêncio em cada direção cardeal, reflete mais a abordagem clássica, e um entendimento anterior da personificação das forças por Crowley.

===THERION/NUIT/BABALON/HADIT===

Em Magick (Crowley, 1973), ocorre uma alteração enfática, e os símbolos utilizados parecem ser mais abertamente Thelêmicos. No entanto, há também uma diferença no fluxo das forças, como se segue:

THERION (Jherion) é igual a 247. A palavra é usada no sentido de A Grande Besta, ao invés de apenas "besta (indefinida)" ou um animal selvagem, especialmente o macho. Ele é atribuído ao elemento terra no leste. Para Thelemitas, a explicação desta palavra parece supérflua. É parte de uma das denominações de Crowley como "A Grande Besta", To Mega Therion, quando usado em um nível não-divino. Ele é atribuído a Taurus, ao considerar a posição cardeal, ou para Hod.

NUIT (Nuij) é igual a 469. É o produto de números primos 7 e 67, que têm alguma influência sobre os conceitos de Gêmeos, Zain, e Binah. 67 representa o útero da mãe contendo os gêmeos. Isto representa o nível de Babalon (= Nuit) na discussão acima. Aqui ela é o epítome do elemento ar. É uma forma helênica de uma deusa egípcia, e a consoante final é um J em vez de um T. Ela é atribuída ao Aquário no zodíaco. No entanto, ela representa a mãe arquetípica, e, portanto, nesta sequência é atribuída a Binah. A sequência aqui dá a parte inferior e superior do Pilar da Severidade, uma ação para cima.

BABALON é igual a 156 ou 12 vezes 13. Babalon, aqui, é muito parecido com Babalon acima. Ela é a Mulher Escarlate montada na besta, a grande prostituta, uma manifestação inferior de Nuit, o epítome do sexo feminino, ou o reflexo de Binah em Netzach, na base do Pilar da Misericórdia. A atribuição ao elemento água e oeste estão bem estabelecidos. Ela é o complemento de Therion e é atribuído a Scorpião.

HADIT (Adij) tem um valor de 24 gemátrico. Hadit é o complemento de Nuit, e representa o elemento de fogo. Como Nuit é a expansão infinita, Hadit é a contração infinita. Eles se relacionam como espaço para o movimento ou energia. Hadit é também uma palavra helenizada. Ele é atribuído a Leo. Aqui Hadit está no topo do Pilar da Misericórdia, em Chokmah.

O movimento é mais uma vez sobre a Árvore da Vida. O círculo de banimento é completado ao voltar para o leste, anti-horário. Esse círculo tem um aspecto macrocósmico.

===IO PAN===

IO Pan é repetido cinco vezes. Após a conclusão do círculo com os Nomes Divinos em sentido anti-horário, o mago se retira para o centro do círculo. Ele, então, eleva a voz nas palavras, IO PAN, ao dar os sinais de N.O.X.

Geralmente os sinais são realizados de frente para o leste. Um procedimento mais satisfatório parece ser de encarar a direção adequada, como indicado em Reguli (Puella ao Norte, Puer ao Sul, Vir ao Leste, Mulier a Oeste e Mater Triumphans para o Leste ou para Boleskine, o leste Thelemico de alguns rituais). O último sinal, se interpretado como em outro plano, define o topo da pirâmide. Enquanto os sinais são feitos o Paian é entoado. O efeito disso é completar um cruzamento - norte, sul, leste, oeste - com as primeiras quatro repetições. Afinal, não são círculos e cruzes os sinais da A.'.A.'. e da O.T.O.?

Observe a sequência dos sinais interpretados por Liederkranz (1974), ou seja, Vir, Mulier, Puer, Puella, indica a sequência no Tarot e no IHVH. As direções sucessivas seria então leste, oeste, sul, norte. Ele não inclui o sinal de Mater Triumphans.

O texto é uma saudação ao Pan, o Todo (Pan, Pangenetor, Pamfage). O leitor é remetido para o Livro das Mentiras, Capítulo 1 para as relações e as explicações de NOX e PAN; e o número 210 para o último.

===Nomes Divinos e suas Direções===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Direção</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Leste</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Norte</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Sul</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Oeste</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">The Book of Lies</font></th>
<td align="center">CHAOS</td>
<td align="center">BABALON</td>
<td align="center">EROS</td>
<td align="center">PSIQUE</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Magick</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">THERION</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">NUIT</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">BABALON</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">HADIT</td>
</tr>
</table>

==As Inteligências Neoplatônicas do Ritual==

Os nomes Iunges, Teletarchai, Sunoches e Daimones, que são invocados no Ritual Rubi Estrela, são inteligências do Neoplatonismo, originárias dos Oráculos Caldeus (Chaldean Oracles), falsamente atribuídos a Zoroastro e que contém a doutrina e a filosofia da antiga Balilônia. Cada um destes nomes não identifica um ser em particular, cada um destes nomes se refere a uma determinada classe de semideuses, no caso dos três primeiros, e o último se refere as seres espirituais em menor posição hierárquica. Os Iunges, Sunoches e Teletarchai, que podem ser ligeiramente traduzidos como Rodopiantes, Conectores e Aperfeiçoadores, pertencem à Segunda Ordem da Hierarquia Emanacionista, à Segunda Mente, ao Mundo Empírico, no sistema dos Oráculos Caldeus. Neste sistema, eles são os intelectuais e inteligíveis e formam a "Tríade Intelectual”, os Três Supernais. Note-se que aqui “intelectuais” e “inteligíveis’ nada tem a ver com o com seus significados comuns, e seus reais significados só podem ser perfeitamente compreendidos acima do abismo. A Tríade Intelectual se origina dos Pensamentos do Pai, uma Inteligência Superior e Fonte todas as Coisas. Eles são os guardiões das obras do Pai e da Mente Única, a Inteligível. Os Daimones são espíritos que estão abaixo do abismo. Segundo estudiosos modernos, Iunges, Sunoches e Teletarchai, correspondem, respectivamente, a: Chockmah, Binah e ao Pilar Mediano, e não exatamente às três Sephiroth Supernais da Qabalah Hebraica ou da Ocidental.

Todos estes são “Espíritos Mediadores” e são essenciais nos Ritos Teúrgicos. Eles participam no governo do universo mantendo os canais de influência e vínculos de harmonia emanados de Nous (Inteligência em Grego). Eles são os Iniciadores (Iunges), Mantenedores (Sunoches), Aperfeiçoadores (Teletarchais) e Executores (Daimones) do Impulso Criativo Divino que se origina no mundo inteligível e se manifesta no mundo sensível.

===Iunges (os Iniciadores)===

São os que dão poderes às Idéias Simbólicas, Signos, e Símbolos usados nos Ritos Teúrgicos. Aeschylus usou esta palavra para metaforicamente se referir a "encanto, feitiço, desejo ardente e apaixonado". A palavra vem do grego IUGMOS denotando um som agudo e foi usada para se referir ao som emitido pelo pássaro chamado wryneck, significando “grito”. O wryneck, cujo nome em português é torcicolo, é um pássaro semelhante ao pica-pau e recebe este nome (torcicolo) devido ao seu hábito de torcer a cabeça e o pescoço. Ele é conectado ao simbolismo da roda. Os antigos Feiticeiros Gregos os utilizavam como amuletos, amarrando-os a rodas em movimento para que recuperassem amantes infiéis. Os Iunges são, metaforicamente, o grito dos wrynecks na roda em movimento.

Os Iunges são inteligências conceptivas, férteis, fecundas. Assim, eles fecundam os os Sunoches (os Conectores), e o resultado disto serão os Teletharcai. Os Iunge é o Operador; o Doador de Vida que porta o Fogo Noético (de Nous); ele enche o peito de Hécate, a Mãe Natureza, fornecendo a vida; e instila (introduz gota a gota) nos Synoches a força vivificante do Fogo Noético, dotando-os com vigoroso Poder. Os Iunges são uma conjuração, os Synoches são uma ligação, com amor (Amor sob Vontade), conectada e forte. Nesta visão, fica muito coerente ligar os Iunges à Chockmah e os Sunoches à Binah, pois também na Qabalah Chockmah (AB, o Pai) fecunda Binah (a Mãe Supernal). Nesta linha, eu me atreveria a associar os Teletarchai com o Microprosopus, ou o Pequeno Rosto, composto pelas seis Sephiroth posteriores lideradas por Tiphereth.; sendo Tiphereth um grande símbolo de Iniciação. Continuando neste pensamento, eu diria que os Daimones seriam os espíritos mais próximos a Malkhut, que estão entre Malkuth e as demais Sephiroth, seriam o que poderíamos de certa forma chamar simplesmente de anjos.

===Teletarchais (os Aperfeiçoadores)===

Os “Mestres da Iniciação”, são os principais seres nesta Teurgia. Também são chamados de: Mestres de Cerimônia, Mestres do Templo, Hierofantes. A palavra Teletarchai se origina das palavras gregas telete ou “rito” (especialmente de iniciação aos mistérios) e archon/archai, que significa “senhor” ou “líder”, sendo assim o “senhor do rito”. Eles não são apenas conectados à própria iniciação, mas também ao resultado de uma iniciação. Teletarchai é o resultado dos “Iunges fertilizando os Sunoches”. Os Teletarchais são chefiados por Eros, e são aqueles que unem as Idéias. Antes das idéias serem criadas, Eros saltou da Inteligência Paternal, e misturou o que viriam a ser as Idéias, cujo estado embrionário existia nesta mesma fonte, por meio de Seu Fogo de União (União aqui é igual a: Encantamento de Amor). Pois sem seu poder de união, as Idéias não poderiam ser consolidadas dentro do Logos. Três tipos de Teletarchais são os Kosmagoi ou Governates dos Três Mundos Neoplatônicos (Empíreo, Etéreo, Material): Aiôn (não o Deus inefável de mesmo nome), Helios, e Selene. Note que os Iunges são os Iniciadores, os que plantam a semente, e os Teletarchai os Mestres da Iniciação.

===Sunoches (ou Synokheis - os Mantenedores)===

São os Conectores, são aqueles que mantém unido, inseparável, o elo, a ligação. Eles se referem à noção de eternidade. Para compreender os Sunoches deve-se compreender os Iunges.

===Daimones (os Executores)===

É o plural de Daimon e se referem a “seres do mundo espiritual”. Nos Oráculos Caldeus, a tríade Iunges/Teletarchai/Sunoches fazem parte de um grupo específico, mas Daimones recebem uma diferenciada classificação. Neste sistema, os Daimones são classificados inferiores aos semideuses, sendo assim espíritos mais ligados ao ambiente terrestre que ao espiritual propriamente dito. Não obstante, a direção norte, a da mais vasta escuridão, pertence a eles. Hesíodo se referiu ales como “as almas da Idade Dourada que formaram um vínculo entre os deuses e os homens”; na verdade são eles que conectam os homens com as três inteligências (semideuses) anteriores. Nesta linha, os Daimones poderiam ser considerados como um grupo de pessoas que alcançaram as sua Verdadeiras Vontades. De fato eles estão conectados com a Verdadeira Vontade, e há quem os considere como sendo o SAG (Sagrado Anjo Guardião). O nome Daimones pode causar uma ligeira confusão, já que com o advento do Novo Testamento o nome passou a ser uma referência para “demônio”, mas a palavra Daimon (no singular) é anterior a este Testamento e se refere mesmo a seres do mundo espiritual, puros indiferentes, amorais, eles são dependentes da natureza humana. Daimon pode variavelmente se referir a: deus, deusa, gênio, etc.

===Tabela===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Iunges</font></th>
<td align="center">Iniciadores</td>
<td align="center">Rodopiantes</td>
<td align="center">Encantos/Feitiços</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Teletarchais</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Aperfeiçoadores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Senhores do Rito</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mistérios</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Sunoches</font></th>
<td align="center">Mantenedores</td>
<td align="center">Conectores</td>
<td align="center">Restrições</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Daimones</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Executores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Espíritos</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Gênios</td>
</tr>
</table>

Agora, é possível traduzir da seguinte maneira as invocações do Rubi Estrela:

PRO MOU IUGGES: Diante de mim os Encantos/Feitiços. <br>
OPISO MOU TELETARKAI: Atrás de mim os Mistérios. <br>
EPI DEXIA SUNOKES: À minha direita as Restrições (no sentido de manter preso a algo). <br>
EPARISTERA DAIMONES: À minha esquerda os Gênios. <br>

Este é apenas um breve estudo sobre estas Inteligências que aparecem na Quarta parte do Ritual Rubi Estrela. Vale lembrar que, mesmo tendo-se idéia de seus significados, é sempre importante que as invocações destas Inteligências sejam feitas com seus próprios nomes bárbaros, pois estes são mais eficazes.

==Referências Bibliográficas==
*Chaldæan Oracles Zoroaster, The. Editado e revisado por Sapere Aude (William Wynn Westcott) com uma introdução por L. O. (Percy Bullock). 1895 e.v.
*Chaldaick Oracles of Zoroaster And his Followers, The - With the Expositions of Pletho and Psellus. Editado e traduzido para o Inglês por Thomas Stanley, Londres- Impresso por Thomas Dring, 1661 e.v.
*Analysys of the Star Ruby Ritual, An. Por Frater A.L. (443).
*Summary of Pythagorean Theology, A. John Opsopaus.
*Notas de Frater Sabazius para o Rubi Estrela.
*Notas de Præcentor para o Rubi Estrela.
*Notas do Site [http://www.serpentesecreta.org/v2/Liber-XXV-Notas.html Serpente Secreta]

[[Categoria:Magick]]
[[Categoria:Thelema]]

Rubi Estrela

2018-04-07T22:44:03Z

Mesquita1991:

Ocultura:Projeto Thelema

2018-04-01T01:34:35Z

Mesquita1991:

<table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0 style="border:3px solid #990000;margin-bottom:15px;"><tr>
<td style="padding:15px; border:6px solid #000; background-color: #FFE90F;width:45%;">
'''[[Thelema]]''' é um movimento religioso originado por [[Aleister Crowley]] e pela escrita do [[Livro da Lei]] em 1904. Atualmente, muitos tópicos relacionados à Thelema são apresentados num estilo não-enciclopédico (por ex. não citam fonte), são meros esboços, ou estão faltando inteiramente. Thelema é um tópico notável e merece ter uma robusta seção na Ocultura. Esse projeto foi elaborado com o objetivo de inspirar conhecedores da matéria a preencher essa área da enciclopédia, em conformidade com as linhas-mestras da Ocultura.

A página seguinte é apresentada só para sugestões e não como um conjunto de regras. Nenhum editor é obrigado a obedecer. Esse projeto pretender ser um esforço colaborativo, sendo assim, se existe alguma coisa nessa página que você sinta necessidade de ajuste ou outra coisa, sinta-se convidado a discutí-la.</td>
<td rowspan="2" style="width:55%;padding:6px 6px 6px 0px; background-color: #000;">{{thelemabox}}</td></tr><tr>
<td style="padding:4px;border-right:6px solid #000;border-bottom:6px solid #000;border-left:6px solid #000;text-align:center;font-size:18px;">
'''[[Ocultura:Projeto Thelema#Participantes|Junte-se ao Projeto Thelema!]]'''
</td></tr></table>

==Escopo==
'''O escopo desse projeto é expandir, melhorar e padronizar artigos sobre [[Thelema]] e outros tópicos relacionados''', tais como [[Aleister Crowley]], [[Magick]], ordens Thelêmicas (como a [[O.T.O.]] e a [[A.'.A.'.]]), livros importantes e personalidades Thelêmicas notáveis.

{{tradução}}

==Ações dos Membros==
Aqui estão algumas coisas que os membros podem querer fazer...

#Colocar a [[:Predefinição:Thelemabox|Thelema Task Box]] na sua página de usuário: <nowiki>{{thelemabox}}</nowiki>
#Juntar-se às [[:Categoria:Revisões de Thelema| revisões]], discussões e debates
#Edite esspágina [[:Template:Thelemabox|Thelema Task Box]] para mantê-la atualizada
#E é claro, ajude a escrever, expandir, e limpar [[:Categoria:Thelema|Artigos_Thelema]]!
#Ajude no [[Portal:Thelema]]

==A fazer==

* Complete os [[:Categoria:Thelema_esboços|esboços]]
* A biblioteca de Crowley ainda precisa ser completada. Veja: [[Trabalhos de Aleister Crowley]]
* Precisamos de biografias de importantes Thelemitas e indivíduos relacionados, muitos dos quais ainda faltam. Veja: [[Lista de Thelemitas]]
* Ajude na avaliação de nossos artigos em [[Ocultura:Projeto Thelema/Avaliação]].
* Muitos artigos relacionados à Thelema precisa de referências e citações.

==Participantes==
Por favor adicione seu nome se quer estar envolvido em qualquer nível.

#'''[[User:Frater abo|Frater ABO]]''' ([[User talk:Frater ABO|t]]|[[Special:Contributions/Frater ABO|c]])
#'''[[User:Dyulax|Frater Ex Lege]]''' ([[User talk:Dyulax|t]]|[[Special:Contributions/Dyulax|c]])
#'''[[User:Aumgn|Frater AUMGN]]''' ([[User talk:Aumgn|t]]|[[Special:Contributions/Aumgn|c]])
#'''[[User:Leticiacopetti|Soror Seshet]]''' ([[User talk:Leticiacopetti|t]]|[[Special:Contributions/Leticiacopetti|c]])
#'''[[Frater JEAN]]''' ([[User talk:JEAN |t]]|[[Special:Contributions/JEAN|c]])
#'''[[Frater AEL]]''' ([[User talk:Frater AEL |t]]|[[Special:Contributions/Frater AEL |c]])
#'''[[YAHIA ALKANAH]]''' ([[User talk:YAHIA ALKANAH|t]]|[[Special:Contributions/YAHIA ALKANAH|c]])
#'''[[User:Mesquita1991|Frater Azoth]]''' ([[User talk:Mesquita1991|t]]|[[Special:Contributions/Mesquita1991|c]])

==Estilo==

#'''Escreva para novatos.''' Não assuma qualquer conhecimento de seus leitores.
#'''Tire da literatura.''' Use fontes verificáveis para suas edições e citeo. Evite opiniões pessoais e pesquisas originais.
#'''Fique neutro.''' Evite argumentos pró e contras a respeito de tópicos como Crowley e OTO. Mantenha-se aos fatos. Quando as coisas são vagas, fique pronto para comprometer-se. Além disso, quando discutir pontos da doutrina, não os apresente como fatos... apresente contexto para as ditas crenças.
#'''Apresente vários pontos de vista.''' Está tudo bem oferecer pontos de vistas diferentes e até mesmo opostos. Entretanto, ao invés de apresentar todo o ponto de vista em todo parágrafo, ou pior, anular pontos de vistas até que o tópico seja diluído à insignificância, é melhor oferecer pontos de vistas discretos dentro de suas próprias seções. Entretanto, certifique-se que esses pontos de vistas são verificáveis de fato. Não crie uma nova seção somente porque ''você'' tem uma opinião diferente.
#'''Atacar a legitimidade ou valor.''' Não dicuta questões de legetimidade de qualquer grupo ou crença, a menos que possa ser verificável e estritamente relevante ao tópico em questão. E também, não use linguagem que acrescente valor em outras religiões ou estilos de vida.
#'''Tente usar formatos padronizados.''' Se você vai, digo, escrever sobre a um dos livros de Crowley, veja nos exemplos existentes e use formatos pré-estabelecidos.

===Introdução do artigo===
''Exemplo:''

'''A Festa do Fogo''' é uma cerimônia em [[Thelema]] destinada a celebrar o advento da puberdade em homens. Originalmente apareceu no ''[[Livro da Lei]]'' (AL II:41), e é novamente mencionada na [[Missa Gnóstica]], escrita por [[Aleister Crowley]] em 1931, embora ele não tenha escrito de fato um ritual para esse evento.

===Citações de Liber Legis===

Examplo:

*"Todo homem e toda mulher é uma estrela." (AL I:3)
*"Eu estou só: não há Deus onde estou." (AL II:23)
*"Como irmãos lutai então!" (AL III:59)

==Categorização==

Artigos Relacionados:
*[[:Categoria:Thelema]]
*[[:Categoria:Magick]]

==Sugestões==

Se você quer fazer alguma mudança significante a esse Projeto, por favor, discuta sua proposta na [[Ocultura_Discuss%C3%A3o:Projeto_Thelema|página de discussão]].

Se você tem qualquer idéia geral sobre como fazer um artigo relacionado à Thelema melhor, adicione sugestões aqui para discussão.

===Novos artigos===
Vá em frente e liste suas sugestões para novos artigos aqui se você quiser um retorno de suas idéias.

==Pré-definição==

===Caixa de Tarefas===
Se você quiser adicionar a Caixa de Tarefas de Thelema à sua página de usuário, use a pré-definição '''<nowiki>{{Thelemabox}}</nowiki>'''.

===Userbox===
Se você gostar dessas userboxes na sua página de usuários, aqui vão algumas para escolher:

'''<nowiki>{{Usuário Projeto Thelema}}</nowiki>'''

<div style="float: left; border:solid #A1781A 1px; margin: 1px;font-family:verdana;">
{| cellspacing="0" cellpadding=0 style="width: 238px; background: #FAC548;"
| style="width: 45px; height: 45px; background: #FFFFFF; text-align: center; | [[Image:Unicursal_user.gif]]
| style="font-size: 10px; padding: 4pt; line-height: 1.25em; color: black;" | {{{4|Esse usuário é um '''[[:Categoria:Projeto Thelema Membros |membro]]''' do '''[[:Ocultura:Projeto_Thelema|Projeto Thelema]]'''.}}}
|}
</div><br style="clear:both;"/>

Se você escolher se identificar como um Thelemita:

'''<nowiki>{{User Thelema}}</nowiki>'''
<div style="float:left; border: solid #000 1px; margin: 1px;">
{| style="width: 238px; height:45px; background-color:#fff" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"
|-
| valign="middle" style="width:45px;height:45px;padding:0px;margin:0px;background-color:#000;" | [[Image:Unicursal_user.gif]]
| nowrap style="font-size:12px;padding:0px 5px 0px 5px;margin:0px;line-height:16px;" | Esse usuário é <br/>um '''[[Thelema|<span style="color:#cc0000">Thelemita</span>]]'''
| style="font-size:9px;padding:0px 5px 0px 5px;margin:0px;background-color:#DCD2FF;line-height:9px;" | ''Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei. Amor é a lei, amor sob vontade.''
|}</div><br style="clear:both;"/>

'''<nowiki>{{User 93}}</nowiki>'''
<div style="float: left; border:solid #0000AF 1px; margin: 1px;">
{| cellspacing="0" style="width: 238px; background: #ccccff;"
| style="width: 45px; height: 45px; background: #FFFFFF; text-align: center; font-size: 14pt; color: #0000ff;" | '''{{{3|[[Image:93user.gif]]}}}
| style="font-size: 8pt; padding: 4pt; line-height: 1.25em; color: black;" | {{{4|Esse usuário é um '''[[Thelema|<span style="color:#330066">Thelemita</span>]]'''.}}}
|}</div><br style="clear:both;"/>

===Aviso de Projeto===

Coloque esse aviso [[Template:Projeto Thelema]] no topo de uma uma página de Discussão de um artigo para dirigir editores ao Projeto Thelema para diretrizes.

{| class="messagebox standard-talk"
|[[Image:Unicursalhexagram50px.gif|50px|Wikiproject Thelema]]
|Esse artigo é parte do '''[[Ocultura:Projeto Thelema|Projeto Thelema]]''', uma tentativa de expandir, melhorar e padronizar artigos relacionados a [[Thelema]]. Por favor, participe editando os artigos [[{{PAGENAME}}]], ou visite o [[Ocultura:Projeto Thelema|página do projeto]] para mais detalhes sobre os projetos.
|}

Para usá-la, coloque '''<nowiki>{{Projeto_Thelema}}</nowiki>''' no topo de uma página de Discussão de um artigo.

===Exame de Revisão===
''(Peer review)''

Se você acredita que artigos relacionados a Thelema pré-estabelecidos poderiam receber algum melhoramento, mas você quer que a comunidade discuta primeiro, então você deve pedir um exame de revisão. Simplesmente adicione o template '''<nowiki>{{Thelemapeerreview}}</nowiki>''' no topo da página de discussão do artigo em questão. Então o segue o link na caixa resultante para começar a conversação.

===Esboços===
Por favor, coloque esse código no final dos artigos esboços '''{{tl|93stub}}''', que parecerá como esse: <div class="notice metadata" id="stub">[[Image:Unicursal_tiny.gif]] ''This [[Thelema]] -
Please place this code at the bottom of stubs: '''{{tl|93stub}}''', which looks like this: artigo relacionado é um [[Wikipedia:Perfect stub article|stub]]. Você pode [[Wikipedia:Find or fix a stub|help]] Wikipedia [[Wikipedia:WikiProject_Thelema|Wikiproject Thelema]] por [{{SERVER}}{{localurl:{{NAMESPACE}}:{{PAGENAME}}|action=edit}}] expandindo-o''.</div>

===Other Thelema templates===

==References==

===Books===
Common Crowley sources for populating the <nowiki>==References==</nowiki> section of an article:
<div style="font-size:9px;font-family:verdana;">
*'''Book 4''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1997|Title=Magick: Book 4|Place=York Beach, ME|Publisher= Weiser|URL=http://www.hermetic.com/crowley/libers/lib4.html}}</nowiki>

*'''Confessions''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1979|Title=The Confessions of Aleister Crowley|Place=London;Boston|Publisher= Routledge & Kegan Paul|URL=http://www.hermetic.com/crowley/confess/index.html}}</nowiki>

*'''AL''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1982|Title=The Book of the Law [Liber AL vel Legis]|Place=York Beach, ME|Publisher= Weiser|URL=http://www.hermetic.com/crowley/engccxx.html}}</nowiki>

*'''Book of Thoth''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1981|Title=The Book of Thoth|Place=New York, NY|Publisher=Weiser|URL=http://altreligion.about.com/library/texts/bl_thoth.htm}}</nowiki>

*'''Equinox of the Gods''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1974|Title=Equinox of the Gods|Place=New York, NY|Publisher=Gordon Press|URL=http://www.hermetic.com/crowley/eoftg/index.html}}</nowiki>

*'''Law is for All''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1996|Title=The Law is for All|Place=Tempe, AZ|Publisher=New Falcon Publications|URL=http://www.amazon.com/gp/product/1561840904/002-0266905-3400870?v=glance&n=283155}}</nowiki>

*'''Magick Without Tears''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1973|Title=Magick Without Tears|Place=Phoenix, AZ|Publisher=Falcon Press|URL=http://www.hermetic.com/crowley/mwt_contents.html}}</nowiki>

*'''Vision & the Voice''': <nowiki>{{Harvard reference|Surname=Crowley|Given=Aleister|Authorlink=Aleister Crowley|Year=1998|Title=The Vision & the Voice|Place=York Beach, ME|Publisher=Samuel Weiser|URL=http://www.hermetic.com/crowley/l418/418.html}}</nowiki>
</div>

'''Here is a [[/References|full list of Thelema-related references...]] '''

===Websites===

*[http://www.hermetic.com/crowley/index.html The Libri of Aleister Crowley]. Almost all of Crowley's published work online.
*[http://www.the-equinox.org/ The Equinox]. Volumes I and III are online.
*[http://www.redflame93.com/DeskReference.html The Aleister Crowley Desk Reference]. An impressive reference for Crowley's published works.
*[http://www.sacred-texts.com/index.htm The Internet Sacred Text Archive]. The mecca of online collections for sacred texts.

[[Categoria:Thelema|*]]
[[Categoria:Projeto Thelema]]

Usuário:Mesquita1991

2018-04-01T01:32:17Z

Mesquita1991: Criou página com '13. O Verdadeiro ritual é tanto ação quanto palavra; é Vontade. '''Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei''' ==...'

[[Imagem:The_Adjustment_zoom.jpg‎|thumb|400px|right|13. O Verdadeiro ritual é tanto ação quanto palavra; é Vontade.]]

'''Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei'''

==Esboços sobre o Encheiridion==
:''[4.1] Ὅταν ἅπτεσθαί τινος ἔργου μέλλῃς, ὑπομίμνῃσκε σεαυτόν, ὁποῖόν ἐστι τὸ ἔργον. ἐὰν λουσόμενος ἀπίῃς, πρόβαλλε σεαυτῷ τὰ γινόμενα ἐν βαλανείῳ, τοὺς ἀπορραίνοντας, τοὺς ἐγκρουομένους, τοὺς λοιδοροῦντας, τοὺς κλέπτοντας. καὶ οὕτως ἀσφαλέστερον ἅψῃ τοῦ ἔργου, ἐὰν ἐπιλέγῃς εὐθὺς ὅτι ‘λούσασθαι θέλω καὶ τὴν ἐμαυτοῦ προαίρεσιν κατὰ φύσιν ἔχουσαν τηρῆσαι’. καὶ ὡσαύτως ἐφ' ἑκάστου ἔργου. οὕτω γὰρ ἄν τι πρὸς τὸ λούσασθαι γένηται ἐμποδών, πρόχειρον ἔσται διότι ‘ἀλλ' οὐ τοῦτο ἤθελον μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐμαυτοῦ προαίρεσιν κατὰ φύσιν ἔχουσαν τηρῆσαι· οὐ τηρήσω δέ, ἐὰν ἀγανακτῶ πρὸς τὰ γινόμενα.’ ''

:''[4] Quando estiveres prestes a empreender alguma ação, recorda-te de que qualidade ela é. Se fores aos banhos, considera o que acontece na sala de banho: pessoas que espirram água, empurram, insultam, roubam. Empreenderás a ação com mais segurança se assim disseres prontamente: “Quero banhar-me e manter a minha escolha segundo a natureza”. E do mesmo modo para cada ação. Pois se houver algum entrave28 ao banho, terás à mão que “Eu não queria unicamente banhar-me, mas também manter minha escolha segundo a natureza – e não a manterei se me irritar com os acontecimentos”. ''

Prohaíresis: segundo Bailly (2000), o termo expressa a “escolha antecipada, a tomada de partido ou o desejo premeditado”, adquirindo os sentidos de “vontade, plano e intenção”. Marcando oposição com anánkē (necessidade), em alguns contextos é vertido por “livre-arbítrio”. O termo é traduzido como “moral purpose” por Oldfather (2000); “choice” por White (1983); “choix” por Gourinat (1998); e “albedrío” por García (1995).

'''Amor é a lei, amor sob vontade'''

{{User 93}}

{{Usuário Projeto Thelema}}

{{thelemabox}}

Arquivo:The Adjustment zoom.jpg

2018-04-01T01:10:38Z

Mesquita1991: The Adjustment is a symbol for the balance of contrasts, complementing one another and also building up room and time

The Adjustment is a symbol for the balance of contrasts, complementing one another and also building up room and time

Rubi Estrela

2018-04-01T00:57:30Z

Mesquita1991:

{{esboço}}

{{thelema}}

==O Ritual Rubi Estrela==

1. De frente para o Leste, fazendo o Sinal de Banimento, diga com vontade: APO PANTOS KAKODAIMONOS ( ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΚΑΚΟ∆ΑΙΜΟΝΟΣ - "Afasta-te Espírito do Mal").

2. Faça a Cruz Cabalística:

:a. Toque a testa e diga: SOI (ΣΟΙ - "A Ti");

:b. Toque o sexo e diga: O FALLE (Ω ΦΑΛΛΕ - "O Falus");

:c. Toque o ombro direito e diga: ISCUROS (ΙΣΧΥΡΟΣ - "A Força");

:d. Toque o ombro esquerdo e diga: EUCARISTOS (ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ - "Eucaristia; graça divina");

:e. Junte as mãos no peito e diga: IAO (ΙΑΩ - "O Deus dos Gnósticos"; Isis "As forças da Natureza", Apophis "são destruídas" e Osiris "e renascem")

3. Continuando de frente para o Leste, coloque as mãos na face, envergando o corpo para trás, inspirando profundamente, imagine um Pentagrama dentro da cabeça, bem nítido e então, fazendo o Sinal do Entrante, lance-o para frente, rugindo THERION. Faça o Sinal do Silêncio.

4. De frente para o Norte, repetindo o gesto anterior, lance o Pentagrama para frente e diga NUIT. Faça o Sinal do Silêncio.

:Caso o estudante não tenha percebido, está girando no sentido anti-horário.

5. De frente para o Oeste, repita o processo anterior, e sussurre BABALON. Faça o Sinal do Silêncio.

6. De frente para o Sul, repita o processo anterior e diga firmemente HADIT. Faça o Sinal do Silêncio.

7. Completando o círculo, faça o Sinal de Banimento com energia e diga IO PAN (ΙΟ ΠΑΝ), pisando forte com o pé direito.

8. Faça os sinais de NOX:

:a. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puer.png Puer]: Sinal de "figa" na mão esquerda, apontando para baixo na área genital. Mão direita, aberta, apontando para cima.

:b. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/puella.png Puella]: Em pé, mão direita sobre o peito, e a mão esquerda aberta sobre a virilha.

:c. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/vir.png Vir]: Mãos fechadas nas têmporas com os polegares voltados para fora, lembrando chifres.

:d. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mulier.png Mulier]: Braços formando um ângulo de aproximadamente 90º acima da cabeça, com os cotovelos levemente flexionados, com as mãos abertas. Os pés são um pouco mais abertos do que os ombros, apontados para frente. Joelhos levemente flexionados e cabeça olhando para cima.

:e. [http://www.solve-et-coagula.us/ritual/images/nox/mater_triumphans.png Isis Rejoicing]: Cabeça olhando um pouco para baixo e para o lado, a mão direita aperta o mamilo esquerdo, enquanto a mão esquerda embala logo abaixo do plexo solar, como se estivesse amamentando um bebê.

9. Na posição de Cruz (os braços abertos e os pés juntos), o estudante repetirá:

:a. PRO MOU [[Iunges|IUNGES]] - ΠΡΟ ΜΟΥ ΙΥΓΕΧ "a minha frente Iunges";

:b. OPISO MOU TELETARCAI - ΟΠΙΧΩ ΜΟΥ ΤΕΛΕΤΑΡΧΑΙ "atrás de mim Teletarcai";

:c. EPI DECIA SYNOSES - ΕΠΙ ∆ΕΞΙΑ ΣΥΝΟΧΕΣ "a minha direita Sainoses";

:d. EPARISTERA DAIMONES - ΕΠΑΡΙΣΤΕΡΑ ∆ΑΙΜΟΝΕΣ "a minha esquerda Daimones";

:e. FLEGEI GAR PERI MOU O ASTHR TON PENTE - ΦΛΕΓΕΙ ΓΑΡ ΠΕΡΙ ΜΟΥ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΠΕΝΤΕ "pois ao meu redor flamejam os pentagramas";

:f. KAI EN THI STHLHI O ASTHR TON EX ESTHKE - ΚΑΙ ΕΝ ΤΗΙ ΣΤΗΛΗΙ Ο ΑΣΤΗΡ ΤΩΝ ΕΞ ΕΣΤΗΚΕ "e na coluna do meio brilha a estrela de seis pontas".

10. Repita a Cruz Cabalística, a parte 1, e o ritual estará encerrado.

No 777, a pedra Rubi Estrela, representa a energia masculina da Estrela Criadora.

===Comentário (KE)- Liber 333===

"25 é o quadrado de 5, e o Pentagrama tem a cor vermelha de Geburah.
O capítulo é uma nova versão, mais elaborada, do Ritual de Banimento do Pentagrama.
Seria impróprio comentar mais sobre um ritual oficial da A. · . A. · .

Nota de rodapé referente a O FALLE (Ω ΦΑΛΛΕ - "O Falus"): O sentido secreto destas palavras é revelado na numeração de cada uma."

==As Inteligências Neoplatônicas do Ritual==

Os nomes Iunges, Teletarchai, Sunoches e Daimones, que são invocados no Ritual Rubi Estrela, são inteligências do Neoplatonismo, originárias dos Oráculos Caldeus (Chaldean Oracles), falsamente atribuídos a Zoroastro e que contém a doutrina e a filosofia da antiga Balilônia. Cada um destes nomes não identifica um ser em particular, cada um destes nomes se refere a uma determinada classe de semideuses, no caso dos três primeiros, e o último se refere as seres espirituais em menor posição hierárquica. Os Iunges, Sunoches e Teletarchai, que podem ser ligeiramente traduzidos como Rodopiantes, Conectores e Aperfeiçoadores, pertencem à Segunda Ordem da Hierarquia Emanacionista, à Segunda Mente, ao Mundo Empírico, no sistema dos Oráculos Caldeus. Neste sistema, eles são os intelectuais e inteligíveis e formam a "Tríade Intelectual”, os Três Supernais. Note-se que aqui “intelectuais” e “inteligíveis’ nada tem a ver com o com seus significados comuns, e seus reais significados só podem ser perfeitamente compreendidos acima do abismo. A Tríade Intelectual se origina dos Pensamentos do Pai, uma Inteligência Superior e Fonte todas as Coisas. Eles são os guardiões das obras do Pai e da Mente Única, a Inteligível. Os Daimones são espíritos que estão abaixo do abismo. Segundo estudiosos modernos, Iunges, Sunoches e Teletarchai, correspondem, respectivamente, a: Chockmah, Binah e ao Pilar Mediano, e não exatamente às três Sephiroth Supernais da Qabalah Hebraica ou da Ocidental.

Todos estes são “Espíritos Mediadores” e são essenciais nos Ritos Teúrgicos. Eles participam no governo do universo mantendo os canais de influência e vínculos de harmonia emanados de Nous (Inteligência em Grego). Eles são os Iniciadores (Iunges), Mantenedores (Sunoches), Aperfeiçoadores (Teletarchais) e Executores (Daimones) do Impulso Criativo Divino que se origina no mundo inteligível e se manifesta no mundo sensível.

===Iunges (os Iniciadores)===

São os que dão poderes às Idéias Simbólicas, Signos, e Símbolos usados nos Ritos Teúrgicos. Aeschylus usou esta palavra para metaforicamente se referir a "encanto, feitiço, desejo ardente e apaixonado". A palavra vem do grego IUGMOS denotando um som agudo e foi usada para se referir ao som emitido pelo pássaro chamado wryneck, significando “grito”. O wryneck, cujo nome em português é torcicolo, é um pássaro semelhante ao pica-pau e recebe este nome (torcicolo) devido ao seu hábito de torcer a cabeça e o pescoço. Ele é conectado ao simbolismo da roda. Os antigos Feiticeiros Gregos os utilizavam como amuletos, amarrando-os a rodas em movimento para que recuperassem amantes infiéis. Os Iunges são, metaforicamente, o grito dos wrynecks na roda em movimento.

Os Iunges são inteligências conceptivas, férteis, fecundas. Assim, eles fecundam os os Sunoches (os Conectores), e o resultado disto serão os Teletharcai. Os Iunge é o Operador; o Doador de Vida que porta o Fogo Noético (de Nous); ele enche o peito de Hécate, a Mãe Natureza, fornecendo a vida; e instila (introduz gota a gota) nos Synoches a força vivificante do Fogo Noético, dotando-os com vigoroso Poder. Os Iunges são uma conjuração, os Synoches são uma ligação, com amor (Amor sob Vontade), conectada e forte. Nesta visão, fica muito coerente ligar os Iunges à Chockmah e os Sunoches à Binah, pois também na Qabalah Chockmah (AB, o Pai) fecunda Binah (a Mãe Supernal). Nesta linha, eu me atreveria a associar os Teletarchai com o Microprosopus, ou o Pequeno Rosto, composto pelas seis Sephiroth posteriores lideradas por Tiphereth.; sendo Tiphereth um grande símbolo de Iniciação. Continuando neste pensamento, eu diria que os Daimones seriam os espíritos mais próximos a Malkhut, que estão entre Malkuth e as demais Sephiroth, seriam o que poderíamos de certa forma chamar simplesmente de anjos.

===Teletarchais (os Aperfeiçoadores)===

Os “Mestres da Iniciação”, são os principais seres nesta Teurgia. Também são chamados de: Mestres de Cerimônia, Mestres do Templo, Hierofantes. A palavra Teletarchai se origina das palavras gregas telete ou “rito” (especialmente de iniciação aos mistérios) e archon/archai, que significa “senhor” ou “líder”, sendo assim o “senhor do rito”. Eles não são apenas conectados à própria iniciação, mas também ao resultado de uma iniciação. Teletarchai é o resultado dos “Iunges fertilizando os Sunoches”. Os Teletarchais são chefiados por Eros, e são aqueles que unem as Idéias. Antes das idéias serem criadas, Eros saltou da Inteligência Paternal, e misturou o que viriam a ser as Idéias, cujo estado embrionário existia nesta mesma fonte, por meio de Seu Fogo de União (União aqui é igual a: Encantamento de Amor). Pois sem seu poder de união, as Idéias não poderiam ser consolidadas dentro do Logos. Três tipos de Teletarchais são os Kosmagoi ou Governates dos Três Mundos Neoplatônicos (Empíreo, Etéreo, Material): Aiôn (não o Deus inefável de mesmo nome), Helios, e Selene. Note que os Iunges são os Iniciadores, os que plantam a semente, e os Teletarchai os Mestres da Iniciação.

===Sunoches (ou Synokheis - os Mantenedores)===

São os Conectores, são aqueles que mantém unido, inseparável, o elo, a ligação. Eles se referem à noção de eternidade. Para compreender os Sunoches deve-se compreender os Iunges.

===Daimones (os Executores)===

É o plural de Daimon e se referem a “seres do mundo espiritual”. Nos Oráculos Caldeus, a tríade Iunges/Teletarchai/Sunoches fazem parte de um grupo específico, mas Daimones recebem uma diferenciada classificação. Neste sistema, os Daimones são classificados inferiores aos semideuses, sendo assim espíritos mais ligados ao ambiente terrestre que ao espiritual propriamente dito. Não obstante, a direção norte, a da mais vasta escuridão, pertence a eles. Hesíodo se referiu ales como “as almas da Idade Dourada que formaram um vínculo entre os deuses e os homens”; na verdade são eles que conectam os homens com as três inteligências (semideuses) anteriores. Nesta linha, os Daimones poderiam ser considerados como um grupo de pessoas que alcançaram as sua Verdadeiras Vontades. De fato eles estão conectados com a Verdadeira Vontade, e há quem os considere como sendo o SAG (Sagrado Anjo Guardião). O nome Daimones pode causar uma ligeira confusão, já que com o advento do Novo Testamento o nome passou a ser uma referência para “demônio”, mas a palavra Daimon (no singular) é anterior a este Testamento e se refere mesmo a seres do mundo espiritual, puros indiferentes, amorais, eles são dependentes da natureza humana. Daimon pode variavelmente se referir a: deus, deusa, gênio, etc.

===Tabela===
<table cellspacing="0" cellpadding="5" style="border: solid 1px #999;">
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Iunges</font></th>
<td align="center">Iniciadores</td>
<td align="center">Rodopiantes</td>
<td align="center">Encantos/Feitiços</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Teletarchais</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Aperfeiçoadores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Senhores do Rito</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Mistérios</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Sunoches</font></th>
<td align="center">Mantenedores</td>
<td align="center">Conectores</td>
<td align="center">Restrições</td>
</tr>
<tr>
<th align="center" bordercolor="#000000" bgcolor="#333333"><font color="#FFFFFF">Daimones</font></th>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Executores</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Espíritos</td>
<td align="center" bgcolor="#eeeeee">Gênios</td>
</tr>
</table>

Agora, é possível traduzir da seguinte maneira as invocações do Rubi Estrela:

PRO MOU IUGGES: Diante de mim os Encantos/Feitiços. <br>
OPISO MOU TELETARKAI: Atrás de mim os Mistérios. <br>
EPI DEXIA SUNOKES: À minha direita as Restrições (no sentido de manter preso a algo). <br>
EPARISTERA DAIMONES: À minha esquerda os Gênios. <br>

Este é apenas um breve estudo sobre estas Inteligências que aparecem na Quarta parte do Ritual Rubi Estrela. Vale lembrar que, mesmo tendo-se idéia de seus significados, é sempre importante que as invocações destas Inteligências sejam feitas com seus próprios nomes bárbaros, pois estes são mais eficazes.

==Referências Bibliográficas==
*Chaldæan Oracles Zoroaster, The. Editado e revisado por Sapere Aude (William Wynn Westcott) com uma introdução por L. O. (Percy Bullock). 1895 e.v.
*Chaldaick Oracles of Zoroaster And his Followers, The - With the Expositions of Pletho and Psellus. Editado e traduzido para o Inglês por Thomas Stanley, Londres- Impresso por Thomas Dring, 1661 e.v.
*Analysys of the Star Ruby Ritual, An. Por Frater A.L. (443).
*Summary of Pythagorean Theology, A. John Opsopaus.
*Notas de Frater Sabazius para o Rubi Estrela.
*Notas de Præcentor para o Rubi Estrela.

[[Categoria:Magick]]
[[Categoria:Thelema]]